国外有漫威、DC、星球大战，哈利波特魔法、x战警宇宙

就像漫威宇宙，DC宇宙，星球大战宇宙，怪物宇宙，哈利波特魔法宇宙，x战警宇宙...这种。毕竟是个影视公司就想搞宇宙，但是国内呢？我们其实有很好的题材，山海经这本书不知道你们看过没有，如果能拍出来真的绝对完爆上面所述的宇宙。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品 [1] 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

.........山海经世界观章节...........

.................1.主神成员

.................2.帝的身份与地位

.................3.山海经世界生态

.................4.神灵的不死性复苏

.................5.帝俊

.................6.自然的运作神职

.................7.刑天之上帝王座

.................8.帝之间的冲突。

...........山海经里面的主神成员............

《山海经》有多个帝，他们是：黄帝、炎帝、帝俊、帝喾、帝尧、帝舜、帝丹朱、帝江，白帝少昊等，还有不加名号的“帝”，如共工（帝台），禹，轩辕。

《大荒》一词“群帝”焉，还有禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。

特殊的有阳帝，轩辕台，山海经却不说轩辕帝，《庄子》中轩辕是明确的神，轩辕丘无草木而有铜，这里有四只大蛇环绕着轩辕国的边境，轩辕国在女子国的北面，轩辕国的子民们长着人的面孔却是蛇的身子，尾巴盘绕在头顶上。轩辕山、轩辕丘、轩辕国，轩辕台，但原文没有和黄帝有关系。

又东南一百二十里曰阳帝之山。多美铜，其木多橿、杻，楮，其兽多鏖、麝。　

.....轩辕之丘，无草木。

.....轩辕山其上多铜，其下多竹。

.....有轩辕之台.....轩辕之国在穷山之际，其不寿者八百岁。

......在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。　帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。

轩辕台可证明，不加帝号的帝是存在的，这些神是山海经世界观的主神。

..........帝的身份与地位？

颛顼，尧，禹，黄帝，帝俊都有分化“帝”的描述。

帝女死焉”之“帝”是明指炎帝的。

《山海经》中指明昆仑为“帝都”，全都没有一次写成“黄帝下都”，或者“帝俊下都”过。

帝命竖亥步。一曰禹令竖亥。

从上述引《山海经》可以看出“帝”虽然有指黄帝、但也不一定全都等于黄帝，有时指帝俊等人。但可以注意的是，山海经里面的帝会死，但也有帝活了非常的久而不死，可以区分帝们的神性阶梯。

.......尧，葬岳山。

.......帝丹朱，葬苍梧之山阴。

.......帝舜，葬苍梧山之阳。

.......帝喾，葬狄山之阴。

.......后稷之葬，山水环之。在氐人国西。

.......阿山者.....叔均之所葬也。

山海经里面又帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。这个问题将在4章.神灵的不死性复苏而回答。

《山海经》中无死与无葬地的帝：

..............大暤: 无死与无葬地

...............帝俊：无死与无葬地

...............少昊: 无死与无葬地

...............炎帝: 无死与无葬地

...............黄帝: 无死与无葬地

...............帝江：无死与无葬地（帝江）

...............轩辕：无死与无葬地

...............阳帝：无死与无葬地

.................特殊的..............帝颛顼，死既复活........

可知群帝共名“帝”，虽然都是神，但神性却有等阶，汉代方士将黄帝不死的传说扭曲成哄骗王权的话从而进行目的（两处文献“黄帝不死”，从而资料上可知黄帝是个不死的神。而山海经里面的黄帝做的建木应该是天梯一类的工具，在此外还有《西山经》黄帝在钟山种植的玉让“天地鬼神是食是飨”，排场上面子很大，黄帝妻子为雷祖，神性都描述的很大。

氏人：炎帝之苗，皇生氏人。死則復蘇，厥身為鱗。雲南是託，浮遊天津。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。

炎帝的神性也描述得非常厉害，死而复活的鳞身神民眷族。

又上可知道，（大）太昊至少到过建木之地，黄帝创造了建木此后太昊才到这地，可知互相时间线不是黄帝很晚，相反黄帝非常的早。

又可见帮助过蚩尤的应龙不得上天界住着，而女魃帮助过黄帝却也不得上天界住着，但是黄帝为什么没有被“帝”处理？

可知帝的王宫城都在昆仑山之上，“帝”有至高无比的权能，山海经里帝他惩罚了滥杀无辜的天神：鼓（烛龙之子）、钦 、危。

.....可知帝的神力权能是至高神单位.......

