經常被很多藏友問及各個時期的龍紋有何特點？的確是各有特點哦，很多時候，我們甚至可以僅通過龍紋的畫法，就大致推斷出器物的年代。這次我們先來看高價位元明時期龍紋瓷藏品特點～
唐代
唐瓷
自唐代開始，朝廷已將如何使用龍紋做了等級規定。開元二年（714）七月敕令，“綾錦花文所織盤龍、對鳳、麒麟、獅子、天馬、辟邪、孔雀、仙鶴、芝草、萬字、雙勝，及諸織造差樣文字等，亦宜禁斷。兩都委御史臺、諸州府委本節度觀察使切加覺察，如違犯具狀聞奏”。由此，我們得知龍紋代表皇權的象徵在中國已有千餘的歷史。瓷器上出現龍紋也大約在唐代。
宋代
宋統治者倡導“與士大夫共治天下”的理念，促進了宋代文化的繁榮發展，藝術的文人意境達到了極致。身為北宋望族的郭若虛對龍的形象描繪得很具象，即：“畫龍者，折出三停（自首至膊、膊至腰、腰至尾也），分成九似（角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、麟似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛也），窮游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。”依此描繪最為貼切的存世作品是南宋畫家陳容的《九龍圖》。
宋瓷
然而，此時龍紋少見於瓷器裝飾，在為數不多的實物中，能代表皇家的有定窯和官窯瓷器上出現的模印龍紋。
元代
元瓷
元代是一個極其特殊的朝代，由少數民族蒙古族統治了90餘年。與宋代相反，元代偏重“武治”，龍紋又回到唐代奔放的形象，並多了兇猛的氣勢，這與帝王善戰的性格緊密相關。當時蒙古統治者橫跨半個地球，貫穿歐亞。元代政府特別重視對外貿易，在未建國前，即與西域阿拉伯國家有貿易往來。因此，在提取標準器時，應從兩方面考慮，一是供出口的一類，如土耳其託普卡帕老皇宮博物館收藏的飾有龍紋的元代青花瓷；二是供國內使用的一類，如故宮博物院收藏的元代青花瓷器。
元瓷梅瓶
由此可見，元代龍身呈蛇狀，身上飾以魚鱗紋或少量的網狀紋。值得注意的是，龍頭小而扁長，比宋代或明代的龍頭小很多，強調頸部的細長，龍頭多無發，個別繪有少量的發。龍角呈明顯鹿角形，且向後伸；龍身呈“S”形，四肢作飛躍狀，姿態自然，頗有氣勢。
天球瓶
在飾有龍紋的元代瓷器中，龍的爪數備受關注，有三爪、四爪、五爪之別。至元二年(1336)夏四月丁亥朝廷頒佈的禁令曰：“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服。”目前從國內外資料看，典型的元代青花瓷器完整器中，大多為三爪和四爪龍，飾有五爪龍紋的瓷器極少見完整器，有可能與明代《禁胡令》有關。
明代
明瓷
明宣德
從歷史上看，嘉靖皇帝按照宗法制中的“兄終弟及”側入皇帝之位始，明代社會就發生重大轉折。嘉靖、隆慶、萬曆三朝歷時99年，處於明代晚期。這一時期社會的多元性、皇帝個人的偏好和資本主義萌芽出現，加之景德鎮制瓷業“官搭民燒”盤剝現象的普遍，如“今器貢自京師者，歲從部解式造，特以龍鳳為辨。然青色狼藉，有司不能察，流於民間，其制無復分”。這些都造成代表皇權的瓷器上的龍紋獨具特色，與其他各代、各朝形成鮮明對比。
