天下快評

“初唐四傑”之一的王勃，文采飛揚，滿腹經綸。其代表作《滕王閣序》，對仗工整、旁徵博引，用詞華麗，一氣呵成，在中國古典文章中能稱得上千古力作。如果王勃寫這篇文章真如書中註釋所說，在很短時間內完成的話，那麼，我認為他的才思敏捷不輸“七步之才”的曹子建。很遺憾的是，王勃早年英逝，並沒有留下太多的作品，假如他能活到李白、杜甫那樣的年紀，或許會為大唐的文學氣象增光不少。中國古典優秀文章不在少數，莊子的散文、屈原的《離騷》、司馬相如的漢賦暫且不論，像陶淵明的《桃花源記》、《歸去來兮辭》，諸葛亮的《出師表》，賈誼的《過秦論》，王羲之的《蘭亭集序》，范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》，蘇東坡的《赤壁賦》等，都是非常優秀的文章，而且其中都不乏千古名句。不過，我個人認為，相比之下，《滕王閣序》的寫作難度要比以上這些文章大的多，因為它涉及到的歷史典故太多，而又體現不出任何的牽強附會，抒情感悟恰到好處，意境高遠又沒有消極的因素。所以，我認為這篇文章在中國古典文章中能算得上壓軸之作。

業餘讀書者

王勃的千古名篇，在文學史上影響巨大，是中國古代文學史上的里程碑。

1.令人神往，才高八斗，鶴立雞群，傳奇色彩濃厚。

王勃寫《滕王閣序》也是如此，少年一鳴驚人。這樣的傳奇色彩讓王勃和《滕王閣序》都被突出凸現出來，而更被廣為流傳了。這屬於傳播學範疇，王勃相當於唐朝的網紅，而這篇《滕王閣序》就相當於少年網紅最經典的作品。少年能夠寫出這麼樣的精品，世人人都舉目驚歎之鶴立雞群的傳奇。

2.絕筆的收藏價值。

據傳，王勃寫完這篇後，去看他父親，在回來的路上掉海里淹死了。《滕王閣序》算是王勃的絕筆。這樣一個大唐聞名的才子，突然離開，讓他的這篇作品更加被世人看重，而傳播度又加大了。體現出來更大的收藏價值。世人對《滕王閣序》這篇妙文還有一種痛惜之情，以後不會再有“絕唱”，增加了他的收藏價值和重新認識價值。

3.承前啟後的文學價值。

漢末興起，盛行於南北朝的駢文，在隋唐時期依然盛行。而《滕王閣序》可以看做是駢文向古典散文靠攏的標誌。《滕王閣序》是文采、色彩、名聲和影響力最大的一篇，所以，可以看做是文體過渡的標誌，是當時眾多名篇的代表。古典散文逐步興起，才有了後來韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍和曾鞏的唐宋八大家優秀古典散文的誕生和繁榮。

4.開啟了直抒胸臆，自我表達淋漓盡致的表達方式之先河。

《滕王閣序》以記事為由，酣暢淋漓地把個人的情感和思想表達得準確到位，淋漓盡致，不扭捏、不矯揉、直抒胸臆、一氣呵成。是自我表達的最好典範，代表著文學的政治性向功用性的合理轉變。

5.節奏明快，抑揚頓挫，節奏感與音樂美達到了極致。

他的節奏感同時是和情感抒發緊密結合的。隨著景色變化，作者情緒的起伏，令人沉浸其中，陶醉無比，彷彿聽著一曲曲節奏明快的音樂，有一種美好的藝術享受。

吳剛作文

初唐文壇，有“四傑”崛起：盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯，他們皆以詩文兼長齊名海內。其中王勃更以“開闢翰苑，掃蕩文場”的氣魄，“每有一文，海內驚瞻”，一掃當時文壇“骨氣都盡，剛健不聞”的綺碎之風，顯示出了“萬象更新的初唐英姿”。

不僅如此，王勃在在駢文方面更是技高一籌。他的駢文傑出代表是《滕王閣序》，無論在思想內容方面，還是在藝術特色方面都顯示出他的卓越才華，於典麗之間見真情，在整齊之中顯變化，都代表了唐朝駢文創作的最高成就。

