四大名著的電視人人都看過，但是能讀完這四部小說的人，真是少之又少。
然而四大名著真正的思想精華，都在書裡。電視裡展現的只是情節和場景。
四大名著寫的是中國人的人生，最深的滋味也在開始和結束處。
一、西遊記（始於慈悲，終於覺悟）
西遊記想必是四大名著裡面傳泛最廣的一部。西遊記以唐僧取經的故事表現佛家的大徹大悟，同是四大名著，只有這部是以喜劇結尾，以開天闢地開始，充滿著神話色彩。
- 開篇詩中說：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
從混沌鴻蒙、開天闢地開始，卻落在仁善二字上，這就是西遊的慈悲精神。
- 西遊結尾時，有兩首詩：
聖僧努力取經編，西宇周流十四年。
苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。
一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。
- 最後引用，是佛家迴向偈：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
在結束處，慈悲與覺悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺悟之理，這正是大乘佛教的精神。師徒四人在這九九八十一難中那無數的誤會和委屈、挫折和歷練。以及覺悟，從來不是容易的事。放棄只是一瞬間的事，可要堅持下去，那可是難如登天。西遊的珍貴在於：承受磨難的意志、戰勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅韌，都來自慈悲之心、覺悟之求，而不是因為慾望和執念。在現代中，有幾個能做到如此，不忘初心，做到的無一不是站在金字塔頂端的人物。
二、三國演義（心機，天機，契機）
三國的開頭大家還是比較熟悉的，因為那一句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，這是採用了別人的詞，但是卻很好的成為了三國演義的開頭，和書的內容非常貼切。通過開頭就能看到一種意境，那就是一個久經滄桑的老者站在船上，端著酒杯，感慨這一生的起起伏伏，自己曾經經歷的那些事情都成了茶餘飯後的笑話，大家也知道，三國講的就是英雄們在戰爭中的誕生，不過在這其中有著人的生離死別、有著關於利益的爭奪。
三國的故事，從開始到結束，其實是一場後果前因。
你非要懂得了過程，看到了結局，才感悟得到最初。
這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。
- 開始也是結束
功名爭鬥，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
在大浪淘沙的年代中每個人都為自己的衣食住行奔波，有能力的始終是躲不過權利的中心，很少有人能頓悟，跳出種種利慾糾葛。沒能力的作為局外人，看著權利角逐中的是非成敗轉頭空，就像是海里的浪花一樣，最終歸於平靜。
- 結束也是開始
三國的結尾，有一首長詩，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最後一句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
這讓我想到《三國志·諸葛亮傳》裡最後那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭也。
於是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達之人，不只是經歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數”這個東西。
古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人能做的，只是盡力而為，不能也不該對結果太過執著，太掛心上。
有時候，往往是這句話最管用：這就是命。
由此，生命開始有所悟。
開始也是結束，結束也是開始，三國的故事如一個閉合的圓。
人間爭奪，本是這樣循環不盡。
故事之中，是心機；故事之外，是天機。對於頓悟，是契機。
三、紅樓夢（風月情長，終究一場夢）
紅樓夢為什麼有“夢”一字，因為紅樓本身就是一場夢，所以不管是什麼樣的結局都只是夢一場。
- 在開頭就表現出來了，紅樓夢的開篇詞就是《引子》
開闢鴻蒙，誰為情種？
都只為風月情濃。
趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，
試遣愚衷。
因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
一聽這開篇語就知道這是一個傷感結局的故事，而且主要講的就是風月故事，人生大概就是一場戲，充滿著各種情感，這裡面摻雜著慾望、無奈、遺憾等等這種負面的能量，可是即使這樣就是人生，也不能因為這些而放棄自己出演的這場戲。
曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風月場上。
其中充斥的是什麼呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷。縱然曾經金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風月，一場虛妄。
紅樓夢的收尾則是對這部戲的落幕的陳詞，在最後，富貴人家曲終人散，有情人沒能在一起，不管這些再令人難過，也不過是夢一場。正如這首《飛鳥各投林》這就是人生的滋味。
- 《飛鳥各投林》
為官的，家業凋零。
富貴的，金銀散盡。
有恩的，死裡逃生。
無情的，分明報應。
欠命的，命已還。
欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。
看破的，遁入空門。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，
落了片白茫茫大地真乾淨！
人活於世各種誘惑慾望千萬種，可是所有的結局都是一抹黃土，終究是鏡花水月一場空。儘管故事的開始，就告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。但那更多的，是痴想和嚮往。紅樓的故事依舊是空濛的，那是一種夢後的醒，痛後的悟。於是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。
在現代中，每個人總有心中放不下的執念。就如張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相。
四、水滸傳（塵歸塵，土歸土）
小說的主角是梁山一百零八位好漢，他們在上山前後的經歷，最後的結局各有不同。水滸的開場自然少不了義氣的表現，開頭正是有笑談關於兄弟間的義氣的體現。
- 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
- 虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，
- 談笑看吳鉤。
- 評議前王並后帝，分真偽佔據中州，
- 七雄擾擾亂春秋。
- 興亡如脆柳，身世類虛舟。
- 見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。
- 霎時新月下長川，江湖變桑田古路。
- 訝求魚緣木，擬窮猿擇木，
- 恐傷弓遠之曲木。
- 不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
對於水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽著評書唱曲。不過這樣明顯的樂觀面對的感情其實並不是真的，再看一看書的內容，你就會知道這是作者的無奈，即使心中滿是遺憾和無奈，也以看笑話的語氣寫出來。
就像梁山108好漢：天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄們的故事和結局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。水滸的結尾作者就沒有依然裝作不在乎了，結尾以一首詩表達著對這些好漢沒有好的結局的遺憾，到最後，即使再掙扎也只是聽天意了。
- 生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
- 鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。
- 不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
- 千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
人生的滋味就是如此，即使你嚐遍酸甜苦辣也難以琢磨的玄機。諸多的無可奈何，就像是一把刀懸掛在心頭。從四大名著中能明白很多道理，就像古人所說：生在紅塵中誰能獨善其。人這一生需要面的各種事情不計其數，總歸是要去面對的，只是希望我們都有不畏艱難的勇氣去面對世間的諸多不公。
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