明朝年間有一年的六月，一個和尚回寺院路經一片草地，看見一群牛吃著草走來。其中一頭黃母牛，又大又肥，格外顯眼，不斷用舌頭舔著放牛娃的腳，他感到驚奇，就走過去問牧童：“這牛為什麼䑛你的腳”？牧童答道：“此牛通人性，我非常喜歡牠，我腳多汗，所以牛總愛舐腳”。
和尚知道這頭牛喜歡舐鹹味，就暗中打聽並找到了黃牛的主人李老頭家。
第二天一早，和尚在寺院把濃鹽水塗抹在臉、脖子，手足和身上後，來到李老頭家大門前，跪地大哭不止。哭聲驚動了李老，就出來詢問緣由。和尚嘴裡不停唸叨說：“願賜慈悲心，超度我母子”！
李老問：“我不會念經，怎能超度人？”
和尚說：“我母親生前，為人刻薄，不吃齋唸佛，今已死去七年了，總是託夢給我，她在地獄受盡了磨難，讓我超度她，無奈我家境貧寒，沒法積功德救母親，只好剃髮為僧，專為超度母親。前天夜裡菩薩對我說，你母親投胎轉世在李家為母牛”所以特意尋找前來超度”。
李老說：我牛欄裡有母牛百十餘頭，怎麼能知道你說的是哪頭牛呢！”和尚說道：“牛有靈性，母子相愛必有恩情在，自與別的牛不同”。
李老就與和尚一起來到牛欄前，放出群牛，和尚一眼看見那頭大黃牝牛，緊走幾步雙膝跪倒在牛的前面哭泣著說：“此牛就是我老母啊！”母牛嗅到鹼味後，就用舌頭不斷地舔著和尚的臉、脖子，和尚愈加痛哭流涕，表情讓人感覺真有憐惜狀。隨後他又脫掉衣服，上身祼露，牛遍䑛其身久久不願離去。
李老在旁觀看，果然母子連心，愛子情深，只是這頭牛不會說話罷了。於是就問：“我怎麼做才能超度你的母親呢？”
和尚說：“可憐我在寺廟，無錢購買此牛，請求老人家允許我把此牛牽回寺院，讓我採草煮粥餵養牠，每天為其唸經誦佛，功德圓滿，早日讓其轉世為人，等貧僧積攢足夠的銀兩後自當酬謝！”
李老見其言辭肯切，嘆息一聲說：“既然如此，這牛就送與你吧！”和尚千恩萬謝，牽著牛而去。
和尚把母牛放在寺院寄養，等到快要過年時，找來一個屠夫來宰殺了這頭牛，一半牛肉賣出得到銀子，一半把牛肉磨成肉粉做成乾糧，每天食用。
這天和尚來到廬山一寺庵找到住持說：“有一信眾願捐出百金修善廟宇，請師父給予周旋方便，住持應允。
和尚返回寺院用靛青抹在臉上進行化妝，又把牛肉粉裝了一包藏在懷裡，徑直來到李老家，也不搭話，雙腿一盤就坐到炕上打坐。李老驚訝說：“你是何人，競敢私自進來打坐？”和尚說：“你認得我麼？”李老說：“不曾謀面，不相識！”和尚長嘆一聲說：“你前生與我同是修行之人，只因你塵心未斷，貪戀富貴，現在你在十日內必死，我今天特為度你而來！”
李老十分懷疑地說道： “胡言亂語，你怎麼能知道我的前身，又怎麼能斷定我十日內心死？”和尚說：“我在深山已閉門不食人間煙火已經三年有餘，每天只飲煮沸的一壺清茶，今已經修得半仙之體。信不信由你，我為你超度七日自走，只需為我準備一間空房，一個炕蓆，每天煮一壺茶水足矣，七天過後自見分曉，不會妨礙你的。
於是，李老為和尚收拾好一間房子，和尚就在草蓆上閉目打坐，李老也不驚動他，只是每天派傭人為其燒開一壺水送一包茶葉就離去。
七天過後，李老來到和尚打坐的房間，見其端坐在草蓆上，面色紅潤，神采奕奕，與其交談，聲音紅亮，暗暗稱奇。
和尚說：“貧僧已為你祈福增壽，但要解除災禍，必須拋棄家財，三日內去寺廟修行三年，方能不死！”
李老說：“我家業甚大，放棄不了，師父可還有其它方法避禍嗎？”和尚沉思一會，說道：“若是這樣，就只能拿出五百倆黃金捐給廬山寺庵，因為此院的住持是個菩薩化身，有長生不老之術，你若能獻出百金修建寺庵，功德無量，住持自會教授你增年益壽之方，我願與你同往。
李老大喜，取出五百黃金，放入包裹中，二人來到廬山寺庵見住持。
李老見住持紅光滿面，非同一般，肅嚴起敬。
住持收下黃金，留下李老在寺庵住了三天，每日為其誦經祈禱，三日後，告訴李老已增壽十年，不必擔心，如心誠修身，自可長命百歲。
李老走後，住持把一半黃金給了和尚。
