古代，人們對氣象的瞭解十分淺顯，每當旱災出現時，便以為是自己惹怒了天上的神仙。尤其是帝王，此時必須
祭天求雨，以向上天祈盼，願天降神雨。
其實，山海經中有關祭祀的記載有很多，甚至有學者詳細地將大祭司分為了九類。但要說這其中最弔詭的故事，便是與祈雨有關的大祭司的故事，她也是唯一一位女祭司——女丑之屍。
女丑作為一位大祭司，擁有的本領十分高超，可以說是神通廣大，她負責巡邏九州原野，有獨角龍魚和大蟹兩大神獸為自己所用。而且，天地間的祭祀需掌握各種學識信息，在當時十分受尊重。
然而，《山海經·海外西經》記載：
"女丑之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其面。"
意思是說，女丑受十日暴曬而死，死時右手遮面，直視著太陽的方向。
女丑的命運為何突然扭轉至此？這還要從旱魃的故事講起。
相傳，旱魃所到之處連年逢旱，寸草難生，因此在古代人們有這樣一種習俗：凡是人死後一百天內墳墓未長草且滲水者皆為旱魃所變，這樣的屍體應徹底焚燒乾淨方能除掉旱魃。
直到今天，火化仍是人們處理身後事的首選，其中緣由，應與此習俗關係極大。
清代年間，山東有一地區連續發生旱災，百姓深受其害，民不聊生，朝廷派各個官員前來治理皆無成效。一時間謠言四起，旱魃成精的言論越傳越盛。
有人請來風水師測算，只見風水師眉頭緊鎖，死盯著手上的羅盤，身邊人都怕出現凶兆，但卻不敢妄動，只能等待風水師的結論。半晌，風水師緩緩吐出幾個字，曰：西南角。百姓不敢怠慢，匆忙往西南方向尋去，走到盡頭發現是當地李姓人家的墳墓，墳頭已然潮溼。
於是人們更加相信這就是旱魃，便強行開棺焚屍。不出幾日，天色大變，一場暴雨下了三天三夜。
傳說旱魃是黃帝的女兒，在黃帝與蚩尤的大戰中擊敗蚩尤，立下大功。《山海經》原文寫道：
"有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。"
正是由於"所居不雨"，所以旱魃慢慢演變為兇象的徵兆，人們對其帶來的旱災深惡痛絕，便下決心滅掉它。
但旱魃是抓不到了，人們只好找一個替代品，只能找大祭司女丑之屍了。天上人間那麼多選擇，為什麼偏偏選了大祭司呢？答案就在於《山海經·海外經》之中。書中記載：
"海內有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍。"
意思是女丑之屍也穿著青色衣服，但她用袖子遮住了臉面。
人們為向上天表示自己的誠意，便以女丑之屍扮成旱魃的樣子，將其焚燒掉，祈望老天爺看到會降雨人間。
就這樣，《山海經》中唯一一位女祭司便這樣結束了自己的命運。
《山海經》志怪言怪，各種祭祀傳說神乎其神，連魯迅先生也評價其為"巫書"。我們現在所能解讀到的山海經只是很少的一部分，因此在看這種奇書時，更要以歷史的眼光欣賞，切不可教條地一味相信或者一味否定，我們應以辯證的眼光看待問題。
很多網友猜測，這記載的可能真的是上古歷史，只是時間太過久遠，而那時人們也有很多事情有誇張嫌疑，所以才還有現在所謂的神話。
雖然《山海經》的真實性，以現在的科技想證明還是有些難的，畢竟年代太過久遠。但不可否認的是，《山海經》是一本包羅萬象的書，是非常值得我們研究的。
一代文豪魯迅先生在我們讀到的《百草堂與三味書屋》這篇文章中，也提到了《山海經》，被收錄我們的語文課本中。
在文中，魯迅先生寫到的“長媽媽”就買過一本，就是在這本書裡面，魯迅先生知道了"九頭的蛇、一腳的牛、袋子似的帝江和執干鏚而舞的刑天"，
雖然聽起來有些荒誕，但是卻給魯迅帶來了極大的好奇心和無窮的想象力，讓他終生難忘。
想仔細研究的朋友可以來一套，追索其來龍去脈，或許你就能出其不意的解開了其中的秘密，破解了這個史前文明的千古難題呢。
不過可能很多人比較擔心山海經是文言文，自己看不懂，那這裡給大家推薦一本全注全釋的白話文版本的《山海經》。
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