神洲疫厲之際，“山川異域，風月同天”猶如一濟良方，喚醒了無數的網友去重新審視中日友誼。
歷史上的中國有學恩於日本，而東瀛也並非少恩寡信之徒。反觀自身，卻多有數典忘祖、不學無術之不肖子孫！
想當年，揚州大明寺的鑑真大師正是被日本長屋親王的這句偈語打動，才決心東渡日本，弘揚佛法。
而提到鑑真大師，則有一處名勝不得不提，那就是位於日本奈良的唐招提寺！
奈良，是日本古代文化發祥地之一，平城京就曾於此地興建。千載而下，各種文物古蹟遍佈了今日這座園林般的城市：皇陵、東大寺、藥師寺、興福寺、大安寺、法隆寺、正倉院、春日神社、元興寺、西大寺、手向山八幡神宮……不勝枚舉中。而其中最著名之一者，當屬——唐招提寺。
若論這處道場的緣起，當從唐代東渡弘法的鑑真大和尚說起。關於揚州大明寺及鑑真東渡之“黃泗浦”等內容，小濤曾給大家介紹過，今不復贅！此文單道奈良的這處世界文化遺產。
雖是重要文化財，但完全不似別處喧囂和浮躁。步入古樸的山門，瞬間彷彿有了穿越回千年前的感覺。據說，這座寺廟是鑑真大和尚所建，全盛時期曾有僧眾3000餘人。
然而，以小濤所見，今日保留之“金堂”等建築極有可能是後代（晚於宋）按原樣仿製，已失唐宋營造之古法。且從“西堂跡”等比較，今日之中軸線亦稍微偏離原先的主軸。唯一唐代的建築，乃是大木造倉庫，其用材及建造方法與正倉院一般無二，只是尺寸略小。
單就建築技法而言，唐招提寺中，的確有一處可圈可點的。即日語中稱為——“檜皮葺”的頂棚。是將木材的下腳料、碎木屑等收集，以片狀形式一層層鋪就而成。之前在關雪庭院等處亦曾見到。這種技法本源自中國，是古人廢物利用、珍惜資源的寫照。
幽靜的小路，瀰漫著泥土的芬芳，厚厚的綠色苔蘚像地毯覆蓋著腳下的每一寸土地，鬱鬱蔥蔥的樹林，絢爛繽紛的群花與古樸的建築交相輝映，環繞著溫暖的力量，漫步其中，放下一切煩惱，與萬化冥合，怡然自樂。
正因為此地的幽靜，所以是參觀訪學的絕好去處！深秋時節的唐招提寺格外幽靜，步移景遷。院中植有來自中國的松樹、桂花、牡丹、芍藥、“孫文蓮”、“唐招提寺蓮”、“唐招提寺青蓮”、“舞妃蓮”、“日中友誼蓮”和揚州的瓊花等奇花異卉。
寺院東北方向的一處角落，有一處僻靜的院子，走過一條幽靜的小路，可以看到鑑真和尚的靈塔，靈塔外面一圈石碑上，刻著趙樸初居士的題字，鑑真大師在這蒼松翠柏間歸於沉寂，化為泥土，護佑塵世間的眾生。
寺廟中還有些晚近的夾瓦草拌泥土牆，也一併受到“世界文化遺產”般的保護。看到此，不禁想到已灰飛煙滅的浙江某地明代村落。嘆息之餘，打油一首，聊以自慰：
“莫覷矮垣土，
爾來千餘年。
一撫鑑真假，
再撫淚潸然。”
步出唐招提寺，一回首，看到“藥師寺”的路牌。那邊是另一位傳法大師玄奘大師的紀念館！步行過去大約二十分鐘，沿途可以看看奈良城的民居，路邊有水田、茶屋……俯仰之間，皆是景緻。
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