中國詩詞大會是一個全民參與的詩詞盛會，節目的宗旨是弘揚傳統文化，品味古詩詞之美，增強文化自信，所以註定了它不是一個專業性很強的節目，題目的難度也不會太大。從第四季開始創新的文化遺產與詩詞結合的題型，更為詩詞大會增添了一抹亮麗色彩。觀眾及選手可以在答題的同時，欣賞古代名畫及其他考古出土文物，從而全方位多角度瞭解中國古代文化，感受中華文明的博大精深。中國詩詞大會第五季第六場比賽中就涉及了一個這樣的題目，點評嘉賓蒙曼老師連連稱讚這道題目出得好，簡直就是現實版的“婚姻三部曲”。
中國詩詞大會
題目是這樣的，先給選手展示了明代畫家仇英的一幅仕女圖，這幅圖繪寫了數十位古代仕女的形象，她們的生存年代從秦漢到明代，貫穿上下千年，故稱作《千秋絕豔圖》。入選的女性從后妃、賢女到女俠、女詩人，可謂中華女性形象的一次集中展示。圖上一位是漢代才女卓文君，那麼以下哪聯詩，相傳出自她的手筆？
A、長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。
B、至高至明日月，至親至疏夫妻。
C、願得一心人，白頭不相離。
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其實這個題目非常簡單，很多人都知道卓文君的《白頭吟》一詩，其中的“願得一心人，白頭不相離”一句，更是家喻戶曉。即使不知道，稍有點文學常識的人也可以藉助中國詩歌的發展史判斷出來：中國古代詩歌大致經歷了四言、五言、七言的發展順序，以《詩經》為代表的先秦詩歌，以四言為主；兩漢魏晉南北朝時期，以五言為主；隋唐及以後，才是七言詩盛行的年代。所以這道題的答案是顯而易見的。
另外A選項的兩句詩出自唐代江採萍的《謝賜珍珠》：
桂葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。
長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。
江採萍
江採萍曾是唐玄宗的寵妃，即梅妃，其風韻神采，無可描畫，又精通詩文。但是楊玉環的到來使得清高孤傲的梅妃漸漸失寵。後來她竟被楊玉環設計貶入冷宮上陽東宮。這首詩就是在這樣的背景下寫成的。
B選項兩句出自唐代女詩人李冶的筆下。
八至
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
李冶
這首詩的哲理意味很強，但詩的前三句其實是個過場，其存在是為了襯托最後一句：至親至疏夫妻。這話滿是飽經人事的感覺，比一般的情詩情詞要深刻得多，可算是情愛中的至理名言。夫妻間可以誓同生死，也可以不共戴天。這當中愛恨微妙，感慨良多，尋常少女想說也說不出來，必得要曾經滄海，才能指點歸帆。
當然，這都不重要，重要的是在詩詞大會舞臺上，點評嘉賓蒙曼老師極力稱讚這道題出得好。那麼到底好在哪裡，我們來聽聽蒙曼老師怎樣說。
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蒙曼老師說，我覺得這題出得特別值得表揚，為什麼呢？第一，這題出得多漂亮！《千秋絕豔圖》，仇英的畫，仇英畫仕女那是一絕啊，而且明朝仕女畫已經達到了人物畫的一個高峰狀態了。早期的《女史箴圖》，晚期的《千秋絕豔圖》，是有代表性的。這畫看著就養眼。第二，我覺得這答案選項太好了！你看這三個選項，這叫“婚姻三部曲”。倒著推一下：“願得一心人，白頭不相離”，這是婚姻之前的期待。“至高至明日月，至親至疏夫妻”，這是婚姻之中的覺悟，夫妻生活沒那麼簡單啊！最後“長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥”，這是婚姻解體之後的感傷，所以這是一個不成功的“婚姻三部曲”。
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但是話又說回來，不成功的婚姻，不是我們要追求的婚姻。我們追求的是什麼？就是“願得一心人，白頭不相離”。答案為什麼定在這兒？當然首先是那個時代的卓文君寫的，《西京雜記》已經定了，當然爭議歸爭議（因為是否卓文君所寫，文學史上是有爭議的，所以蒙曼老師有此一說）。最重要的是什麼？這個符合我們內心的期待，我們期望無論婚前、婚姻之中，還是天長地久，都要秉承這個原則：願得一心人，白頭不相離。
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仔細想想，確實如此，這的確應該是生活中絕大多數人的愛情觀，也是一種正確的愛情觀。看來，《中國詩詞大會》真是一個好節目，觀看《中國詩詞大會》節目不但得詩詞之趣，還會得生活哲理之趣！
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