1、當才華橫溢的王勃遇上滕王閣，千古佳作應運而生

王勃（公元650—676年），字子安，絳州龍門(今山西河津）人，是隋唐之文的著名學者王通的孫子。王通一生講學著書，死後被門人諡之為“文中子”。初唐著名詩人王績是他的叔祖。由於家學淵源的深厚和天資的聰穎，使他很早就顯露出才華，“六歲能屬文，清才俊發，構思無滯”。十四歲舉幽素科，授朗散郎，沛王聞其名，召為府修撰。二十七歲時渡海省親，溺水驚悸而死。

“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。居難則易，在塞則通；於術無所滯，於辭無所瑕。幼有鈞衡之略，獨負舟航之用。年十有四，時譽斯歸。太常伯劉公巡行風俗，見而異之曰：‘此神童也”。——《王子安集序

王勃在人生的歷程中，只度過了二十七個春秋，可謂短暫。在中國文學史上，他的名字卻永垂千古，他留下的一篇篇華章卻熠熠生輝。當人們在誦讀“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛”，“城闕輔三秦，風煙邊五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”怎能不歎服這位少年俊才的聰明睿智！尤其是他的千古名篇《滕王閣序》，更是有一段神奇的傳說。

且說這滕王閣，為唐朝帝子滕王李元嬰(唐高祖李淵之子，封為滕王)所建。永徽中，李元嬰任洪州都督時，便在這贛江之濱修建了這座巍巍高閣，人稱滕王閣。唐高宗時的都督兼刺閻公重新修葺，並在高宗上元二年九月九日重陽節這天，宴請當地的文人學士、社會名流在閣中舉行盛大宴會。王勃正好前去交趾省父，路過此地，有幸參加宴會並賦詩作文。然而，就是這樣一個路過的小青年，在名士薈萃、冠蓋雲集的盛宴上，沒有絲毫的畏懼拘謹，“對客操瓢，頓刻而就，文不加點，滿座皆驚”。這是何等的豪壯，何等的瀟灑，何等的風光！

對這篇宏文佳作，不少人為之傾倒折服，就連“文起八代之衰”的韓愈，也對其推崇備至，這位“文章鉅公”在他所寫的《新修滕王閣記》中說“愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一， 有瑰瑋絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭。”他還讚譽說：“亦欲往一觀而讀之。工既訖功，公以眾飲，而以書命愈日：‘子其為我記之。’愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。”其後的諸多散文選本，包括《古文觀止》這樣的的重要文集，都把《滕王閣序》作為典範之作選入。以韓愈在文壇上的名聲和地位，尚且如此推崇其人其文，以名列其次為榮，更何況他人。

2、以賦寄情，即便韶華早逝王勃的才華也隨《滕王閣序》流傳千古

王勃一生雖然韶華早逝，生命短促，但其生活道路卻也十分坎坷艱辛，由此產生的思想感情也必然是跌宕起伏。而這在《滕王閣序》中是有充分表現，王勃用凝練、典雅的文筆記敘了描寫了滕王閣的這次宴會以及周邊的美景，接著自然地生髮開來開始借題發揮，將文章上升到人生、歷史和社會的高度，發出高妙的感慨和議論，使其成為一篇發人深省的、具有思想深度的文學作品。

如前所述，王勃以其超凡脫俗的才氣，年僅十四歲即對策及第，如一顆新星炫引世人矚目。而他自己也自負甚高，鋒芒畢露不畏權貴世俗，以為“拾青紫於俯仰，取公卿於朝夕”，“其有邀時譽，忘廉恥，徇苟得，設向背於朝廷，立縱橫於勢利。舉三寸之舌，屈辱豪門；奉咫尺之書，逡巡下席。皆自謂材足以動俗，智足以濟時。鐘鼎輝其顧盼,冠蓋生其藉甚。豈知夫四海君子，攘袂而恥之乎？五尺微童，所以固窮而不為也”。