............2种想法：

1：“帝”就是黄帝，但前文上明言了黄帝在山海经里面“帝”互相不完全的兼容。

2：可知《山海经》中的“帝”对黄帝命令也应该是不受命的才对，黄帝权能很近乎至上神单位，可能地位与“帝”同，至少不逊色“帝”。

...山海经里面的生态世界观：

盐长国的神君是鸟氏，

嬴母之山的守君是个如人而豹尾的神，

三苗国又叫三毛国，在赤水的东部，

不死民，为人黑色，特征长寿不死，

朱卷国的南方黑毛长臂巨人，

朱卷国虎首鸟足并两手持蛇的黑人，

三首国，人民三身，

三首国东部的周饶国，人民短小而头冠带

苗民国的蛇身三首神君延维，

一臂国与子民一只目、一个鼻孔，一个手臂，有的有黄马纹与虎纹，一目一手。

　奇肱之国，其子民一臂三目。

更为有仔细的国，民，守君资料描述的：

幽都国之上有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎，黑狐，这里有大玄国与有玄丘的子民，而这幽都有大幽国，大幽国有赤胫之民，幽都国之上多黑色动物，

这里的守君是大地之神“后土”，后土是共工的子女，后又指“王”，后土身边有个长角的三眼虎首神“土伯”，

幽都还有钉灵之国，钉灵国这里面的子民膝盖开始到下是长有毛与马的蹄，他们非常得善走。

轩辕国，这里鸾鸟自已唱歌，凤鸟自已舞《皇》或产卵，这里的蛇身不死民食用凤鸟的蛋与甘露，神民与百兽和平群共居。

由以上可知山海经世界观里面是有神国子民与神国的国王组成：

....................由此看下面........

神话中的一些神与诸侯都代表了“守”，有其地域性，但却不为王。

可见“一者守山川之灵，一则守社稷。”《国语》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之……山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。

以禹的视角看，神与公侯都是王的臣子，一些神国的君与五帝的五正：后土，祝融，句芒等神表明了这一点；“神”具有地域性。

而禹做为帝可以对身为神国的国君防风神击杀与命令，都可以得知山海经里面的世界观答：

帝是众神国的君上君“王”，上古时诸神的共主即所谓“帝”，诸帝之上是神上神之神“帝”，构建了山海经里面的世界观。

绝天地通实就是区别天神与地祗关系，强调了绝对的神上神与下神的差距，

《左传》昭十七年郯子说：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”“尧命羲、和世掌天地四时之官，使祗神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。言天神无有降地，地祗不至於天，明不相干。

.......神灵的不死性复苏........

山海经中有着神灵会死的描述，

帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山，

又写有.......帝舜葬苍梧山之阳，帝喾葬狄山之阴，

可知神也会复活，如熟知的刑天与共工，共工串插各种时间线，又到《管子》中蚩尤死后成了黄帝的臣子，种种表明，神会被弄死，但也会复活，但特别的也有以神药复活的神，可知山海经里面的神与神之间存在神性差异。

再回到山海经，钟山神的烛龙之子“鼓”带着“钦丕”上昆仑山杀别的神后被天帝斩杀死后，熊孩子们复活且都变成了鸟形：

”鼓”化为了鵕鸟，”钦丕”化为大鹗。

熟知的精卫也复活为鸟。

再到夸夫渴死了一次，求雨时又被应龙杀死。

颛顼死而复苏。

夏耕之尸死而复活，与刑天相反，害怕战斗。

再到另一些文献的相关故事与文献主流版本：

鲧死而复活，禹死而复活，两者复活后变成了“鼋”（黄能，黄熊，黄龙），神化的三足甲鱼，又称“黄能”，“黄熊”。

貌似天女魃也复活过，再到别的文献另一个旱鬼复活，到汉代，黄帝不死提到两次，方士把黄帝不死归认为黄帝是泰山封禅后不死了，显然是当时的游仙思想去扭曲神话，《山海经》大荒西经... 是颛顼之子，三面一臂。三面之人不死。是谓大荒之野。

..........帝俊............

帝俊生中容，山海经里面还认为姬周的姬姓出自帝俊，但主流世系中姬姓认黄帝，而这山海经里头，帝命羿下界，可知帝俊就也是天上的上帝之一。

问： 那黄帝和帝俊是一个人？

答：他们之间互相相似

禺猇即禺号,

《大荒东经》说是黄帝之子，

《海内经》也说是帝俊之子，

2.《大荒西经》:“黄帝之孙曰始均，始均生北

始均实际上也是叔均(义均、商均),始、叔双声。《魏书》: “黄帝....其裔始均,入仕尧世民赖其勤,帝舜嘉之，命为田祖。

根据《北经》很明确地说“叔均乃为田祖”,他却说始均被“命为田祖" , 显然他认为叔均、始均是同一个人。此后,唐代李延寿《北史，魏本纪》.《通典》《册府元龟》卷一的《帝王部》等都采用了魏收的说法。 《山海经》中的叔均、义均、始均和其它典籍中的商均是同一个人。

................帝俊有子八人.............

