清清淺淺小喜鵲
《君子與小人在人群中的地位》
君子和小人，有兩層意思，不能籠統混淆為一類正派人，一類心術不正之人。如果這樣看問題，認識論上就大錯特錯了。
那麼，哪兩層意思才是正確的認識論呢？我認為，第一層，應該是人群中慎獨的人，因忙於治學或是事業，沒有功夫和時間與平常人打堆相處，因而這兩種人會被稱做君子和小人（小人物），它是沒有貶義的。
第二層，才是所謂帶有貶義的君子和小人。那是哪種人呢？即是心術正派，和心術邪惡的人才可叫君子與小人。
通常情況下，第一層的君子，社會普遍稱他們社會為精英份子，而與之對應的平凡人便叫小人物。精英份子因為有思想，有抱負，他們要獨立思考問題，而不善與平庸人相處。於是就與喜歡打堆的群眾顯得鶴立雞群比較孤單。不過它不含貶義。
而第二層的君子和小人，便是專指好人和壞人了。行事正派，心地光明，人格祟高的人，總被歸類為君子，而心術不正，心理陰暗，行事乖張者，自然被歸類為小人。這是不言而喻的分野。
不過若說生活中，君子獨行，小人成群也不盡然。我一生曾經從事黨政工作，經濟工作幾十年，打過交道的人群何止十萬數十萬，正派的君子和無賴的小人，應該說車載斗量。
正派的君子，少數人是獨行的，可大多數是在人群中間始終領導潮流和主導生活潮流的。而小人則反過來，多數很不受人待見，身邊除了少數同流合汙者，一般不會有太多群眾。即使一時有，很快也會散去。
所以在社會生話中，我們會常常觀測到一種現象，有些君子的人由於某種行為，言論，本來是有積極意義，超常的，可是暫時不能為別人理解，招來非議，而心術不正的小人，卻藏身在群眾中間，惟恐天下不亂，蓄意挑事，就以為跟他一起起鬨的人都是小人。而其實這是完全不對的。
因此，君子是君子，小人是小人。他們均是個體的自然屬性。不能說君子一時不與人群打堆就認為他們是獨行的貴族，而小人喜歡在人群裡撥弄事非，就說那一堆人的人群裡全是無良小人。如果這樣認識問題，那等於說我們的社會遍地都是混混和無賴之徒了！
李老根2017
君子往往是孤獨的
雖然孔子說過“德不孤必有鄰”這樣的話，來說明只要一個人的道德品性好，就一定不會孤單，一定會有親近的鄰居。
但是，在大多數時候君子是孤獨的，因為君子在社會人群中佔得的比例太小了。你的底線與原則比別人高了，就會與人格格不入，也就難以與人打成一片了。
在大多數的時候，君子是不被人理解的，就像現代社會一樣，絕大多數的普通人眼裡只有錢，唯一在乎的也只是掙錢，只要不觸發法律還管他道德不道德呢？甚至有些人連法律也不放在眼裡。
現在如果君子因為不想違心，不想做違背道德的事情而甘守貧窮的話，那麼不光是身邊的普通人不理解你，甚至連你的父母也不理解你，這個時候你說孤不孤單呢？
可是君子獨行終究是不好的，一則太苦，二則也偏離了正道。當你與身邊的人格格不入的時候，你就要反省目前你所處的環境，目前你所交往的人群。你需要改變了！
人是有主觀能動性的，我們可以選擇自己的社交圈子，不管在這個社會上君子這個群體有多麼的少，但是總歸還是有的。
“君子以文會友，以友輔仁”，我們可以通過興趣愛好來選擇性的進入適合自己的社交圈子。這樣與合適的人交往，君子也就不會孤單，不會獨行了。
現在都講究分工合作，講究組織，這個社會單打獨鬥是不行的，就算是清高、堅持原則的君子也不可獨行，獨行容易走向偏激。
葉好古
確實如此！
君子周而不比，小人比而不周。
周而不比：以公正之心對待天下眾人，沒有預定的成見及私心，不徇私護短。周，圓周，合圍合群。比，前後緊隨，結黨為奸。
意思很明顯了。
君子存公正之心。若往最大里說，叫天下為公。往小裡說，顧全大局。君子無需，也不屑特意結交討好他人。
君子講究做事合乎道義，光明正大。所以 君子一般無需跟誰“特別親熱”。
更無需拉一幫私人，維護自己。
還有很可悲的一點。
君子總以公心辦事，不會贊同牟私利。
那啥，“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。”
君子跟“為利”的眾人，不會聯手啊。
所以嘛
君子，常常是“孤臣”。也只有君子，才敢以赤膽忠心，“雖千萬人，吾亦往矣。”
小人存私心，為自己著想也罷了，還往往存非分之想。以一己之力，顯然困難。他們雖然有獅子似的兇心， 卻兔子似的膽怯，也有狐狸似的狡猾。
