01
看书接受他人观点都必须辩证的去看，不同阶段的自己对同一事物的看法都会变化。唯有变化永恒。
整个二月份以来，一直在不断的批判自己，每当有一个想法出现的时候，便会立即出现一个声音把这个想法否定掉，并且一直有另外一个“人”在监视自己，甚至也出现过谁在监视着监视者在监视自己的困惑，这是叠床架屋的偏执狂的连锁反应，又似乎有一种笛卡尔“我思故我在”，持续性辩证的看待自己的骄傲感。总之也是牢狱。
监视者之所以存在，是因为有高低水准，是非善恶美丑的评估。监视者的本性是力图极有效率和作为，是一个偏执狂，唯有完全的敞开，全面地敞开，不再需要“观察者“监视者”不再分别“自”“他”，方可当下落实，安守本分。
暴露自己实则是敞开自己，如实地接受现状，真实地看待境遇。敞开自己不是遇到威胁挺身而出，而是面对“不能接受时”“恶意”时，突破自我自我保护之欲，这样才可看清实况，切实应付。
以愤怒为例，不是说见人就打骂，而是适当地暴露愤怒如实看清激烈的本质。问题是要看清境况的本质，而不是要有所作为。自然而然会选择明智且富有创造性的道路。
02
心理学疗法常常用来疗愈人的精神状态，把治疗情形看作完全受制于你的原生家庭所发生之事。由于过去的经历，导致不良倾向。一旦开始讨论我们的过去，试图把过去和现在连在一起，而因为我们无法取消过去，我们就会自觉为过去所困无路可走。
这种方法其实不明智，因为它不让我们涉及此时此地正在发生所具有的创造性的一面。所以，我们更应该强调生活在当下的那一刻，致力于眼前的问他，而不只是嘴巴说，脑子想，同时去切身体验和面对现实。
一样东西很珍贵很稀有，便是在评估，因为怕失去，便总是追忆想再体验，而不是追求，一旦盲目追逐，便是自欺。我们宁愿讲故事去形容，因为故事生动有趣，就好像现在就有。
可以常有，不评不忆，不以为贵，即是真有。
03
前一阵总挂着一句话在嘴上，凡事内求，时刻反省，要么过分用力，要么全不用力，隔离。
看着似乎是一点问题也没有，但在心理上和心态上有内向集中的倾向，一点也不敞开。
敞开不是把东西给别人，而是放下自己的需求和需求的基准，信赖自己的根本富足。不把事物劳该拒和接受，也没有付出和回报的牵扯，也没有愿望和恐惧。
敞开意味着随机应变，用真正适合当时情况的方式去做，意味着做真正的自己，你觉得真正的你舒服，那么敞开和沟通的环境便会自动，自然的出现。
完全的相信自己，真对实况去做，放下偏执和顾虑，只如实面对现实，体验当下。
而悲心就意味着凡事不匆匆忙忙，落实每一境况，落实感受。是一种温情的清明。
悲心与成就无关，真发悲心的人，不知是对别人慷慨，还是对自己慷慨，因为悲心是随缘布施，没有方向，没有为己，为他之念。悲心会使得你与他人交往，不具目的，与他人交往的过程中，你便承认了自己的富足。
很多事情实际上只能去做才行，必须自己信任自己，自己让自己成长，否则只会陷入自我毁灭的疑惑。
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