明初，明太祖朱元璋登基後，是一個立規矩的時代，頒佈《大明律》等一系列制度，體現出“重典治世”的中央集權思想。明初的龍紋較元代變化不大，洪武朝瓷器上出現的龍紋頭部變化很大，呈圓形貓臉，俗稱貓臉龍。
明瓷
明正統
永樂、宣德時期更像一個朝氣蓬勃的年輕人，呈現青春陽剛的狀態。永樂朝建紫禁城、遷都、下西洋、盛世修書《永樂大典》，傳遞出霸氣、勃然、陽剛之氣息。永樂、宣德時期除仍保留少數細頸長身的龍紋外，已出現形體粗壯肥大的肥身龍，並有平直披髮和豎發的不同處理，形象威武兇猛。龍頭比元代變大，龍發有怒髮衝冠的氣勢。爪有三爪、四爪、五爪等，龍爪呈鷹爪形，爪部也顯得較肥。
明瓷
明成化
人們常把正統、景泰、天順三朝稱為明代御窯發展史上的空白期。近年，通過將傳世品與考古發掘地層出土的瓷片標本進行對比，人們逐步認識到空白期並不“空白”。這一時期御窯瓷器上的龍紋起到承上啟下的作用，“空白期”初年御窯瓷器上的龍紋依舊保持永、宣時期龍紋瀟灑、兇猛的氣勢，“空白期”末年御窯瓷器上的龍紋則趨向成化朝御窯瓷器龍紋平穩、秀美的態勢，這與朱祁鎮几上幾下的個人經歷不無關係。這一時期龍紋多與海水紋、纏枝花紋、火焰紋、朵雲紋等搭配。過去很多人認為穿花龍、應龍是正德前後開始出現的，由此看來需要更正。
明弘治
明代中期經歷成化、弘治、正德三朝，成化、弘治皇帝父子二人生性軟弱，政治態度趨於和平守勢，國家開始出現頹勢。正德皇帝我行我素，自稱“威武大將軍朱壽”，英年早逝。這些因素導致御窯瓷器上的龍紋較前朝有所變化，主要體現在呈現精巧清秀的特點。龍頭呈扁長方形，龍鬚較短，毛髮向上捲曲飄動，上唇鼻處凸起呈如意狀，兩眼並列，圓睜平視，龍身較長。這一時期大量出現穿花龍。
明嘉靖
明代晚期歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝，嘉靖皇帝痴迷信奉道教，將紫禁城欽安殿大加修葺，作為道場，在此設齋打醮，貢獻青詞，奉祀玄天上帝。將養心殿南側的無樑殿作為修道煉丹的場所。影響瓷器上的龍紋最大的方面即龍紋與八仙、暗八仙、壽字、雲鶴紋等道教題材組合。龍身多用平塗的繪畫手法體現，不追求立體感。頭方眼圓，龍眼常勾描圓形輪廓線後，再以實筆點出圓點狀眼珠。龍嘴呈豬嘴狀，有張嘴和閉嘴兩種形象，張嘴時常露舌，且舌呈“S”型曲線。龍爪呈明顯的“風車爪”，爪甲不如前代的鋒利，但比萬曆朝的略強。龍發沖天，常採用平塗後勾線描繪，不像清代龍發分縷。總體而言，龍紋畫得較草率、隨意，無論與前代宋元比較還是與後世清代比較，這時的龍紋都明顯描繪得簡化，形成一種灑脫、奔放、不拘泥於細節的風格。
明隆慶
隆慶初年順應時代要求開放海禁，允許民間海外通商，促成了明晚期海外貿易的發展。明朝與蒙古開放互市貿易，解決了明代的北部邊患問題。此朝御窯瓷器上的龍紋更顯中規中矩，在嘉、萬兩朝中形成過渡。
明萬曆
萬曆皇帝近30年不上朝，在立儲等問題上與群臣嚴重對立，並縱容宦官搜刮全國，尤其是南方的民脂民膏，埋下了明朝滅亡的種子。在嘉靖朝以前，明代統治者有關封建等級的禁令十分嚴厲，龍紋很多時候不能在民窯瓷器上應用。但是在萬曆朝，隨著資本主義萌芽的發展，“官搭民燒”制度的普遍實行，一些封建殘餘思想受到衝擊，瓷器上龍紋的採用也不再像以前那樣嚴格了。這時的龍紋已完全失去氣勢，有老態龍鍾之態，呈現沒落乏力之感。
