江湖夜雨92
鄧州市文廟位於原磚城牆南門拱陽門內側偏西，現為城區一小校址。
鄧州市文廟始建於金正大七年（公元1230年）四月，整體建築沿中軸線依次排列，大門前有石牌坊一座，兩側分別立金、元代所建重修孔廟碑一通。
文廟原大門後依次有泮池、前殿、中殿和後殿（大成殿），兩側分列東西廊坊和碑廊等建築。
中文名稱
鄧州文廟
地理位置
河南省鄧州市文廟街
景點級別
市級文物保護單位
門票價格
免費
著名景點
金碑元碑，金聲玉振坊，泮池等
年代
金正大七年（公元1230年）
建築分佈
鄧州市文廟始建於金正大七年（公元1230年）四月，整體建築沿中軸線依次排列，大門前有石牌坊一座，兩側分別立金、元代所建重修孔廟碑一通。
文廟原大門後依次有泮池、前殿、中殿和後殿（大成殿），兩側分列東西廊坊和碑廊等建築。
石牌坊
牌坊正門上部“文廟”兩字清晰可見，鑲嵌“文廟”的石匾下面鏤空雕刻鯉魚跳龍門圖案，上面是二龍戲珠浮雕；牌坊兩邊側門上部，分別鑲嵌“德配天地”“道冠古今”的石匾，匾額周圍環繞龍、鳳、祥雲圖案；牌坊三個門的頂部都飾以祥雲隆起的三角形圖案，四根立柱頂部分別配以或立或蹲的神獸。[1]
石牌坊
金碑元碑
石牌坊左右兩側豎立金碑元碑，即“大金鄧州創建宣聖廟碑”、“大元重修宣聖廟碑”。金國、元朝當政者當時佔領鄧州後，實際是為了緩和民族矛盾，籠絡民心，特以重修了在當地享有崇高地位的孔廟，並勒石紀念，才留下金碑元碑各一通。[1]
大金鄧州創建宣聖廟碑
泮池
石牌坊後為泮池，泮池上建有南北走向的石橋，稱為泮橋。當年學子參加科舉考試時，都要過橋去拜孔子，以圖吉利。至於現在將此橋命名狀元橋，祝福學子能夠學業有成、高中榜首、金榜題名。泮池東北角西北角分別有裝飾著龍頭的水口，泮池的水是活水，泮池蓄水，隱含有希望學子從聖人“樂水”的思想，蘊含有鼓勵學子跳躍龍門的殷殷之情。[1]
泮池
漢華表
華表立於泮池橋頭。上修表亭保護。大理石質，十六稜柱體，身高1.9米，
漢化表
加之座、頂全高2.84米，每邊長0.06米，其中五個柱面刻有爵秩人名25人，書體8分。另外五個柱面上用楷書刻勞勒有關華表出土的歷史情況。碑文說：“此石柱舊在冠軍城同，乃嘉慶年間鄉人發土所獲，後為嗜古都舁入往上城，寄存學宮（即文廟）。柱面款識八分書題，故吏二十五人，考其爵秩郡邑皆系漢制，且相丁隆、陳欽名俱歲見漢書，其為漢物無疑。竊恐其日就磨滅，因獨捐工資，重立於茲以存古蹟”。“同治六年八月，右庵王紹羲記”。“民國八年六月一日，同成友至學宮，見明倫堂前王紹羲先生此柱，被風雨剝蝕，古物凋敝，叔焉憂之，異日率同警士移之東廡，人眾荒唐，遽經誤損。鳳庭督察不周實深愧。恧特樹欄障護，勒文以志，警察所長賈鳳庭記。”
此華表為西漢早期。雖然經歷了二千餘年的滄桑變遷，至今仍辨析可見。它是研究漢代官史的實物材料。也是考證華表起源的有力證據。1963年此華表被河南省人民政府公佈為省級文物保護單位。1988年，城區一小又對錶亭進行了重修，現保存較好。[1]
讀懂生活123
鄧州文廟，北宋前，在土城東南隅花洲書院附近。金，元時期，於磚城西南角又新建一處文廟，即現在的一小院內。現在，文廟遺址上還保存有什麼古蹟呢？下圖為園中泮池中的小亭，黃框護著的漢華表保存在裡面。
一，院內最珍貴的文物當推“漢華表”。屬於省級重點保護文物。華表，是中國古代獨有的具有標示意義的立柱式建築，多建在城門，祠堂或墳墓前。鄧州的這座華表，為西漢初期的，距今已有兩千多年曆史。原來在霍去病的封地冠軍城前，上面刻有二十多位官員的名字。嘉慶年間，一位農民挖地時發現，後被官府抬至文廟內保存。現存於一小泮池上的亭子中。華表為大理石質，分三部分，由頂坐，立柱，和柱基組成。高有二米左右，立柱設有護欄，字跡難辨，下面基座中間的石壁上依次雕刻著牡丹，荷花，菊花，飛鳥等畫面，線條流暢，造型精美，屬於漢代石刻畫中的精品。
泮池，是一個很小的水池。泮，指古代的學宮。古代，參加鄉試的秀才都要從橋上走過。橋上的青石板，被磨的光滑，程亮。池內是活水，與外面的護城河相通。往下看時，剛好一隻烏龜悠閒的浮在水中。幾千年的華表，近千年的泮池，幾十年的海龜，幾年的金魚嬉戲池內，相映成趣。後面的兩棵柏樹，為清朝末期所栽，鄧州市已經很難找到上千年的古樹了。
二，院門口的石牌坊，金元二碑也保存完好。石牌坊為四柱三坊式建築，規模不大，但很精緻。中間上面匾額上雕刻著文廟二字，清晰可辨。兩邊的匾額上分別刻有“德配天地，道冠古今”八個大字。匾額周圍雕飾有龍，鳳，祥雲等，三個匾額頂端飾有祥雲隆起的圖案，造型優美，雅緻。四根立柱上，或立或蹲著，四隻石獅，形象逼真。
石牌坊兩邊矗立著金元二碑。金碑在西，元碑在東，兩朝佔領鄧州後，內亂不斷，為了緩和民族矛盾，遂修建孔廟，立碑銘志。碑高近五米，字跡已泯滅難辨，應該為歌頌孔子傳承經典，萬世師表之功。石碑下面有龜座，下面形似烏龜的海獸，叫贔屓（bi.xi）。傳說龍生九子，各個不同，其中最有力氣，最能吃苦，最能負重的就是贔屓。讓贔屓託著石碑，寓意使孔子的禮教文化千秋永存。
結束語：鄧州文廟現在保存著門前的石牌坊，金元二碑，院內的泮池，以及遷移到此處的漢化表。泮池後面，應該為文廟的前殿。西邊的碑廊還在，但古代碑刻已經難覓蹤跡了。這幾處遺蹟對於研究古代地方文明的建制，規模，應該很有價值。古代人推崇孔子，建孔廟，祭拜孔子，無非是想用這一儀式來加強尊師重教的傳統，用文化禮教來加強對國家的統治。如今，傳承文化，尊師重教，仍有積極的意義。
江湖夜雨92
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