為什麼男女結婚第一夜叫“洞房”？
洞房，其實最開始就是字面意思。用洞穴來作為遮風擋雨的地方，這是人類早期最簡便的居所，其實到現代還是有以洞為房的地方。朱德《遊南泥灣》詩：“今闢新市場，洞房滿山腰。”
這說明什麼呢？說明洞房這個名詞並非專指新婚的居所，甚至原來根本不是這個意思。
而這種詞的本身意義在歷史發展中逐漸失去了存在的意義。因為住在洞穴裡早在人類知道建造居所之後，就只剩下一些地形比較特殊的地方，如陝北，但是在整個人類社會中，穴居已經成為一種落後的代表，所以“洞房”二字只有在賦予新的意思才不會被淘汰。
所以後來就取了洞的幽深、清涼的意思，來形容庭院深深、幾進幾齣的大屋子。如司馬相如的《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房”，就是指深宅大院。清代《老殘遊記》：
“搬來搬去,也很費事,不如進到你洞房裡去彈罷。”這都是指深遠之意，而且我們發現這個跨度也實在是大，從西漢到清末，幾千年來並無變化。就好像朱德的“洞房”就是指窯洞，和原始人的說法差不多。 同時因為洞的深和曲折，像隱藏在堂屋、客廳之後的臥室，所以“洞房”在有些作品裡面就指臥室。如柳永《晝夜樂》：“洞房記得初相遇，便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色”。而柳永初入煙花柳巷，作品中“洞房”使用非常多。
到了唐以後，“洞房”逐漸成為男女歡合場所的代稱，其實這也是從臥室引申出來的。唐朱慶餘《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然後交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席。”
宋代汪洙的《神童詩》裡面，將新婚直接用“洞房花燭夜”來指代，與“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，金榜題名時”並稱人生四大喜事，通過蒙學的方式在大眾中傳播，並且迅速得到認同，後來人可能覺得“洞房花燭”四個字還有些繁瑣，就在口語中直接使用“洞房”來代表男女新婚之事。
而這種半文雅，有出處，偏偏又非常世俗、合乎動物本能的對詞的定性正是老百姓樂此不疲的事情。
就好像鬧洞房吧，喊了多少年要禁止的惡俗了，什麼時候真正禁得了？
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