明萬曆
此時龍紋大致可分為兩大類：一類是在青花瓷器上的形象，與嘉靖朝龍紋相比變化不大，但明顯纖瘦、無力；另一類是在五彩瓷器上的形象，較此時的青花瓷器上的龍紋更為隨性、狂放一些，甚至呈現一種張牙舞爪的怪異狀。龍頭縮小，身體曲線常採用呆板、無理由的多“S”型扭曲，更像卡通形象。與其他朝代對比，沒有了龍紋與皇權相對應的威嚴。龍發常採用平塗後勾線描繪。
清代
清康熙
康熙時期雲龍紋龍身成“弓”形，其腹部有明顯的下墜感，龍的動感較強，氣魄威武。龍的嘴多為“地包天”，下頜明顯長於上頜，龍鱗的勾摹較有立體感，龍爪常伸展舒張。
康熙青花龍紋梅瓶
康熙朝的夔龍紋紋飾密佈但並不擁擠。康熙朝夔龍紋表現技法呈多樣化傾向，不僅有繪畫，也有暗刻;雍正時期的“五爪夔龍”是很有清代特色的，此一時期的夔龍紋出現了前所未見的五爪，並且局部刻畫也很精細，呈現出截然不同的藝術風格;乾隆朝的夔龍紋圖案化傾向較為明顯，龍首的刻畫較為簡單，但重在點睛
雍正鬥彩龍紋瓷器
雍正
雍正朝的雲龍紋繼承了康熙朝的風格，並又有創新，龍角特別突出，增添了威嚴之勢。其雲紋以兩個為一組呈現，並且用順時針方向單線描繪。龍爪的畫法也有所創新，大多都比較尖利。此時期雲龍紋一反康熙朝僅以火焰紋為輔助紋飾的特點，而大量增加了如意狀的捲雲紋。且其火焰紋多為鹿角狀或是連續弧線形，有別於康熙時期的“山”字造型。
乾隆
乾隆一朝龍紋瓷器數量巨大，遍及朝野，龍本作為皇家象徵，民間應控制使用，但乾隆時期，國家鼎盛，乾隆每每以天朝自居，對臣民放任，尤其乾隆一貫的統治思想是對官嚴對民寬，故從不去追究民間在瓷器紋樣這等小事上是否犯上，是否僭越，由此造成的直接後果是龍紋千姿百態，蔚為大觀。它借鑑了康熙朝常見的“弓”字造型，輔助紋飾也以康熙朝盛行的火焰紋為主，只是更加繁複。但乾隆朝雲龍紋龍頭較長，龍尾禿而卷。更注重龍鰭的描繪，結構交待明確，尾鰭呈放射狀。龍腹麟甲整齊勻密，多為長腳如意紋。此時雲紋借鑑了雍正雲紋的表現方法，即捲雲紋與火焰紋相結合，而捲雲紋類似於長腳如意雲。康熙龍四爪三爪多見，五爪反而少見。
乾隆青花天球瓶
嘉慶
這個時期的龍紋裝飾更多的是粗劣的繼承前朝，龍爪仿效康乾，龍趾更粗糙。並且大量出現在陶瓷器上龍的形象，更加世俗化。比如划龍舟、比如嬰戲舞龍、龍穿花等，成為玩物，龍已大大失去神聖威嚴，至尊至上的皇權形象也逐漸式微。
看著的db
道光龍紋：為帶魚龍（也叫蝦弓龍），帶魚龍也很形象，它是透頭的，鰭是像帶魚的“鰭”，四肢與軀幹粗壯，但爪細如線。清代晚期通光宣瓷器上龍紋特點
同治時期的龍紋特徵表現：細頸、粗腿、尾上翹，反差冥想，狀如走獸。
光緒時期瓷器上的龍紋點睛龍，就有的軀幹無背鰭；有的背鰭呈短柱狀；有的為猴頭作直立行走狀；有的細頸粗軀，腿壯脛瘦。
中國瓷器和紋飾代代相異反映了各個時代不同的風格特點。準確把握不同時期瓷器龍紋的特徵，是龍紋瓷器鑑定的重要依據，對龍紋瓷器的斷代和鑑偽有著很好的借鑑的作用。
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