泱泱保定古城，底色深沉，彰顯著屬於自己的紋路和脈絡。在那些俯首可拾的，沉澱往昔的大事件裡，舞獅，一定是每一個故事的開場，像是約定俗成，歷經上百年未曾有變。隨著鑼鼓鑔鈸響起，時間被它帶動，愈發歡快。吉祥安康的寓意，跟著著獅子的健碩步伐，也一同帶來。
活靈活現 翹首稱讚
冬至過後，愈發寒冷，一家公司的慶典儀式即將開始，廣場上已經聚集了不少來賓，大多縮著脖子搓著手掌，隨著一呼一吸，口中冒出陣陣白氣。在舞臺一側，七八個人身著黃衣，略顯單薄，與穿著羽絨服的來賓形成對比，顯得格外扎眼，面對寒冬的泰然自若，彷彿寒冷與他們無關。
壓腿、抻腰、活動手臂，幾人躍躍欲試。
彼時，賓客摯友依次落座。鑼鼓聲漸起，著黃衣者，兩人同披一件“獅身”，前面的人高舉“獅頭”，後面的人緊隨其後，抱緊前者的腰，邁著統一的步子，歡快地走向臺前。面對觀眾，“獅子”毫不慌張，卻顯得憨態可掬，時而抓耳撓腮，時而左右觀察，時而引逗觀眾，時而抖動身體。
突然，鑼聲一響。 “獅子”似乎被激怒了，頓時直起身來，不停地在原地旋轉，猛得一個前空翻，嚇得在場的小孩子們不禁向後退了一步。
臺中央放著一張紅、白、綠三色相間的方桌，“獅子”接連不斷地跳上跳下，甚至在桌上做出金雞獨立之勢，引得眾人拍手叫好。
一顆直徑約1米的大球上場了，這可讓“獅子”們興奮極了，爭著搶著要踩上去玩耍一翻。起初“獅子”們還比較有秩序，一隻一隻排隊跳上大球，可到後來，五隻“獅子”竟然都擠到了一個球上，你爭我奪，誰也不讓誰。
鑼鼓漸弱，“獅子”們依次退場。現場來賓意猶未盡，翹首稱讚。有人小聲詢問，剛才的表演是什麼？一位老者笑著說道，這是咱們徐水舞獅，來自徐水北里村的，在行業內可謂是北獅之宗。
文武兼備 獨樹一幟
在舞獅隊員休息之際，各個已是滿頭大汗，其中一人頭頂像開了鍋一樣，冒著熱氣。
記者接過其中一人手中的“獅頭”掂量了幾下，感覺不是很壓手，但操作獅嘴的張合和獅眼的眨動都十分費力。
據瞭解，早期的“獅頭”是用柳筐糊上彩紙作成的，重達16斤，舞起來很是笨重。後來經過多次改良才形成現在的樣子。我手中的這枚獅頭不足10斤，能更好地表演出獅子的靈活。
徐水舞獅的樣貌不同於南獅，是仿照歷代石獅的形態來做的，獅頭古雅圓大，前額寬闊高聳，雙眼黑亮而有神，鼻子前伸而突起，嘴巴張閉有度，五官起伏有致，加之頭頂綵球的映襯，更顯得獅子既威武雄壯又憨態可掬。
既稱“北獅之宗”，自然是要有些本事的。徐水舞獅最大的特點就是將溫順的“文獅”和勇猛的“武獅”巧妙地糅合在一起，既能能模仿真獅子的看、站、走、跑、跳、滾、睡、抖毛等動作，還能展示“耍長凳”、“梅花樁”、“跳樁”、“隔樁跳”、“亮搬造型”、“360度擰彎”、“獨立單樁跳”、“前空翻二級下樁”、“後空翻下樁”等高難度技巧。“獅子”既威武又調皮，讓人又愛又怕。
聲名鵲起 時近百年
徐水舞獅的起源，要從北里村說起。北里村是徐水縣東北部的一個村莊。民國十四年(1925)，北里村大戶牛耀去世，牛家從定興縣北迎邱村請來獅子會。由於獅子會首次到異鄉演出，演員們格外賣力，贏得了北里村民連聲叫好。
此次獅子會的演出，給村民留下了深刻的印象。村內幾人商議，決定成立自己的獅子會，專程從北迎邱請來三個師傅傳藝。這便是徐水舞獅的起源。在新中國成立後，經老一輩藝術家研究，將獅子上彰顯凶煞的青色褪去，改為紅黃搭配的國旗色，讓人感覺更加親和；獅皮也由原來的麻制改為犀牛毛皮（現以高寒地區的犛牛尾毛居多）；技術動作也在原來的高、驚、險的基礎上更注重巧與美的結合。徐水舞獅得以迅速發展，以民間花會形式繼續傳承著，演繹著。
年近古稀的王振水，是徐水區北里村北獅藝術團的團長，說起曾經的榮耀，他深有感慨。早在1953年，舞獅隊就出訪東歐六國進行演出，並獲第四屆世界青年聯歡節金獎。之後作為國家級非物質文化遺產，徐水舞獅又走進了朝鮮、韓國、美國等國。1997年香港迴歸，舞獅隊的“百頭獅子”受邀在天壇演出，可謂陣容強大。2008年北京奧運會，再次振奮了北里村的舞獅隊隊員，他們被北京奧組委邀請到北京奧運會的排球、棒球、籃球、馬術和現代五項等7個場館演出。提起奧運之行，王團長格外興奮，透露出舞獅人特有的自豪感。
薪火傳承 踏舞重生
隨著時代發展，新事物新潮流的不斷衝擊，傳統技藝的生存空間被逐漸壓榨，民俗藝術漸漸地被邊緣化。獅子會各主力演員迫於生計，紛紛外出務工，與其他老手藝一樣，徐水舞獅也曾面臨傳承困境。
