圖文|趙緒新
談到京劇武生演員，很少有人撰文提到薛鳳池這個名字，這也難怪，關於他的資料非常罕見。實際上在清末民初時期，他是與楊小樓、李吉瑞、尚和玉等大牌武生在京劇舞臺上並駕齊驅、同時馳騁的著名演員，如今卻遠離了人們的視線，以至於一部幾百萬字的《中國京劇史》都沒有給他留有一條專有詞條。究其原因，他離世太早，壽命太短，享年只有39歲，在舞臺上留下的足跡僅有20餘年，實在可惜。但是，他的確是京劇武生天津派藝術的一個傑出代表，以他為代表的“津派”武生藝術給京劇武生的整體風貌留下深遠影響。後輩武生名家李蘭亭、小春來、鮑順義等均師從薛鳳池先生。
薛鳳池的點滴印跡
幸好天津的京劇界沒有忘記他，為他留下了斑斑點點的印記。
《中國戲曲志·天津卷》（上圖）記載：薛鳳池（1882-1921）京劇武生演員，河北省任丘縣（舊稱鄚州）人。出身梨園家庭，父薛朝玉是梆子戲板胡琴師。他自幼隨父學梆子戲文武老生，11歲入鳴盛和班改學京劇，曾師從著名演員水仙花（郭際湘）。出師後加入水仙花所在戲班，演於天津法租界海大道的聚豐茶園。20歲嗓音“倒倉”，改工文武場樂師，經兩年後樂隊“六場通透”，尤以武場精熟。嗓音恢復後仍迴歸武生演員，兼工老生。他精通武術，以彈腿、叉拳、氣功見長，並且將其運用到京劇武打表演中，動作勇猛，身段優美，邊式好看，敏捷慓帥，所演大刀花、大槍花，耍弄靈活迅猛，風雨不透，滿臺生鳳，為天津派武生風格的形成做出貢獻，是“天津派”武戲的傑出代表之一。擅演劇目短打優於長靠，如《界牌關》《五人義》《花蝴蝶》《四傑村》《挑華車》等。薛鳳池為人仗義豪爽，不遺餘力維護梨園公益事業，協助李吉瑞、汪笑儂等創辦天津正樂育化會，賣掉位於天津舊城東馬路青年會後身的私產房屋，捐助公會基金，自家搬入四面鐘地段的狹窄小屋居住。為給正樂育化會購置位於大營門（今小白樓開封道一帶）的20畝同業義地，他不辭勞苦，積極奔波聯絡，促成事宜。他好交友，與尚和玉、楊小樓、程永龍、李吉瑞、範寶亭、許德義、郭小福等被京津梨園界稱為三十六友。早年楊小樓債臺高壘，心灰意冷，在三十六友鼓勵幫助下，刻苦練功，專心從藝，成就了後來的京劇武生一代宗師。1921年，薛鳳池積勞成疾，39歲病逝於天津，一代武生巨星隕落。身後喪葬得到李吉瑞、王琴儂等人的協助辦理，靈柩被送至鄚州原籍安葬。當年，梅蘭芳、楊小樓、餘叔巖、俞振庭等舉辦義演，以撫卹薛鳳池逝後的孤兒寡妻。其子薛盛忠入北京富連成社學藝，晚年在中國戲曲學校任教。薛鳳池弟子眾多，且多學有所成，如李蘭亭、小春來、鮑順義等均是武生名家。
同樣成書於天津的《京劇知識詞典》（上圖）專為薛鳳池列有詞條，記他20歲倒嗓後改學文武場，兩年後，“六場通透，以武場名於時。嗓恢復後，復工武生，兼老生，中年有時串演武老生戲，如《定軍山》《陽平關》《大名府》等。
想不到百度百科收錄有他的點滴信息：青年時期曾在濟南獻藝，“聲譽頗佳”。中年以後與尚和玉合作，後到東北演出。1917年6月15日起，在天津昇平舞臺演出；1918年2月2日起，在天津中舞臺演出。能挖掘出的資料也僅此而已。
武生津派的形成
京劇在北京形成後，因為京津地界接壤，又都是人口密居的大城市，聯繫便捷，交往密切，所以京劇最早傳入天津，有詩為證。道光四年（1824）詩人崔旭的《津門百詠》之“兒童”一首即有詩句“只有兒童偏快樂，滿街學唱二黃腔”。道光二十三年（1844）第一代京劇演員余三勝到天津演出，給天津帶來了京劇的盎然春意，隨之天津京劇票房林立，學唱京劇風起，開始湧現出一大批京劇愛好者和從業人員。清咸豐三年（1853）譚鑫培之父譚志道從湖北武昌來到天津，搭皮黃班巡演各地，同治元年（1862）前後，譚鑫培學藝出科，初期亦曾留足天津唱戲。至同治、光緒年間，各地京戲班來天津演出已經非常繁盛，演員名家來往川流不息，長期駐足天津的藝人日盛一日，數不勝數。