正因如此，他在任沛王府修撰時，便因遊戲文字獲罪權貴而被罷官去職。據《新唐書·文藝傳》記載：

是時，諸王鬥雞，勃戲為文檄英王雞，高宗怒曰：”是且交構。”斥出府。勃既廢，客劍南，嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩見情。聞虢州多藥草，求補參軍。倚才陵藉，為僚吏共嫉。

就在他出任虢州參軍時，又因殺官奴被判死刑，後遇大赦而倖免於死。可是他的父親福疇，卻受到牽連，

剛剛嶄露才華的王勃，接連受到殘酷的人生打擊和政治迫害，“雄略頓於窮困”，“高材屈於卑勢”，“徒志遠而心屈，遂才高而位下”，這怎能不使他憂憤難抑，情緒低落呢？在《滕王閣序》中，他更慨嘆“興盡悲來，識盈虛之有數”，“關山難越，誰悲失路之人”，“時運不齊，命運多舛”……。懷才不遇，政治失意，仕途受阻，我心難平！在苦苦地掙扎與冥索中，他將這種失落的原因歸結到“盈虛”、“有數”的宿命觀上；在困頓迷茫中，他無可奈何地以“君子安貧，達人知命”來寬慰自己，以求得暫時的心理平衡。此時此刻，他甚至還“遙望長安於日下”、“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”，寄希望於高宗皇帝，寄希望於名人的提攜薦舉，幻想再次步入仕途，躋身於朝廷。

誠然，一個兩次遭受命運打擊和折磨的青年，思想上沒有一點波折和消極的的成分也是不現實、不真實的。然而，王勃畢竟是豁達有為之士。他雖身處逆境，卻胸懷大志，光明磊落，他的情緒並沒有停滯在落拓悲哀中。“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。”，“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”。他的一腔熱血豪情，終於衝破淡淡的哀怨噴灑出來。這正是他奮發向上、積極進取精神的最有力的說明。面對現實，他能保持“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。”的高潔情操，並且明確表示：不效阮籍的“窮途之哭”，不改初衷，懷抱報國之願：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。”他這種凌雲之志，昂揚之氣，千百年來，激勵、鞭策著多少士人歷盡艱辛，一往直前。作為一位封建時代的知識分子，能有如此博大的情懷和高尚的節操，的確是難能可貴的。

3、駢文之冠冕——《滕王閣序》，脫離“宮廷文學”的桎梏，拓展駢文藝術之境界

從內容來看，作者通過磅礴的氣勢，華美的辭藻，盡情渲染了宴會的盛況、滕王閣的壯麗和登閣眺望中的三秋景物，同時，將作者自己才高自負的兀傲情緒和懷才不遇、報國無門的抑鬱心情與景物交織在一起，充分表現了作者的思想感情和精神面貌——積極進取人。

但更重要的是《滕王閣序》“當垂不朽”是在文體上的價值，作為一首用駢體寫成的詩序

1、“宮廷文學”——駢文

駢文簡單來說就是格律文體，這種文體的主要特點：要求通篇文章句法結構相互對稱、詞語對偶、聲韻平仄、音律和諧、注重詞藻，講究用典等等。因為駢文有對仗方面的要求，作家們確實很容易把大量精力傾注在詞句的安排上，從而滑向偏重形式、捨本逐末之路。以南北朝駢文創作為例，雖然此時駢文發展達到高潮，但是由於缺乏深邃的思想、真摯的感情、高遠的志趣，導致有些駢文徒有華麗的外表，內容空洞。又因駢文多用於朝廷的誥命，以及賀表、祭文等，故而被稱為“宮廷文學”。

2、天下第一駢——《滕王閣序》

有種種形式上的束縛，要寫得優美、自如是十分不易的。

首先，對偶的運用變化多樣。對偶即雙句成對，這是修飾手法之一，但卻是駢文的基本形式特點。本文對偶有以下變化：

一、上下相對，這是最常用的對偶，如“南昌故郡，洪都新府”、“雄州霧列，俊採星馳”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”、“舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里”等等；