...............黄帝有子八人..............

《海内经》说:“帝俊有子八人,是始为歌舞。”

《焦氏易林.明夷之师》则说:“黄帝神明，八子圣聪。”

从山海经知道帝鸿是帝俊的儿子，但是有古人认为黄帝是帝鸿。

东汉贾造的《左氏传解诂》帝鸿,黄帝也。

(《史记五帝本纪》集解引)此后杜预的《左传注》也因其说以为“帝鸿黄帝"，再后来皇甫谧《帝王世纪》说“黄帝亦号帝鸿氏”。《路史》接用 “帝鸿氏，釐姓,帝律生帝鸿,是为帝休。

...................答：

帝俊也可能就是许多的古帝事迹拼出来的神，及可能连本我原型都没有，除非还提到这个相关的佐证。

相关信息帝俊有把叫“电母”的琴，每到夏天的月光出现则“电母”自己弹奏《霜鸣》。

在《訄书》中这样写到：

帝夋，这是他的一个名字。

帝夋生中容，那么帝夋也就是高阳氏。

帝夋生帝鸿，那么帝夋也就是少典。

帝夋生姜黑齿，那么帝夋也就是神农氏。

帝夋以娥皇为妻，那么帝夋也就是帝舜。

帝夋生季厘与后稷，那么帝夋也就是高辛氏。

《古琴疏》古琴疏：帝俊有琴曰电母，每夏月电光一照则弦自鸣 ... 谓之霜鸣，皆异宝。

山海经部分清楚地说明了一些神对自然与工作和运作：

“石夷”与“来风韦”管日月在天上的时间，

鏖鏊钜负责日月的出入，身边有一种三头的兽类叫“屏蓬”，

而这有一个反臂的人名叫天虞，帝俊的妻子常羲与十二月神在“天虞”中洗浴，

大荒之山中日月所入的地方是个不死人，“他”长有三面一臂，乃是颛顼之子，又名“大荒之野”。

帝俊妻子负责让日月工作，

烛龙负责照明日不落的幽都无照之国，

有女和月母之国。有人名曰[鸟/宛]，北方曰[鸟/宛]，来之风曰[犭炎]。是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。

吉神“泰逢”，长得像人和长有虎尾，常居于萯山的阳处，泰逢出入有光伴随，泰逢一动则天地有了气。

..................刑天..............

一说刑天，天含义为”颠”，来指示“首”部的大头，颠 《说文解字》顶也。因头顶是人身最高部分，所以引申指天空。

.......天空之神“天”........

形《说文》象也。各本作形也。

《山海经》一写形天或刑天。

刑天就是天，天与黄帝至此争神。

“刑天”其名的由来是”天”被”帝”断头后才方称之为刑天，刑天末被断头时则是未被断头的天。

故事的展开；天与黄帝争神位的时候，天被黄帝断了天的头，因此天受了刑，天又被埋葬在南方，却又能够以双乳为眼睛，以肚脐眼为口，双手操红盾与玉斧而跳干戚武舞。

.............帝之间的冲突.........

可知山海经里面中国神话世界观帝多，他们之间有冲突吗？

答：有，而且很激烈。

在五德论与托古思想和经纬没严重入侵中国神话时火神炎帝被蚩尤驱逐出境，从而黄帝之后杀了龙神太昊，鸟神少昊，蚩尤，之后还有黄帝与四帝大战而胜的故事，这些不可谓不激烈。

这里可视为天空之神立五位帝为主神，后黄帝与天空之神争夺神位而胜，四帝不服黄帝为天帝，又与黄帝交战。

可知黄炎二帝都是“天”神存在之时就存在的神。

这只是其中的一部分，你想一想里面还有那些异兽，给大家看一部分吧！

重明鸟

重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。 它的身形像鸡，叫起来声音，像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀，拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、 狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。

开明兽陆吾

传说中的昆仑山神名，即陆吾。 它的样貌，是长着九条尾巴的虎身，顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责，是管理天之九部和天帝园圃的时节。陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外， 能够料理天神花园的时节，因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。 所谓天之九部，就是整个上层宇宙。天帝的苑圃、悬圃的时令与节气，也归他管，堪称是天帝的大管家。

鲲鹏

庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几千里，宽不知几千里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。

