用李伯清自己的話說就是：
當時慪氣走的，揚言自己燒了骨灰都不撒回成都，於是走的時候三十多輛車在成渝高速路上送，還跪拜三杯酒。
但後來想了想，成都始終是我的家，就像我的母親一樣，我說死都不回去，就像小孩跟母親吵架一樣，賭氣歸賭氣，但大家氣性過去了，一家人還是得在一起，所以我又回到了成都。
李伯清這種草根藝人，其實都少不了類似的奮鬥史，在家鄉學藝然後小有名氣，但又因為自己出身太低微，在家鄉誰都對自己知根知底，所以發展上限很低。而且家鄉人民對自己的期許就是：
你娃娃起於草根，就一輩子當草根名人足夠了，別想太多有的沒的。
但人就是這樣，一旦有了點名氣，看到了上升的通道，就忍不住要往上面蹦。再加上有其他地方的橄欖枝伸過來，給你許諾各種優厚的待遇和條件，在個人發展而言，肯定就要背井離鄉了。
當然這種行為跟跳槽差不多，所以難免讓家鄉人民失望，覺得你娃娃成名就飄了，肯定會戳你的脊樑骨。這時候急於往上走的李伯清，自然要有咬牙跺腳的狠勁兒，一副不是李某人對不住你們，而是你們逼走了李某人。
更重要的，這個世界成敗論英雄，無論你怎麼橫怎麼衝，如果做不出成績，哪怕家鄉人民大度的接納你，你也得跟喪家犬一樣永遠抬不起頭。
但假如你成功了，那就另當別論。這就是所謂的贏就會所嫩模，輸就工地搬磚。
萬幸李伯清贏了，在重慶混到了一級演員正教授級別，還有單位分的房子，各種商業穴跑不停，還收了一大幫徒弟，上過央視，還去了《魯豫有約》，後來還隔空批評過幾句郭德綱。
當然李伯清也沒必要蹭郭德綱熱度，這兩人走紅的時代根本沒交集，而且受眾也是八竿子打不著。李伯清最紅的時代還是磁帶時期，郭德綱走紅完全靠的是網絡，他們就像石器時代跟工業時代的語言工作者一樣，一點交集也沒有。
李伯清點評郭德綱，就像所有自媒體對他的評論一樣，只是一個公眾人物應該接受的輿論監督而已。李伯清更多的也是從“做人不要太過於計較”出發，說有些事情可以放下，沒必要睚眥必報。其實就是借用郭德綱的題材給觀眾灌點雞湯，用最擅長的散打評書講道理擺龍門陣。
現在的李伯清也過的比較清閒，偶爾上點節目個，更多時候在家裡待著，畢竟年紀大了，而且四川重慶也有了很多書館，不少青年演員也在傳播相聲評書藝術，雖然很難大紅大紫，但至少也能給川渝地區帶去笑聲，這就足夠了。
而這些笑聲，跟李伯清這一代語言工作者的努力是分不開的，所以散打評書，註定是川渝歷史銘記並流傳的一種草根藝術。
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