編者注：本文原作者為雍仲嘉瓦，編者對其進行了重新排版，並配上唐卡圖以便辨識。
記得曾經有位西方的哲人這樣說過：“是人創造了神,而並非神創造了人。”
在藏傳佛教的萬神殿中，有著眾多的神靈，古老的雍仲苯教也是如此，下面簡略的介紹一下苯教中的佛菩薩和三根本聖眾，以便人們瞭解和研究。
一、佛：三身佛陀和四大善逝主尊
1、三身佛陀：
法身普賢如來
一般在苯教中是蘭色或白色單身，赤裸，禪定跏趺座，身上沒有任何的莊嚴，和寧瑪派的蘭色並擁抱佛母的有些不同，但本質都是一樣的，表示本初的覺悟智慧。
報身辛拉哦嘎佛
這是具有十三種報身莊嚴的，一般為白色，單身，手結定印，相當於佛教中的金剛持佛或金剛薩垛尊，有人認為他和觀音菩薩的本質是一樣的，需要進一步確認。
化身佛，顯宗是東巴辛饒
相當於佛教釋迦牟尼佛，但出現應化的時間更早。
密宗導師是
其美則頗佛（不死頂嚴尊），是傳播密宗和大圓滿的祖師，估計相當於寧瑪派大圓滿系統中的人間初祖-極喜金剛大師（附註，這只是個人揣測，僅供參考，歡迎繼續討論）。2、四大善逝主尊：
第一：東巴辛饒佛陀，一般有兩種形象，一是報身莊嚴，蘭色，一手作定印，一手持雍仲恰香（本教中所獨有的法器，和佛教中的金剛杵意義相同，是永恆不變的印記）。另外一種是金黃色的，或化身裝飾或報身，手印和法器同上。
辛拉哦嘎佛
一般都是報身莊嚴，白色一面二臂單身，手結定印。
第三是桑波本尺佛：白色，一面二臂，一手定印，一手在心間持勝利幢，關於這位佛陀目前的資料介紹不多。
香瑪
第四是香瑪，即慈悲佛母 ：一般為金黃色，雙手在心間結印並持蓮花莖，左右分出上有明鏡和寶瓶。相當於佛教中的大般若佛母或度母，是一切母尊的主宰。
藥師佛
除此之外尚有藥師佛和阿彌陀佛（在本教中稱為莫朗塔也-即發願無量佛尊），普明大日如來等，身色，手印和法器標記都和佛教中有些差異。
阿彌陀佛
最好能對照唐卡來說明會比較清楚些。
二、菩薩類
文殊菩薩
主要是文殊菩薩和觀音菩薩，本教中文殊又稱為語言獅子，也是一面二臂膀，金黃色，童子相，手持寶劍和般若經函，但是心咒有些不同。
普賢佛海
觀音菩薩本教中稱為普賢佛海，和佛教中的立相千手觀音和相似，但法器和標記略有差異。如持八關齋戒也是修此本尊。
摧破金剛
本教中沒有金剛手菩薩，但相對應的或許是摧破金剛，兩尊極其相似，一般不容易辨別。
三根本聖眾類
佔巴南喀
才旺仁增
蓮花生大士
1、上師：顯，密，心宗的傳承上師是各不相同的，但著名的有不死三父子，即意教的主宰--持明枕巴南卡，聖子才旺仁真和蓮花生大師，他們都是不死虹光身的大成就者，是大圓滿教法的主要傳播者，無論新舊伏藏都十分重視。
另外有象雄的大成就者東迥特青 ，有第二佛陀美譽的年美大師（第一任曼日堪青，宗教改革的一代宗師），開創大圓滿阿車坐靜傳統的貢佐日綽青波大師，將阿，佐，年三種合流的遮嘉瓦雍仲活佛，歷史上首次刻印本教大藏經的根卓扎巴大師，近代偉大的夏雜仁波切等等，有無數的大師出現於世，救度眾生，宏揚正法，這些都是佛菩薩的真實化現。
2、本尊：苯教中傳統的有五大勝尊（塞卡橋啊）和八大本尊：
身本尊瓦塞恩巴
九頭十八臂，抱佛母，是寂靜佛尊普賢辛拉的憤怒化現，是一切憤怒本尊的總集，具足身，語，意，功德和事業五大本尊的所有威力。
語本尊拉果託巴
四面八臂，擁抱佛母。
意本尊宗確堪將
三面六臂，擁抱佛母。
功德本尊格庫
象雄文，意思是伏魔尊，九頭十八臂，擁抱佛母。
美日
和他相關的是美日，也是九頭十八臂，擁抱佛母，全身金黃色，這是古老的象雄年居中非常重視的一位本尊。
事業本尊金剛橛
三頭六臂膀，擁抱佛母，佛尊父母手中都持著金剛橛，但下身只有三角橛型，和佛教中稍有差異。
另外尚有：
達拉美巴本尊
達拉美巴本尊（虎神熾燃），這也是本教中古老的一尊，一面二臂，單身，有白，黑，紅三種，一般常見為紅色，一手持黃金輪，一手持九把交叉的寶劍，身上有虎皮裝飾，眷屬虎頭神眾多，這是保護本教不受到其他教派侵害的強有力的一位本尊。
大慈之日
還有就是母續之王——大慈之日，蘭色，七面十六臂，擁抱佛母，手中都持著頭顱器，這和佛教中的喜金剛或勝樂金剛相類似。母續中有自己獨特的大圓滿修法，和一般本尊不同。
大白傘蓋佛母
另外尚有馬頭金剛，大白傘蓋佛母等等，據說這些是新伏藏的本尊，具有佛教化的特色。從這裡也可以看出佛本高度融合的特點。
3、空行母：
吉瑪哦措
色究竟天的空行母主宰是吉瑪哦措，一面二臂，白色，舞蹈姿態，一手鉞刀，一手顱器。
三十三天的空行主宰是嘎瓦桑母，或蘭色或黃色，其他同上。
瞻部洲（我們世界）的空行主宰是哦丹巴瑪，是大持明枕巴南卡的佛母，一般是紅色，其他大致相同。
這些都是智慧空行母，每一位都被十萬萬世間空行眷屬圍繞著。
護法神：
主要是瑪，德，贊三位。
什巴嘉莫
瑪——什巴嘉莫（世界女王，一切母續護法神的主尊，騎著神變之騾，三面六臂，和佛教中的吉祥天母很相似）。
江巴叉果
德——江巴叉果（人魔的意思），一面二臂，騎水獺，歷代曼日傳承都重視此護法。
巖神阿塞嘉瓦
贊——巖神阿塞嘉瓦，一面二臂，騎紅馬，手持長槍。
以上兩位是父續的主要護法。
另外還有財神等。
以上是三根本聖眾的大概介紹，
上師是加持的根本，需要恭敬承侍。
本尊是成就的根本，需要念修。
空行護法是事業的根本，需要薈供使彼等喜悅。
總結：其實這些寂靜憤怒的神眾，從勝義本質上說都是自心的幻化而已，是心的能量的顯現，分別代表著心靈的不同品質，無須去太多分別，心外覓佛不可得，否則必成外道!
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