據國家級非物質文化遺產徐水舞獅傳承人商凱芳介紹，2003年，出於對舞獅藝術的熱愛，與八九位老舞獅隊員一合計，自掏腰包，購置一批舊道具，成立了南北里凱東龍獅舞藝術團，靠演出掙錢艱難維持。在困境時，為培養新學員興趣，打好舞獅的功底，他親自教授學員八卦掌。通過一場場演出，將舞獅技藝的種子播撒出去，不斷積累影響力，直到2007年，藝術團逐漸走向成熟。在各大賽事多次獲得金獎，並出國訪問。
同樣在為傳承奔波的，還有王春雨。1999年，北里小學的校長王春雨意識到培養新人不易，舞獅正面臨著傳承危機，便萌生了一個想法：在學校裡教孩子們學習舞獅技藝，把舞獅藝術傳承下去。於是，他在課外興趣小組中加入了舞獅，並親自上陣教孩子們習練。2008年，王春雨開始組織編寫教材，將舞獅編入學校的課程安排中，同時，成立舞獅社團。
時光荏苒，如今，經過20年的發展，北里小學逐步形成了人人懂舞獅、人人習舞獅的興趣氛圍。
近年來，在當地政府的引導下，徐水的舞獅隊伍已發展到20多支，並輻射到河北容城、雄縣、任丘等地。2019年，保定市徐水區舞獅協會成立，也標誌著，徐水舞獅行業更加正規化。
透過徐水舞獅，我們可見一斑，無數的匠人正在為老技藝奔走吶喊。曾幾何時，每逢節慶假日，人們習慣舞獅的出場，就如同春節的餃子。若無一場獅子表演，彷彿便沒有開場。傳統的匠藝如若化作一紙冷冰冰的“非物質文化遺產”多有遺憾；失傳的獨門絕活若為歷史書頁上的記載，會有多少惋惜？那聲聲鑼鼓刺穿層層交融的歷史，正是與這時代的抗衡，浪潮席捲而來，不滅幾點星光。
商凱芳:中國武術協會會員，河北省民間文藝家協會會員，北京雜技家協會會員，保定市民間文藝家協會主席團委員，保定市徐水區舞獅協會會長（國家級非物質文化遺產徐水舞獅傳承人、徐水區首批行業專家），出生：1976年12月1日，自幼隨父親學習舞獅技藝。
Tips：
據歷史資料顯示,舞獅,始於漢,盛於唐。《後漢書》載,漢景帝時西域小國月氏國貢獅子。時稱“狻猊”。從那時起就模仿雄健、威武的獅子形象和動作翩翩起舞,逐步形成了獅舞,喜慶典以此為樂,期望驅魔辟邪,故有“辟邪獅子”之稱
唐代,舞獅發展到上百人集體表演的歌舞,作為燕樂舞蹈在宮廷表演,稱“太平樂”或“五方獅子舞”。詩人白居易有“假面胡人假獅子,刻木為頭絲作尾,金鍍眼睛銀貼齒,奮迅毛衣襬雙耳”的詩句,繪狀舞獅表演。自唐以後,舞獅湧向民間,廣泛流傳,成為人們喜聞樂見的民間藝術。
南獅與北獅的區別
1、造型不同
北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者的褲子，鞋都會披上犛牛毛，看起來已經是維肖維妙的獅子。獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌性。南獅是富有南方風格的一種獅形，它額高而窄，眼大而能轉動，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。
2、動作不同
北獅表現靈活的動作，與南獅著重威猛不同。舞動則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。南獅主要是靠舞者的動作表現出威猛的獅子型態，一般只會二人舞一頭，舞動時注重馬步。
3 、舞法不同
北獅一般是雌雄成對出現；有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。
南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人甚至認為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一隻角，傳聞以前會用鐵做，以應付舞獅時經常出現的武鬥。傳統上，南獅獅頭有「劉備」、「關羽」、「張飛」之分。
4、表演器材的區別
北獅的表演陣地主要是平整地面，除此之外還可以在高臺、梅花樁上進行表演。北獅表演擅長以大幅度的動作給觀眾帶來比較刺激的視覺感官享受，還有其俏皮可愛的一面，兩隻獅子一般可以兩人配合表演，在引獅員的引導下，配合默契，有節奏感。
而南獅的表演陣地主要是立樁、飛樁、踏青，與北獅的表演相比，南獅的動作具有一定的危險性，通常是一隻獅子進行表演，對舞獅員的要求很高。
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