二、隔句相對。這一類又叫扇面對，因為上下句不工整，是交叉對，即一三、二四句相對。比如文中的“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”。也有的上下句看似整齊，字數一樣，實非對偶，也是一三、二四相對的，比如“十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座”。這與上面所說的是有本質區別的。

三、當句相對。它也叫句中對，即一句之中前後部分相對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中的“襟三江”對“帶五湖”，前後均動賓結構，這一句又與下一個當句對“控蠻荊而引甌越”形成上下對。

四、詞語相對。前後兩句的相同位置，名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，連詞、介詞也與連詞、介詞相對。如“楊意不逢，撫凌雲而 自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚?”“楊意”對“鍾期”，人名對人名；“不”對“既”，副詞對副詞；“逢”對“遇”，“撫”對“奏”，動詞對動詞；“凌雲”對“流水”，名詞對名詞；“而”對“以”，連詞對連詞；“自”與“何”相對 ，代詞對；“惜”對“慚”，動詞對。

其次，典故運用頻繁多樣。駢文用典不象散文那樣偶一為之，而是頻繁運用，本文時而昂揚激切，時而抑塞低迴的感情，其中的起伏波瀾，多憑藉大量的歷史典故加以表現，巧思妙策，驅遣自如。本文用典形式有：

一、明用，“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？”含義互相映襯，表達了自怨自嘆的感情。

二、暗用。

三、正用。“孟嘗高潔，空餘報國之心”用東漢隱士孟嘗不被重用的典故說明自己的坎坷境遇。

四、反用。“阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”用阮籍窮途慟哭的典故，卻是反其意而用之。前後兩句一正一反，正好兼包了自怨和自慰自勉兩層意思，表現了作者既失望，又懷希望的複雜心情。

再者，高妙絕倫的寫景。本文作者以瑰麗多彩的文筆，把秋日風光表現得流美飛動。本文寫景的特色是表現為：

一、彩色的濃淡變化。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”兩句，這是總寫秋景，十分概括，但有鮮明的形象，前人謂“寫盡九月之景”。作者抓住了秋日景物的特徵，並有意運用色彩上的濃淡對比手法。前一句寫秋水的澄碧清寒，色彩輕淡。後一句寫秋山的暮色沉沉，色彩濃重。“清”、“凝”、“紫”字，均能體現出山水的質感。

二、角度的俯仰變化。

三、層次的遠近變化

四、感覺的聲音變化。上面的“雲銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”四句寫遠景，尚在視覺範圍之內，這是寫色，因此，似乎無法再寫了，出乎意料的是作者又由實及虛，突破視覺的限制，藉助於聽覺，使我們的神經觸角由眼前的“漁舟唱晚”和“雁陣驚寒”，延伸到畫面以外，直到“彭蠡之濱”、“衡陽之浦”，這樣不僅寫色，而且寫聲

王勃《滕王閣序》能從駢體文多冗晦堆砌的窠臼中脫俗出來，揚其所長，揚長避短，使駢體文趨於明快暢達，實屬不易。不僅如此，他還曾與文壇上的“知音”、“知己”薛元超、楊炯、盧照鄰等人，發起對上官儀為代表的以“綜錯婉媚為本”的“上官體”的抵制和批判。

結語：

《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。全文采取用獨特的藝術視角，運用格律嚴整的駢偶句式，把自然界的美景，人世間的真情，社會中的變遷表現得淋漓盡致，使讀者在跌宕起伏的文勢中感天地之無限，懷思古之幽情，在曲曲折折的情感世界中感受到鬱勃的氣概和理性的力量。

疫情什麼時候過去呀

論證王勃《滕王閣序》的創作水平，不能脫離中國古代文學中文體文風的改革背景來討論。理解了韓愈、柳宗元為什麼要發動“古文運動”，就能明白王勃的《滕王閣序》為什麼那麼驚歎世人了！

儘管是“散文”好，還是“駢文”好，文學家們從南北朝開始，就吵個不停。但是，王勃的這篇駢文體的《滕王閣序》，就連“古文運動”的領袖、極力反對駢文的韓愈都讚歎有加。可以說，《滕王閣序》是學界公認的“駢文”的巔峰之作。

