孔子有句話，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
一般認為是，人都有私慾，但又不能不受社會禮儀的規範。否則人們私慾橫流，那麼社會就亂套了，人類也會被自己的貪婪所迫害。
就像戰爭，本質上就是掠奪，是統治者的私慾。而普通人的姦淫偷盜，也都屬於沒管住私慾，違背了原則。
所以孔子那句話，提倡全民的自制和規範，要在合乎禮儀範圍內來和諧相處。
這些都與我們戒色觀念相切合，人雖有欲，但不可縱，需有節制。否則個人亂、社會亂，到頭來影響的還是我們的生活環境，對大家都沒好處，對我們後代也沒好處。
就像這次疫情，剛開始有些人從疫區回來，本身就有感染風險。但為了一己私慾，還參加聚會，到處跑，對更多人不負責任。要是大眾們都這樣，不懂節制，不配合隔離，那國內肯定就亂套了，最終受害的還是我們自己。
當然，孔子的話從古語來講，主要被理解為是“禮教”。圍繞西周的禮樂制度等，符合當時的社會環境。
而傳到現在，又被人們按現在的環境，可以教化為，不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說，不該做的不做。
形變意不變。因為現在社會環境變了，雖然早就沒有了古代的禮樂制度，但仍可以從道理中學到符合當今時代的行為規範。
比如，按照非禮不看、不聽、不說、不做原則。既能幫我們規避掉很多麻煩，又能保持專注精力，發揮在和自己相關，更有用的事情上。
就像有人關注了那麼多女人，看了那麼多色情，最後卻換來了自己的迷茫、疲憊。這就是違背了“不看”原則。
而還有人好奇心強，別人想說點私事、悄悄話，他非得不拿自己當外人，還一個勁的湊上去聽。這就屬於不合時宜，會招致厭惡的表現。
換成古代，要是偷聽了什麼軍事、皇室機密，還可能招致殺身之禍，誰讓你知道的太多了。
不聽和不說也是連貫的，有人就喜歡嚼舌頭，背後說別人壞話，有的沒的亂說一通。就像最近網上因為疫情問題，也出現了各種謠言，嚴重的都要追究責任。
還有就是，口風不緊的人，也說明了不值得信任，久而久之別人就遠離你了。
對於不該做的不做，是個整體說法，也包括了前面的例子，以及其他各種不當行為。
我說個特殊例子吧，就是能把這些原則都違反了的人。《水滸傳》裡有個王乾孃，就是撮合西門慶和潘金蓮私通，併合謀毒害武大的那個隔壁王乾孃。
她就是愛湊熱鬧，招是非。先是看到西門慶對潘金蓮有意思，就主動搭話吊西門慶的胃口，打聽大官人的意圖，並幫他上門去蠱惑、勾搭潘金蓮。最後還做了最不該做的，合夥把武大毒害了。最後王婆被判了剮刑，壓往菜市口。
當然，她也是因為貪慾，為了西門慶的幾錠銀子，就不講道義了，幫助通姦，害別人家破人亡，最後自食其果。
所以，不要做些給自己找麻煩的事，也不要幹些費力不討好的事。就像我們前面談到追輿論、八卦，這些關你什麼事？戒色戒好了嗎，事業有成了嗎？沒有還是先關心好自己吧。
戒色收心，非禮勿庸人自擾。
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