蘇東坡說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
意思是說世人所稱謂的勇者，一定有過人的操守，一個平常人受到侵犯時，拔著劍跳起來，挺身出來打架，這不能算是勇敢。
世間有大勇的人，是遇到突發事件不驚慌，受到無端的侮辱，能夠控制自己的情緒。這是因為他的胸懷博大，修養深厚，志向高遠。
蘇東坡所說的“大勇者”，是擺脫了狹隘自我的得道者，代表一種“寵辱不驚，淡定從容”的大境界。
人一旦被自我的牢籠困住，對於別人不同於自己的意見，就容易爭論；被人誤解，就急於表白；要是被人誹謗，受到侮辱，就“人若犯我，我必犯人”。
這是常人的境界。
其實，忍辱不辯才是人生修養的最高境界，也是積德修福的必要條件。
古時候，有位全國有名的棋手。
一天，他在院子裡鑽研棋局，有人前來拜訪，並問道：“聽說您是世上最懂圍棋的人，我想來向您請教。”
棋手問：“您想請教什麼問題呢？”
那人說：“您能看出，棋盒裡有幾枚棋子嗎？”
棋手笑了笑，說：“黑子181枚，白子180枚，總共361枚。”
沒想到對方卻反駁道：“不對！只有360枚”，並且拿出手裡藏著的一枚棋子。
棋手的學生認為對方侮辱老師，便和對方爭吵起來，聲音越來越大。
棋手觀察那人一陣後，答道：“確實是我能力不足。”
來人說：“哈哈，我贏了你。”然後心滿意足地走了。
學生不忿道：“這明明是上門找茬，什麼人啊。”
棋手解釋道：“既然你知道他是來無理取鬧的，為什麼還要理呢？如果不讓他滿意，爭個三天三夜他也不會走的，反而浪費了時間。”
人不分高低貴賤，但認知的層次確實存在差別
有的人希望通過交流討論，相互學習，共同進步；
有的人是因為看向世界的視角不一樣，對事情的理解產生差異；
有的人則是想一逞口舌之快，聽不進任何話，把自己的想法強加在別人身上。
明知道後者難以達成共識，再爭口閒氣，只會被對方拉到同樣的水平，掉入爭辯的陷阱。
這時，最好的方式莫過於，看自己的風景，走自己的路。
有一次季羨林和臧克家去一個小飯館吃飯，鄰座是一對母子。
看到母親去了洗手間，孩子爬上桌子，想用手抓花生米，但顫顫巍巍腳下一滑，不慎從桌子上滑了下來。
季羨林見狀馬上上去把孩子抱在懷裡安撫，未曾想，孩子哭得愈發傷心了。
這時，孩子的母親從洗手間走出來，不分青紅皂白，對著季羨林就是一頓數落：“你一個大人幹嘛欺負小孩？”
臧克家馬上站起來準備辯白，但卻被季羨林攔下了。
看到季羨林默不作聲，孩子的母親氣焰愈發旺盛。
“要是我兒子受傷了，我跟你沒完。”
一邊檢查著孩子的傷情，一邊嚷嚷著。
周圍的人實在是看不下去，開始為季羨林打抱不平。
“是你的孩子自己摔倒，人家這位先生好心去扶了起來，你倒好，還罵別人。”
知道真相後，女人羞紅了臉。
事後，臧克家問季羨林：“你明明被人誤解了，她罵你，你為何不還嘴？”
季羨林卻說：“大家都看著呢，我何必解釋。”
在你生活中，有沒有這樣的情況：
在工作中被誤會的時候，你越解釋，別人越覺得你在推卸責任；
在感情中被誤會的時候，你越解釋，別人越覺得你有所隱瞞；
在生活中被誤會的時候，你越解釋，別人越覺得你沒有底氣。
解釋的力量是蒼白的，沉默是最好的回答。做好你自己，事實和結果比語言更有力度。
人生七不辯
1. 忙不及辯
正事都忙不過來，哪有閒時間去辯白一些“陳穀子爛芝麻”的事！
2. 微不值辯
雞毛蒜皮的一些小事，有什麼值得辯的？瑣事讓人分心，徒增煩惱！
3. 辯而無益
辯白有效果嗎？信者恆信，不信者恆不信。你永遠無法叫醒一個裝睡的人，如果對方本來就是別有用心，欲加之罪，何患無辭？你還辯個啥勁！
4. 辯而有損
辯白有時候是“越描越黑”。別人誤會，可以善意的解釋一下；別人若是不接受，也就算了，不必斤斤計較——清者自清，濁者自濁。
5. 不辯自消
有人只想過口癮，說完就完了，他自己也不當真。一個巴掌拍不響，覺得無趣自然消停。
6. 不辯有益
人怕出名豬怕壯。一旦虛名大過了實際的德行，預埋禍端，這時就需要一些“謗毀”來衝去虛名，達到平衡。
7. 與己無關
很多情況下，人們需要找一個人作靶子，以發表自己的聲音。一方拼命抬升某人，另一方也就必定狠命踹踏。
被說的人要是自己捲進去，必成風暴之眼，自找苦吃，其實這些好壞說辭與被說者毫無關係，就讓爭辯雙方鬧去吧。
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