《騙經》全名“鼎刻江湖歷覽杜騙新書”，總四卷二十四類八十八則。筆記小說，小型百科式騙子故事集，古代第一部以騙子、騙術為主題的著作。作者以剖析江湖騙術的原理、手法為入口，以杜絕欺詐現象為編撰目標，以時事為底本，以寫實的手法，總彙五花八門的騙局、騙術，並在每則故事末附按語評論，具有史料價值，足以作為晚明社會之側寫；而作為一部兼具公案及世情特色的筆記小說，閱讀的過程既讓人警醒也饒有興味。
故事原文：夏六月間，一行腳僧過於路，見小豎牧一夥牛。內有黃牝牛，大而肥。牧豎伸左腳與之舐，牝牛舐之；又與右腳與舐。僧問曰：“此牛何為舐你腳？”牧豎曰：“此牛最馴熟，吾甚愛之。我腳多汗鹹，故牛愛舐。”僧知牛愛舐鹹味，密此牛，系索長者家所畜的。
次日，僧取濃鹽汁，厚塗頭臉及遍身手足等處，尋到索長者家，跪門涕泣曰：“願賜慈悲心，超度我母子。”索老曰：“我不會說法念經，怎能超度人？”僧曰：“我先母在生，不肯修齋布福。今已死七年，知冥中必受罪譴，奈家貧不能功果追薦。因慕目連救母，情願削髮從師，專求度母。前月得遇善知識，指老母在長者家投生為黃牛母，敬來求超度。”
索老曰：“我欄有四頭牝牛，知何牛是？”僧曰：“願同往看。畜物更有靈性，母子相見，必有恩愛情在，自與別的不同。”索老與僧同到欄前，放出群牛。僧見大牝牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：“此是吾母也！”牝牛嗅其鹹味，以舌遍舐其頭臉，若憐惜狀。僧愈加流涕，又自剝去衣服，牛遍舐其身，不忍去。索老看見果異，真似母之愛子，但不能言耳。問曰：“既是你前生之母，今須何以超度？”僧曰：“我若有銀，當以半價買去養，奈貧僧衣缽罄空。願長者權舍貧僧，牽往山庵，日採草煮粥餵養。待其譴罪完滿，天年數終，貧僧當收埋，唸經卷超度，庶來世轉身為人，不墮畜生道矣。”長者憐其詞情懇切，曰：“吾舍與你去。”僧叩頭拜謝，牽此牛往三日路外，付出庵寄養。
至十月，天氣寒涼，叫屠子來宰，以一半分與，賣得價銀一兩五錢；一半僧自留，做成乾糧，收藏衲襖中各處。
徑到索長者廳前，結雙趺而坐。長者出曰：“何僧敢升廳而坐？”僧曰：“你頗認得我麼？”長者曰：“不知你是何人，怎麼認得？”僧曰：“亦自然覺得面熟麼？”長者曰：“並無相會，何處面熟？”僧長嘆曰：“你本來靈性且盡喪，何故不識故人色相！”長者曰：“何為是故人？”僧曰：“昔佛印點醒東坡，遠公喚回樂天，非蘇、白二公之故人乎？你前生與我同修，因塵心未斷，復來享此人福。我今特來度你，急宜丟手塵債，再去勤修，庶不廢前生功行也。”長者曰：“你安能識得前生？”僧曰：“我功行高你一倍。你今且享半生福祿，我又加半生苦修，何難知三生事因？”長者曰：“你今生若何苦修？”僧曰：“從前苦修且休提，現今已辟穀三年矣。”長者始驚曰：“你能辟穀，在我家闢一月何如？”僧笑曰：“三年於是，何有一月？”長者曰：“亦服茶湯乎？”僧曰：“清茶滾水，日一甌耳。”長者留之，掃一空室與坐，早進甌茶，夜進甌滾水。
連坐七日，再請出，答對如常。長者驚服，問曰：“我當如何修？”僧曰：“只棄家長往，自有修行善方。”長者曰：“妻寡子幼，產業付誰？此事不能。其次修何如？”僧曰：“唯有舍施，修寺奉佛，來生亦受福報。現今廬山一庵，化人獨力修造。倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。”長者依言，遣僕同僧送五百金往，交付與住持明白，留僕住數日，送歸報主。後僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟穀動富翁，則私食所帶之乾糧耳，寧有人而真辟穀者！
按：此僧脫牛，猶其小者，轉賣之可也。名為生前母而宰食之，罪浮於天矣。至用為乾糧而詐稱辟穀，其騙亦大。雖半舍入庵，亦是好事，僧若得勸緣功。然周急賑貧，自當施於鄰里，何必投入於庵？此愚人信福田利益之過也，亦未讀傅奕公《高識傳》矣。
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