郭璞《葬經》：“葬者，乘生氣也。”
什麼是“生氣”呢？古人認為，生氣是一元運行之氣，在萬物之始就已經存在，無處不在，時時刻刻在運行著。生氣可化生陰陽，拆分五行。《葬經》裡說:“夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。”生氣的流動運行可生髮萬物，生氣凝聚就象山川融結，所以土是氣的外在表現，水為氣的外部形態，山和水的形態就是生氣運行的狀態。
古人還認為，子女是由父母身體的生氣凝聚而成，體氣有相通之處。父母亡後，葬之於靈氣聚鍾之地，父母之本骸得氣，子嗣則因體氣相通而能感受生旺之真氣。
一般來講，怎樣就算“乘生氣”呢？無外乎八個字——龍真穴的，砂環水抱。龍真，即山脈似龍之行走，生動活潑，生氣流動不息；穴的，即結穴位置正確，結穴之處是生氣凝聚的地方；砂環，即周圍砂體環抱，護衛穴場，使穴場凝聚的生氣不被風吹散；水抱，穴位附近有水流或水聚，以水聚氣。
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