蘇軾學識淵博，才蓋古今，述文縱橫捭闔，作詩豪邁雄健，是歷史上公認的文學藝術天才。
關於蘇軾“審醜”的書法理念，想必大多數看客都不曾耳聞。確實，這種與世俗背道而馳且需要一定古論積累的思想，並不容易在大眾間普及，多數聽罷會側目懷疑其真實性與可靠性，甚至會認為此論憑是後人空捏造，強行安插在蘇軾身上。
無妨，日子一天一天過，文章一段一段講。在討論蘇軾堅持“審醜”的美學思想前，得先了解一下蘇軾的書風及美學追求，如此才能為分析“審醜”理念做好鋪墊。
作為開啟宋朝“尚意”書風的代表人物，蘇軾在宋朝書史中有著不可或缺的貢獻。梁巘在《評書帖》中說“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態”。其中“宋尚意”的“意”，就是受到蘇軾那句“我書意造本無法，點畫信手繁推求”的啟發而來。
至於《次韻子由論書》中所寫“吾雖不善書，曉書莫如我，苟能通其意，常謂不學可”，更是被後代奉為論述“尚意”之經典。
關於“意”，明代項穆理解為“未形之相也”，通篇布算之後，以想象力去營造整體感覺，然後隨性發之筆端，為 “意”，古人講“意在筆先”，道理是相通的，專欄文章裡具體解釋過。
通俗來說，“意”是書寫者把內心感受和創作聯想結合在一起的無意識流露，是立足於法度之上的一種藝術表現，大概可以理解成“讀書破萬卷，下筆如有神”。
在蘇軾學書的過程中，曾有幸得到過當代多位前輩的理論教導和書跡釋疑，在綜合學習之後，他發現一旦為“法”所束縛，便很容易喪失自我。這不單是古人，也不單是蘇軾那個層面的人在思考的問題，在當代很多具有一定基礎的書家身上更易顯現，一邊是嚴苛的古人法度，一邊是被古人挖掘殆盡的創新機會，如果還按照以往的標準，在成就上並不會達到如前人一般卓越璀璨。所以，這個契機下往往會發生一些書學思想上的轉變。
蘇軾說“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”，就是這種書學思想的前瞻性，讓蘇軾對顏真卿的書法推崇備至，因為顏真卿的字也是“變法出新意”，從二王中脫胎而出。
這種具有前瞻性的美學思想在當時與在今日並無差異，崇尚晉唐書法的宋朝，反對蘇軾創新者叫罵聲不絕於耳，但蘇軾並不理會，反而自負的說了一句“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人”，說白了就是不走古人老路，不亦步亦趨的模仿，因為模仿沒有出路。
歷朝歷代主張變革的，各個領域，均或為“天才”一般的人物，也只有天才式的人物才有此魄力，才有此見識。
正是有了這樣的“豪言壯語”與“實踐成果”，蘇軾在此進一步理清審美矛盾，才有了《次韻子由論書》中那句驚為天人的“貌妍容有矉，璧美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜。”
只要是漂亮，皺眉又如何？只要是美玉，不圓又如何？
端莊的姑娘也不能一直板著臉，可以多些歡樂。雄赳赳氣昂昂的漢子，也不是不能用小拳拳捶胸口。（原文不是指人）
蘇軾在以一種辯證統一的思想來看待書法審美。
這也就是“審醜”重要的開端。
美很重要，但美中一定要有些缺憾，才更有意思。
在我讀到蘇軾這句詩的時候，我沒想到古代書論，反而想到了一個外國人，阿歷山德羅，也就是斷臂維納斯的作者。無論維納斯的手臂是如何斷的，總之斷臂不掩華彩，甚至比帶有手臂更具想象力，這大概就是“審醜”的重要性。
不禁感嘆蘇軾這天才一般的藝術嗅覺，這在歷代書家中都未曾出現過的。在蘇軾之前，諸人之變都是立於古，脫於古，蘇軾雖也如此，但其在理論上拓展了傳統書法的美學外延。
蘇軾的這些思想，在近端改變了當代書法的發展方向，在遠端刺激了南宋、金、元書風的發展，尤其是明朝的大成氣象。
比如張即之，楊維楨，張雨，徐渭傅山等。
“吾聞古書法，守駿莫如跛”
蘇軾堅持“審醜”的書法理念，並不代表一味“創新”，這些概念也並非他憑空想出，而是從魏晉中得出。其中所言“古書法”，說的便是鍾張之流。
淡化波折，從隸變楷，也是一種打破世俗的審美概念，一筆三折與一筆平畫，美感自然是不同的。中國古典審美是一種“加法”，以繁為美是一種審美取向，也就是說當時楷書是“醜”，所以在魏晉時，雖然楷書已經能出現，但所有高規格題字與碑刻，都由隸書完成，少有楷書。到了今日，楷書成為實用性最強的書體，隸書的一筆三折則又成了一種“審醜”，這是一個輪迴式的過程。
守駿莫如跛，說的便是鍾張之類打破“完美”所做出的轉變。
書法是一種極具時代性的藝術，每個時代有每個時代的作用與追求，蘇軾在強調“審醜”觀念的同時，並不忽略刷其他方面的因素，只不過相對強調書法的抒情功能而已，更加強調立足於法度的個性表現，不再一板一眼，處處約束。他自己口中所說“吾書不甚佳”，多數像一種調侃，意思是別人說他“書不佳”，他也欣然承認了。這無疑驗證了一個件事，真正懂書法的人，能摸清書法發展規律的人，都不想太多解釋。
在蘇軾的書法理論中，“審醜”作為辯證美學的拓展，其根源依舊植根傳統，比如“書必有神、氣、骨、血、肉，缺一不成書”，關於這五個字，在《與古為徒》專欄中清楚解釋過，任何一位名家，都離不開這五種基礎。
“審醜”之於“審美”，就像李白也不恪守格律的狂放飄逸，就像小丑在監獄中對蝙蝠俠所說“你的存在讓我的人生更加完整”。如果用蘇軾自己的話來解釋，大概還是那句“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。
對書史有了解的朋友不難發現，歷史總是在重演，書法的發展在書法史中總是可見端倪的，理論會先於實踐，先行註定會被世人曲解，這大概是每個朝代都在發生的事情，從未謝幕。
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