“韓柳古文運動”反對的“駢文”究竟為什麼不好？

中國的散文從漢代到六朝，出現了“‘文’‘筆’”之辯。文筆之辯著眼點在於有韻與否。有韻的韻文作品叫“文”，無韻的散文作品叫“筆”。文筆分裂後，駢文就成為和散文相對舉的一種文體。

唐代以韓愈、柳宗元為代表的“古文運動”的興起，固然離不開政治改革的觸發，但也與文章發展的內部規律密切相關。駢文發端於先秦，形成於魏晉，至南北朝大盛。作為一種美文學，駢文十分重視對偶、聲律、用典和辭采，重視美感。

唐代前期，駢文還是普遍使用的文章樣式，大量的章、奏、表、啟、書等，都是用駢文寫作。從貞觀初年到開元末的110多年間，如今可以看到的策文都是駢體。

然而，由於過於追求對偶的工，其四六句的形式限制了內容的充分表達；過於追求用典的繁，不少篇章晦澀難懂；過於追求辭藻的華麗，內容空虛浮泛。

因而，從初唐開始，就不斷有人對駢文提出批評。如楊炯指斥其“骨氣都盡，剛健不聞”；陳子昂提出要繼承“漢魏風骨”。在繼承前人的基礎上，韓愈、柳宗元提出了更為明確的、更具有現實意義的古文理論，指斥“駢四儷六，錦心繡口”的駢文。

《滕王閣序》為什麼讓韓愈都讚歎不已？

駢文浮靡的文風，受到了“韓愈古文運動”的大加撻伐。那麼，為什麼同是駢文的《滕王閣序》，韓愈就贊為“滕王閣序獨為第一,有瑰偉絕特之稱”呢？

一言以蔽之，是王勃用駢文這一文體，反對六朝駢文浮靡輕豔的文風，在工整的對偶、華麗的辭藻的“束縛”下，依然寫出了流走活潑的生氣和注重骨力的剛健。

內容上，王勃在擴展了六朝驕文所能表現的境界。

從內容上看,《滕王閣序》一變六朝駢文那種粉飾豔麗的文風，轉而抒寫真情，拓展了驕文的藝術境界。

《滕王閣序》是王勃在滕王閣宴上的即席之作，全文寄託著作者建功立業的抱負，又表現了理想不能實現的感傷。敘事，處處洋溢著對良辰美景、壯麗山川的無限熱愛。寫景，既無宋玉悲秋的頹廢、也無阮籍途窮的懊惱。這種積極樂觀的精神，獨具一格的清新風格，使人心曠神怡，精神振奮。

王勃少年得志，可是他“恃才傲物”的性格使得現實中處處碰壁，理想成為泡影。於是，他感嘆:

寥寥數語，就把難以名狀的矛盾心情披露無遺。雖然在無情的現實面前他無可奈何，但是他仍以安貧、知命的君子之心寬慰自己，唱出了“窮且益堅，不墜青雲之志”的胸懷，格調轉懷才不遇的鬱悶，轉為窮且益堅的悲壯。可見，《滕王閣序》通篇已脫盡了六朝驕文的平庸氣。

形式上，王勃繼承了六朝文學的精華，在形式上加以散文化，使驕文達到了內容與形式

的美的統一。

驕文發展到唐初，在藝術形式上(韻律、對仗、詞藻)已有了較多的講究，這自然會對文

章的表情達意有較多的束縛。不過，這種注重形式美的文體在王勃的手中，卻是得心應手，揮灑自如。

《滕王閣序》的記事、寫景、抒情層次分明，情景交融,自然天成。作者以生花妙筆恰當地運用了詞藻、音韻、典故，使記事不落俗套。

比如，在寫景上，王勃充分地發揮了驕文的特長，用華麗的詞藻、和諧的韻律描寫優美的風光。比如：

僅用十六字，就描繪出了滕王閣富麗雄偉的萬千姿態。

無窮景緻，令人遐想不已，不愧為千古絕唱。

再如，在用典上，王勃雖然用了不少典故，但是對仗沒有鋪排的弊病，詞語沒有斧鑿的痕跡，充分顯示了王勃藝術創作的深厚功力。從“興盡悲來,識盈虛之有數”到“鍾期既遇,奏流水以何慚”，這二十句用了二十個典故，卻並不顯得繁褥造作。作者借古喻今，含蓄委婉的抒發種種情懷，使讀者在聯想中追尋、品味和深思那些複雜的文外之意。