於是，想法尋得氣味相投者，朋比為奸，以小團伙之力，損他人和集體利益。
事涉苟且，得到的，非分之利，做的是見不得光的事 他們自然顯得異常親密。
有事沒事跑一塊，或去某人家，或扎一個小酒館裡，嘀嘀咕咕老半天。私交“太好”了。
但是，小人結盟快，翻臉也快。為了利益不均，內訌是常態。
莘縣村民
這個問題問的好，當今社會比較嚴峻的問題，我向來是一個有原則有底線的人，靠自己的努力，生活小康，可單位就是有那麼一些嫉妒成恨的，看誰不如她，她瞧不起，誰比她強，她來氣，左一次右一次的給我穿小鞋，在我忍無可忍的時候，我給她打了一個電話，告訴她，停止小人行為吧，你以為你設計的天衣無縫，可我看你演的太累了，下次嘴巴打到臉上的時候，別問擁護啥？終於老實了
濃妝7B830
這話就太可笑了，既不是傳統文化，又不是現代情商！
首先！
獨處的人，是有毛病！不跟周圍的人融合，思想不交流，社會不接觸，那肯定脫節了！
其結果就是越來越自以為是，越來越自我封閉，越來越失敗！
其次！
現在人需要在任何環境下生存，難免要說一些違心的話，一種善意的謊言，一些讚美的話語，一系列奉承的話術！
沒有經歷過職場困局的人，沒有經過辭退、末尾淘汰、降職減薪的人，永遠不懂職場的生存法則！那就必然被淘汰！
再者！
現在每件事、每個工作、每個項目，都是團隊化操作，哪怕你在家裡，任何事也不是你一個人能獨自搞定的！
所以！
孤獨的人註定孤獨！失敗是必然的！
陳琪之
這句話很有道理！因為生活中，正人君子總是自帶威嚴，而且他們堅持自己的原則，很難讓人接近，所以不好與他們相處；君子又喜歡講真話，不會恭維他人，所以經常不討人喜歡。而小人好像和誰都合得來，更容易和人親近，再加上小人擅長說甜言蜜語哄騙別人，人們又有虛榮心，所以大家都無形中親近了小人。這也就是蜀漢後主劉禪親近小人的主要原因！君子遭到大家排擠，小人招來大家歡迎，自然讓君子越來越沒有市場，而小人如魚得水！
用戶6180549354
君子不與小人為伍，此乃常理。小人拉邦結派，欲所欲為，不問天理良心，往往喪失人性。君子以高山為尊，以日月為心，與天地互動，與神靈通(同)氣，以天理問良心，凡事合天理而為，逆天命而棄，以良心待世人。雖遭小人陷害亦不氣餒，獨處高峰而不懼寒，我行我素，終然勢單力孤亦不恢心，不以成敗論英雄，唯求萬事不負心。與天地共存亡，與日月同光輝，生命不止，奮鬥不息，這就是君子生存的標準。
用戶9685789664825
有道理。
"君子獨行，小人成群"這句話還可以理解為“君子群而不黨,小人黨而不群”原句出自於戰國孔子的《論語》。
孔子說：“君子莊重而不與人結黨營私，小人與人結黨營私而不合群。君子在別人一起談論國家大事，辦理公務時，堅持自己的原則，不與別人湊在一起，形成利益小集團，危害國家和社會利益，所以君子獨行，不結黨營私，像孔子，孟子，老子，以禮待君，不行就隱，特立獨行。
小人則相反，為了共同的私利，可以結成利益同盟，危害國家和社會利益。所以，小人常常結黨營私，結成團團夥夥，拉幫結派，搞小圈子，山頭主義。
飛飛貓說話
這是個仁者見仁智者見智的話題，人與人之間的差異還是性格與觀念的問題，我不是完全認同什麼君子獨行，小人成群的說法…
喜歡獨行的人多著呢，尤其是現在這個年代…，因為跟人打成一片需要很多條件的，如錢、時間、情商…等等；現這個社會這麼現實，你照顧的來嗎？再者，也是性格原因吧，我自幼起就喜歡清靜，也是這樣獨行處事的。
什麼小人成群的說法就更不靠譜了，只不過小人還是有，不至於成群吧，倒是無主見之人的人還是多，因為這群人真的喜歡跟著瞎起鬨…。
這個社會如果真的象說的這樣，那就是真的很不幸了…，
以上說的不對，敬請諒解加理解。感謝！
水無常形
這句話是以過時的時代而出的。君子，再大的國王和皇帝，也要靠人間炊煙來活來生存，離開千千萬萬勞苦大眾，他的座位就要倒塌。要鞏固君王統治，要發展天下，必須瞭解民間疾苦，從實際中來制定策略，從現實矛盾，從人民百姓中解決實際問題，君子君王才談得上坐天下安穩，別看小人成群，被統治階級看不起的千千萬萬小人，正是所謂的小人，勞動創造了世界，那些壓迫和剝削的反動統治，正是千萬小人把它推翻了，是偉大的革命帶領全國人民，領導普普通通的吃不飽，穿破爛的老百姓，人民群眾起來鬧革命，推翻了三座大山，建立了新中國。人民群眾是英雄，小人不小，力量的源泉！
