西安是個神奇的地方，作為華夏文化中心，經歷了漫長的歲月，流傳下很多奇異的“景點”，瘟神廟就是其中之一。為什麼要給瘟神建廟？瘟神長得很衰嗎？
瘟神廟位於西安長安區鳴犢鎮，鳴犢位於西安市東南白鹿、少陵、八里三塬之間，湯峪、庫峪兩河沿岸，自古為咸寧縣八大鎮之一。《金史地理志》亦記為鳴犢鎮。元《類編長安志》謂唐“武宗曾獵於鳴犢之西原”看來唐代即有此鎮。當地又；古代有一牛犢掉入泉中，母牛悲鳴不止，數日後，牛犢從泉中復出故稱鳴犢。其地名所來，從古至今，眾說紛雲莫衷一是。宋《長安志》載:“鳴犢鎮在縣南六十里。”宋人張禮《遊城南記》雲:“?水之西岸，其地有泉，舊傳有犢跑鳴而泉水出，今謂之鳴犢鎮。”西安以泉水得名的地名委實不少，如此奇特的跑牛泉倒也令人目瞪口呆，莫非是太上老君的青牛。從這裡跑出來到了戶縣，成就了赫赫有名的牛東村（原名牛犢村)。
清嘉慶《咸寧縣誌》引古志載:“鐘樓寺在城南十里鳴犢裡，即萬年縣故址。”當時明堂縣在保寧坊，即在鳴犢一帶，今尚有俚語；“先有明堂縣，後有鳴犢鎮。”元代在此駐巡檢使。《西安通覽鳴犢鎮》記載；鳴犢西有鳴犢泉。因地處滬河斷層邊緣，隔若干年發生一次地嘯，地嘯時泉水出複流出，日久泉枯無水，當地老年人多次聽到過地嘯時有老牛呼犢之聲，故名鳴犢。 以上史載，均已牛鳴山泉二得名。唯獨《春秋左傳》載以人得名。
《春秋左傳》有；“子臨河，聞晉殺士鳴犢而返”（孔子西行到黃河邊，聽到晉國殺名士鳴犢，結果再不向西，就地返回東歸）。據此可知；春秋時有名士鳴犢，是否與此地有關？未見有載，不敢妄斷。漢武時，此地有鳴犢泉（元《類編長安志》）。
查遍史籍，確有鳴犢此人。竇韜，號鳴犢，晉國大夫，提倡德治、教化，反對苛政、殺戮，提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的施政主張。趙簡子在未得志時，重用竇韜、，封他們為大夫，封地在三交城（今太原古城一帶）。趙簡子是野心勃勃的政治家，他的目標是要稱霸天下。在獲取一定的政治基礎之後，竇韜、的做法與他格格不入，他說：“晉有鳴犢，魯有孔丘，吾殺此二人則天下可圖也！”竇韜死後，百姓在太原上蘭一帶給他修建祠堂，以為紀念。竇大夫祠建於何年何月，今已無從考證。現存的建築，大多為元、清改建、增建。
瘟神廟的修建時間，從瘟神廟內現有碑文；“瘟神廟位於西安城南五十里少陵原腳下，滻河西岸鳴犢鎮中，風雨五百年，歷盡滄桑”。從記載內容可見約在明代中期，由於明代時嘉靖皇帝，萬曆皇帝對道家、佛家的各自推崇，使得許多廟宇形成佛道並居的局面，瘟神廟後來又名法音寺。瘟神廟歷經風雨，幾經盛衰，如今其建築從南至北東側依次為山門口古戲樓，瘟神殿，佛母殿。西側為客房，菩薩殿，禪房，灶房等。城隍殿及閻君殿正北居中。院中有一九八九年和一九九六年所立碑石兩塊，分別記載著瘟神廟的歷史變遷。瘟神廟的古戲樓坐南面北，雖年代久遠，但頗為壯觀，南面書有“城隍廟”幾字，尤其南面的“金蟬戲水”令人們稱讚不已。戲樓的兩個圓窗子構成金蟬的一雙眼睛，戲樓兩邊的捲棚是金蟬的翅膀，中間地面上有一清潭流水形成金蟬的嘴，中間的殿宇是金蟬的腹部。