綜上所述，王勃的《滕王閣序》無論在內容上，還是形式上，都代表了駢文的最高成就。

回答完畢。

我是wen子哼哼，歡迎大家在評論區留言交流。

wen子哼哼

勤勞的馬蜂

為了更好的說明《滕王閣序》的文學價值，我們最好先看一下杜甫的《戲為六絕句》一首。詩如下：

庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。

今人痴點流傳賦，不覺前人畏後生。

詩的形式是“戲”說，開玩笑意思。詩的內容，是批評當時的人，不能瞭解庾信的文章價值，隨意點評庾信的作品，而這些“後生”們的“高論”，如果讓庾信本人看見了，也要連連搖頭，叫苦不迭，直說“怕了、怕了”！

詩裡也說明，庾信的“文章”，就是是指他的“賦”。我們這裡先拋開杜甫對“後人”的批評不說，通過此詩，只說說杜甫是怎麼欣賞“賦”以及“文章”的。在杜甫看來，好的文章，也就是“老成”的文章，主要不在文章的形式（外表），而在它的“意”，也就是“思想”，作者能做到任“意”馳騁，那他的作品才稱得上是“健筆凌雲”。

現在，我們再來看王勃的《滕王閣序》。從形式上來說，這篇文章是“賦”體，“賦”體講鋪排。鋪排的方式大體有兩種，一種是即事即物式的，如本文中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，以及“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等句；一種是用典式的，如文中“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”，以及“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”等等。這兩種鋪排的方式，第一種最能看出任“意”馳騁的功力，因為即事即物的鋪排，需要更多的創造力，也更能表現出作者的才華；第二種用典式的鋪排，雖然也可借古人、古事澆胸中塊壘，也能表“意”，但畢竟是“借”了古人、古事的“光”，作者的創造力就打了折扣（典故創新的除外）。

客觀的說，王勃的《滕王閣序》，用典雖很多，但創新不多，用典，不是本文的精華；而最見功力的即事即物式的鋪排，往往而佳，估計這一點兒，也正是當時都督閻公所首肯的地方。

在筆者看來，本文之所以流傳千古，並不是它的形式（外表），而恰恰是杜甫說的“意”！文中最能表現作者“意”之縱橫的部分，是文章“天高地迥——興盡悲來”之後，這一部分，把“失路”之人的種種“意”層層頓挫表達出來，也足見王勃的才華！

痴點前人，慚愧慚愧。

老馬識途183228897

《滕王閣序》是中國文學史上一篇不可多得的好文章。

唐初文章還是承襲南朝駢文遺韻，用四六文體寫的。《滕王閣序》是駢體文的一個高峰。寫景、抒情自然融合，描繪滕王閣雄偉壯麗的景象，狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發自己的感慨情懷。寫景是為抒情，景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行雲流水，揮灑自如，自然流暢。

作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭遇情緒，都能洋洋灑灑。展轉生髮，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。而這種鋪敘，又是在對比之中進行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，迴環往復。

《滕王閣序》全文（除少數幾個字外）對偶，一氣呵成，音律跌宕，詞藻華麗，美不勝收。“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。

老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。”都是千古名句。

《滕王閣序》還創造了許多成語，如“物華天寶、人傑地靈、勝友如雲、高朋滿座、騰蛟起鳳、鐘鳴鼎食、雲銷雨霽、天高地迥、興盡悲來”等等。

《滕王閣序》拓展了駢文的藝術境界。在藝術形式上，接受了六朝抒情小賦的傳統，又在駢文的形式上加以散文化，達到了內容美與形式美的統一。《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。

