在一場大雨下過之後，有兩種不同類型的人，一種是抬頭看天的人，一種是低頭看地的人。
抬頭看天的人，看見的是晴空萬里，雨後的彩虹絢麗多彩，內心充滿著希望。w
王陽明必是屬於前者。
王陽明在他二十八歲時考中了進士，便留在京城當官，三十三歲時又擔任山東的鄉試主考官，看來仕途還挺順利的。
然而到了三十五歲時，王陽明卻經歷了人生中最大的一場“瓢盆大雨”。
當時王陽明看不慣宦官劉瑾當政，便向皇帝上書，因而觸怒了劉瑾，導致他被廷杖四十，還被貶貴州龍場，去擔任驛站的驛丞。
古時候，驛站是官府為了方便傳遞文書而設立的一箇中轉站，驛丞則是驛站裡的一個小官，根本不入品級。
在王陽明離開京城之後，劉瑾心有不甘，於是暗派殺手，伺機加害王陽明。路過錢塘江時，王陽明丟下衣物，假裝投水自盡，隨後搭乘商船去往舟山。
可惜途中又遭遇颶風侵襲，就這樣王陽明被大風颳到了福建的邊境。
在他上岸之後又連續跑了幾十裡地，晚上他到一個寺院請求借宿，卻被和尚拒之門外了。
無奈之下，王陽明只能找一個人沒人看管的破廟來歇息。大半夜突然有一隻老虎來了，它繞著走廊一直大聲吼叫，但卻並未進去。
第二天一大早，和尚覺得王陽明肯定已經被吃掉了，但沒想到王陽明依舊酣酣大睡，和尚喊了幾遍才醒。
這令和尚非常吃驚，他說：“您一定不是平凡人吧，不然老虎為何不吃你呢？”於是就請王陽明進了寺裡。
王陽明最後決定先去南京看望一下自己的父親，再去貴州赴任驛丞。他離開之時還在寺院的牆壁上作了首詩。其中這句“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空”令人印象深刻，可見王陽明將這些兇險艱難都當作了天上的浮雲。
大雨過後，別人都在看著地下的泥濘，怨天尤人的時候，王陽明卻看著萬里晴空，告訴所有人，希望在那裡，跟我來。
在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。
如果心學是聖賢功夫，那麼知行合一則是俗世智慧。知行合一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。
在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜後。
王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。
憑藉知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。
憑藉知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了寧王之亂。
憑藉知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。
王陽明在書中告訴你：大雨過後，是看路還是看天？人生不順時，你必須內心強大，只有自己是信得過的。
人最大的障礙是自己
人之所以不快樂，是因為事情不符合“我”的預期。 “我執”越重，人越痛苦。 但是一旦學會放下，學會控制，“我執”自然也就消失了，你的人生，自然就參悟了、灑脫了。
看似玄而又玄，晦澀難懂，但是當你真正瞭解之後你會發現，你將會比別人多出不一樣的關於人生、事情發展的感悟。
王陽明這一道理，能夠精通的人太少，但是當你懂得了，你就會有一種不一樣的灑脫和聰慧，這也是王陽明的魅力所在。
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這套書是四冊的，全面講述了王陽明心學內容以及後人對心學的推演、註釋。
王陽明知行合一
這本書用近似明朝那些事的寫法，把晦澀難懂的文言文寫成了風趣幽默的現代感十足的文字，比如寧王起反那段描述寧王是智商支撐不了宏圖大略的那種，令人忍俊不禁。
王陽明心學
這套書寫故事的鋪陳手法，按照人物分開，先捋出一個理念，然後記敘分析，條理清晰，扣人心絃，引人入勝。讓一個史盲也能愉快地聽傳記，實屬不易。
一套書一共有四本，才68元，還不到和朋友出去吃飯花的多，但是這本書卻能讓你有無窮的智慧，作為睡前的枕邊書，它能讓你收穫滿滿。
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