屏蓬

生两个头，各在一端，意志处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。

英招

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴，号称是替天帝看花园的神。英招参加过几百次征伐邪神恶神的战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是百花之神的朋友。

当康

又称牙豚，是一种兆丰穰之瑞兽。山中栖息一种野兽，其外形象猪，却长着大獠牙，名字叫当康，它发出的叫声，就像在呼唤自己的名字。传说天下要获得丰收的时候，它就从山中出来啼叫，告诉人们丰收将至。所以它虽然样子不太好看，却是一种瑞兽。

九婴

北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。

应龙

龙五百年为角龙，千年为应龙，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传，应龙是上古时期，黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令，讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。

诸犍

中国古代神兽，人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时，衔着尾巴；休息时，盘着尾巴。

陵鱼鲛人

海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中。

赢鱼

蠃鱼生长在邽山的洋水里。鱼有双翼，叫声犹如鸳鸯。平时轻易不出现，一旦在哪里出现，哪里就要发大水。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

梼杌

梼杌táo wù，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

浑沌

上古的四凶之一。传说它形状肥圆、像火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称，浑沌是像狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴，并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。

饕餮

饕餮tāo tiè，四凶之一。传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。 山海经有云："有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。"亦有传说为“龙生九子”的九子之一。

十分贪吃，见到什么吃什么，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。古代钟鼎彝器上，多刻其头部形状作为装饰。

猰貐

猰貐yà yǔ，传说猰貐是后羿射杀的第一个怪兽。猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。猰貐原本老实善良，但后来被名为“危”的神杀死，天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了。可没想到，复活后，猰貐变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。

雷神

《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。” 雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声。

狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰，便是其像。传说，狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断；再加上它的形象威风凛凛，因此，除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

白泽

昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者，凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

夔

传说在中国东海上，有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说，夔能放出如同日月般的光芒，和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响，能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

赤鱬

传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。《山海经·南山经》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”

当扈

传说中的鸟名。上申之山，其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀。

巴蛇

巴蛇，古代中国的巨蛇，也叫做修蛇。据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物。据说，它曾经生吞了一头大象，过了3 年，才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方，将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。

狰

章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音，如同敲击石头的响声，名称是狰。

肥遗

中国古代传说中的旱魃之兆。据说，肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。 也有传说称，肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的。吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。

最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。

蛊雕

再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

钩蛇

传说中的一种蛇类，两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗，有剧毒。最为明显的特征，就是它的尾部与普通的蛇类不同，分叉如同两个钩子一般；而且钩蛇的捕食方式，也是用尾钩来钩住猎物，再进行吞食。在《水经注(若水)》一文中也有记载。只是似乎近几百年来，再也没有听说，有人看到过这种蛇类了。

天狐

传说中有通天之术的仙狐。 狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫。能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。

青龙

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武；而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因属西方，西方在五行中又属金，其色是白的。

朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。凤凰神话中说的凤凰，是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。

玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。龟生活在江河湖海(包括海龟)，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

凤凰

《南山经卷一》，丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

常与龙相提并论，多是全身火红色和金色的羽毛，是古代传说中的百鸟之王，雄的为"凤"，雌的为"凰"，总称为凤凰。凤凰在古代常用来象征祥瑞。

烛龙

《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”

据《山海经》中记载，烛龙长千里，也是章尾山神。烛龙是人首龙身，红色的皮肤，住在北方极寒之地，睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。

九尾狐

青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

传说中吃了九尾狐的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。

杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

玄龟又称旋龟，与龟蛇合体的玄武不同，没有过多神异。《诗·鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛，玄龟象齿，大赂南金。”

中山神

中山神，又称钟山神。自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。

䑏（huan）疏

这种动物生活在带山，外形象马，但是有一个角，西方的独角兽和它很类似。

狰

章峨山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。

穷奇

邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方吃掉，将忠诚的人鼻子咬掉。如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不仁不义、远君子近小人的人称为穷奇。

驳

中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。

中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

这些神兽只是《山海经》中的一部分，篇幅有限不能一一列举，感兴趣的读者朋友可以亲自拜读一下《山海经》。多数人都是拿它当神话来读，殊不知能称作经的著作，一个字都不能更改，封建时期很多知识分子也觉得里面写得太过荒谬，删删改改，有的直接剔除，传至今日已不是最初的原著，但是里面记述的各种奇闻异录，也许就藏着无尽的宝藏，公布于世的，《山海经》里明确记录了美洲的地形地貌，山脉走势……希望通过这些传说经典能引起广大读者的兴趣，一起探索发掘那些遗失的华夏文明。

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