在對聯史上，不少對聯一度被稱為“絕對”，但後來更多人腦洞一開，又想出了更多的上聯（或下聯），於是乎，“絕對”不絕對。
其實，歷史上真正稱得上千古絕對的，只有一個，下聯是：“三才天地人”，上聯據說是蘇東坡對出來的。
這個對聯故事有多個版本，我說說流行最廣的一個：
蘇東坡妙對遼使
北宋時候，北方的遼朝軍力強大，宋朝不是對手。但在文化上，兩者則有霄壤之別。
有一次，一位遼使出使宋朝，竟口出狂言，說你們宋朝人一向以文化自詡，我有個下聯，你們肯定對不上。
遼使給出的下聯是：
“三才天地人”
天、地、人合稱“三才”，是中國一個傳統說法，由來已久。
當時宋朝才士甚多，但聽了這個下聯，全都倒吸一口涼氣：好刁啊！
對聯最基本的要求是上下聯數字相等，而且對應的字不能相同。
也就是說，下聯第一個字用了“三”，上聯就不能用了，否則就簡單了，“三光日星月”，《三字經》裡都有了。
但是不用“三”的話，後面拿什麼對“天地人”呢？
大家犯難之際，蘇東坡出現了，他給出的上聯是：
“四詩風雅頌”
當時遼使就質疑了：風、雅、頌怎能稱為“四詩”？
蘇東坡笑道：你難道不知道，“雅”分“大雅”和“小雅”嗎？
遼使一聽，目瞪口呆，羞愧難當。
為什麼說這是“千古絕對”？
蘇東坡之後直到現在，很多對聯高手不服氣，也給出了一些上聯。比如“一日早中晚”，或者“一鍾時分秒”，看似能對得上，其實完全配不上。
首先看“三才天地人”的出處，是號稱“群經之首”、“大道之源”的《易經》。
《易經·繫辭下》說：
“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”
這句話解釋的是周文王如何將伏羲八卦三爻變六爻，演化成六十四卦的。
再看蘇東坡的“四詩風雅頌”，當然是源自《詩經》。
《詩經》分“風”“雅”“頌”三個部分，而“雅”又分“大雅”、“小雅”，所以把“風雅頌”稱為“四詩”，沒毛病。
另外，在中國傳統文化中，《詩經》乃文學之淵藪，和《易經》同為“五經”之一，地位可以等量齊觀。
所以，“四詩風雅頌”對“三才天地人”，無論對仗還是旨趣，再也沒有比它更貼切的了。
“四詩風雅頌，三才天地人”堪稱古今無雙的絕對，您怎麼看？歡迎評論！
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