這一景觀遠遠望去使人叫絕。戲摟前邊格子上猶存有“東關”“西江”字樣，戲樓中間掛有“法音寺”的大匾。菩薩殿，分別塑有觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、送子菩薩、四大菩薩。佛母殿中有準提菩薩、日光菩薩、月光菩薩。城隍殿中有城隍塑像及判官小鬼等，另外兩邊明柱上各盤有巨龍，使人望而生畏，戰兢不已。閻君殿坐有十殿閻君，面目各異，仰之使人森然。瘟神殿及前面的“二十四根不挨牆”的明柱建築已非故跡，瘟神殿的門額上懸掛有民國二十四年大匾一塊，書有；“有求必應”四字。相傳民國年間“虎列拉”瘟疫之災，古城內外，死人無計，但凡是到此間求瘟神保佑者，均可平安無恙，一時之間，古城內外，更甚者數百里外的善男信女，到此誠心禮拜者絡繹不絕，使得瘟神廟名聲大震，遠揚異鄉。加之瘟神殿前的“二十四根不挨牆”的明柱建築，更引人觀賞讚嘆叫絕。瘟神殿正中供有瘟神呂嶽，兩邊分別是東、西、南、北四方行瘟使者。牆壁上彩繪有牛頭，馬面，判官，小鬼等，進入殿中頓感陰森，使人毛骨悚然，不寒而慄。 關於瘟神呂嶽，在明許仲琳所著的《封神演義》（也稱《封神榜》）中，記述道；呂嶽為三隻眼，面如藍靛，赤發燎牙，為九龍島聲名山練氣士，受申公豹之請，輔助商伐周，第一次出山失敗後，又回山修練瘟蝗傘。第二次出山在穿雲關擺瘟蝗陣，阻止周兵東進，後被楊任用烈焰扇所焚。在姜子牙封神時，被封為瘟蝗昊天大帝之職，人們稱為瘟神。歷代以來為人們祭祀不絕。 古時科學不發達，對於瘟疫人們唯恐躲之不及。這瘟神在世間也少有香火。但是在鳴犢鎮老街西，卻修建有一座瘟神廟。關於瘟神呂嶽，在明許仲琳所著的《封神演義》記述道；呂嶽為三隻眼，面如藍靛，赤發燎牙，為九龍島聲名山練氣士，受申公豹之請，輔助商伐周，第一次出山失敗後，又回山修練瘟蝗傘。第二次出山在穿雲關擺瘟蝗陣，阻止周兵東進，後被楊任用烈焰扇所焚。在姜子牙封神時，被封為瘟蝗昊天大帝之職，人們稱為瘟神。從瘟神廟內現有碑文；“瘟神廟位於西安城南五十里少陵原腳下，滻河西岸鳴犢鎮中，風雨五百年，歷盡滄桑”。從記載內容可見約在明代中期，瘟神廟後來又名法音寺。瘟神廟歷經風雨，幾經盛衰，如今其建築從南至北東側依次為山門口古戲樓，瘟神殿，佛母殿。西側為客房，菩薩殿，禪房，灶房等。城隍殿及閻君殿正北居中。瘟神殿正中供有瘟神呂嶽，兩邊分別是東、西、南、北四方行瘟使者。牆壁上彩繪有牛頭，馬面，判官，小鬼等，進入殿中頓感陰森，使人毛骨悚然，不寒而慄。瘟神廟的古戲樓坐南面北，雖年代久遠，但頗為壯觀，南面書有“城隍廟”幾字，南面的“金蟬戲水”使人叫絕。戲摟前邊格子上猶存有“東關”“西江”字樣，戲樓中間掛有“法音寺”的大匾。瘟神殿的門額上懸掛有民國二十四年大匾一塊，書有；“有求必應”四字。相傳民國年間“虎列拉”瘟疫之災，古城內外，死人無計，但凡是到此間求瘟神保佑者，均可平安無恙，一時之間，古城內外，更甚者數百里外的善男信女，到此誠心禮拜者絡繹不絕，使得瘟神廟名聲大震，遠揚異鄉。
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