天津是個由廣大移民組成的大都市，居民五方雜處，來自全國各地。天津自元代開始，又是個軍防要塞，北京大都的門戶，移民中就留住下大批軍旅將士的後裔。所以，津人尚武，《津門雜記》說當年的天津人“富者多好倡為善義舉，其貧者就死不悔，勇於赴難而不屈”。天津又是“九河下梢”之地，大運河的入海口，碼頭文化成為天津又一個民風特點。受此地域文化氛圍特點的影響，天津武戲演員逐漸形成一種痛快淋漓、豪邁雄壯、灑脫剽悍的表演風度，給觀眾暢快、乾脆、勇猛、彪悍的感受。另外，天津地處河北省渤海之灣，河北省內的原居民是天津移民的主要成分之一。河北省的地方戲河北梆子在天津有廣泛的影響，後來的京劇藝人本人或者家庭大多有從業河北梆子戲曲的背景。河北省是古代燕趙之地，多有“慷慨悲歌”之士，產生於燕趙之地的河北梆子腔慷慨激昂，悲涼蒼勁，挺拔高亢，這種情懷和風貌也影響到後來的京劇，特別是武戲，是形成京劇武生“津派”的因素之一。清末民初時期的京劇演員，有很多是唱河北梆子出身的，後來轉行演京劇，他們本來就與河北梆子劇種有著千絲萬縷的聯繫，身上無形中帶有河北梆子的風格基因。
有“老鄉親”之稱的“京劇三鼎甲”之一孫菊仙，就是天津籍的老生演員。他創立的“孫派”唱腔高調門，大寬嗓，曲調慷慨激昂，樸實雄壯，直腔直調，很有天津人豪邁奔放的性格特徵。在唱腔的高調門、慷慨激昂方面，是否與河北梆子的唱腔氣質有些接近相仿呢？我看是有的。清末“同光十三絕”中的劉趕三，也是天津籍的文丑演員，可以說具有“津派”的地方特色。文戲如此，武行更是蓬勃發展，人才輩出，繁花似錦。先行者黃月山，之後的李春來、李吉瑞、薛鳳池、尚和玉、高福安、張黑、程永龍、趙鵬飛等，活躍於天津和各地京劇舞臺之上，蔚然壯觀。這些精英人物都精熟武術，他們把武術與京劇表演有機結合起來，尤擅短打，表演追求火熾、勇猛、驚險、頑強、剛勁、開打套路靈活多樣的風格，從而形成特點鮮明的“津派”武戲藝術風格。
“津派”武戲早即為眾人矚目，20世紀20年代即有人明確提出了“津派”這一概念。1926年啟智印務公司出版，由日本人波多野乾一著、鹿原學人翻譯的《京劇二百年曆史》（上圖）一書中多次提到“天津派武生”這一稱謂，明白指出“高福安，天津派武生也”；“薛鳳池，天津派武生之領袖。”可見，“津派”武生在當時已經形成初具規模的陣營。
薛鳳池清末在津演出
1904年10月，薛鳳池在天津閘口西的天仙茶園鳴鳳班搭班演出，他接替程永龍唱“大軸”戲，有時在倒四、倒五登臺。在天仙茶園的鳴鳳班，他與程永龍各演一期，輪換出臺。這期與薛鳳池同臺演出的有賽活猴、一杆旗、劉鳳祥、郭玉亭、王永景、於豹、十六紅、小春來、韓文奎、蔣雙奎、小么六、劉廷順、趙廣義、白文奎、張百增等。10月19日晚場他與郭玉亭演“大軸”戲《獨木關》，20日早場他與劉鳳祥、一杆旗、郭永景演出《伐子都》，21日晚場他與小春來演出“大軸”戲《連營寨》，22日晚場還是他的“大軸”戲《鄚州廟》，23日晚場他與郭玉亭、劉鳳祥、王永景演出《挑華車》，24日晚場他與劉鳳祥、十六紅演出《金雁橋》。之後，他陸續演出的劇目還有《盤腸大戰》《惡虎村》《羅四虎》《蓮花湖》《溪皇莊》《陽平關》《白水灘》《大鬧嘉興府》等。之後，他離開天仙茶園舞臺一二十天，然後再次回到天仙茶園的鳴鳳班，繼續演出。11月17日晚他與劉廷順上演了《長坂坡》，18日晚他與小孟七合演《花蝴蝶》，19日晚還是小孟七與他合作演《八蜡廟》。其後，他主演了《惡虎村》《定軍山》《長坂坡》《獨木關》《花蝴蝶》《溪皇莊》《翠鳳樓》《拿謝虎》《連環套》《烈女人頭芳》《收關勝》《三本鐵公雞》《盤腸大戰》《挑華車》《翠屏山》《連營寨》。此後，程永龍出來演出，薛鳳池又歇了，或是去別處演出了。12月薛鳳池在此與小楊猴（楊小樓）同臺。25日，薛鳳池再次登臺，與小孟七合演《惡虎村》。直演到1905年的3月末，長達3個月之久。這期間，他除了上演以前演過的劇目以外，另露演了《殺院》《嘉興府》《九美奪夫》《四傑村》《講堂鬥志》《翠屏山》《迷人館》四本、五本《鐵公雞》等。他與楊小樓曾合作演出《八蜡廟》《陽平關》《溪皇莊》《講堂鬥志》《迷人館》。1917年6月15日起，薛鳳池在天津昇平舞臺演出；1918年2月2日起，在天津中舞臺演出。
一代武生領袖，叱吒風雲短暫一生，為梨園公益事業幾乎裸捐。身後兩袖清風，分文不明，還要靠同仁賙濟。了結後事，生前光大，身後磊落，真大丈夫也！
1. 天津藝術研究所編著：《中國戲曲志·天津卷》
2. 吳同賓、周亞勳主編：《京劇知識詞典》，天津人民出版社1990年10月第1版
4. 天津《大公報》
（編輯：張翔 [email protected]）
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