桃之夭夭老牛

王子安真名王勃，字子安。是初唐時期著名詩人。與楊炯，駱賓王，盧照鄰並稱初唐四傑。擅長寫詩作序，成就位居四傑之首。他寫出來的詩氣勢渾厚，對仗有序。他所做的《騰王閣序》前序佈局精巧，獨具匠心。全序分四個部分來敘。第一部分寫他在與友餞別時的地點洪都的地理地勢，奇珍異產等。第二部分寫他在與友餞別時的季節為秋天，描繪出說洪府外秀麗秋景。第三部分寫他與友餞別時的不捨之情。第四部分由情而生出的內的感嘆。他全篇佈局緊促，虛虛實實，有遠有近。引經據典，用詞考究。寫情寫景自然舒展。既充分展出了一副優美的秋後洪府外自然風光，友人餞別時的熱鬧盛景和不捨之情。又自然而然地道出了自己對社會和人生的無限感慨之情。奠定了他在臨觀內文風的首屈一指的地位。

遊遊蜉蝣

王勃其人和文章《滕王閣序》在中國和中國文化上是什麼地位？一句話，具有極高的地位，屬於頂尖級別。王勃是“初唐四傑”之一，更是罕見的少年俊才，也許是他太優秀了，所以天妒英才，年紀輕輕就早早的被老天收走了，他要是再多活上十年二十年，那成就會更加光焰萬丈。

如果說也許有的人對王勃的詩才瞭解不多，那麼他那一句“海內存知己，天涯若比鄰”就足以讓你驚呆。他的散文《滕王閣序》又是什麼樣的地位呢？一句話：凡有選本，必定選入；課本教材，必有斯文。

《滕王閣序》的奇特太多了。隨便舉幾個吧，一是出自於一個少年之手，當時的刺史大人宴請的皆為各界名流，而王勃則是路過的少年“童子”，小毛孩。當主人假意邀請諸位作序文時，所有人都知道是客套話，都知道主人是要讓自己的快婿來彰顯一下文采，所以大家全都退讓，偏偏王勃毫不客氣，提筆就寫，初生牛犢，弄得主人尷尬不已，只好就讓他寫。

二是全文一氣呵成，一揮而就，容不得苦思冥想，猶豫修改。更讓一般人緊張心慌的是，在眾目睽睽之下一字一句的寫，寫一句就專門有一個人高聲報讀一句，要換另外的作者，早就心慌面熱，汗流浹背了，而“童子”王勃卻旁若無人。

三是語驚四座，“童子”誤了人家快婿出風頭的好事，主人當然不高興了，開始聽報讀時很不服氣，說文筆平平不咋的，但是越聽越驚訝不已，越來越深為其絕妙文采折服，滿堂也是一片喝彩。

四是文章絕非一般文字遊戲，雖是現場應酬，卻是意境深遠，不僅文采斐然，而且警句迭出，深賦哲理。“君子安貧”、“老當益壯”、“窮且益堅”、“不墜青雲之志”、“處涸轍以猶歡”等等句子，無不能成為情操高尚者，有志之士的座右銘。

《滕王閣序》是標準的駢體文，全文工整，辭藻華麗，王勃是信手拈來，而文章卻領千古風騷！

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王勃的《滕王閣序》，確實為匡世不朽之名篇。王勃於南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事和奇才。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，並非虛傳。 

王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的一大損失。 

內容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術境界。在藝術形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統，又在駢文的形式上加以散文化，達到了內容美與形式美的統一。《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。

全文以四六句為主，雜以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，這些句式，根據表意的需要而交錯運用，使節奏分明，內容起承轉合。

二字句用於抒情（文中有兩處：“嗟乎”“嗚呼”）。三字句、四字句用於一個話題的開始或轉折。六字句或七字句連用，為平實的敘述。

全篇採用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。寫出來的句子抑揚頓挫，富於樂感，富於詩意。用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用，有的是暗用，有的是正用，有的是反用，典故的運用，加強了文章的表達效果。

關鍵字: 文化 滕王閣 王勃