騎蝸牛走高速
孔宣，《封神演義》裡的人物，原型為“目細冠紅孔雀”(天地間第一隻孔雀)，殷商三山關總兵。有必殺絕技五色神光無物不刷。
孔宣在擔任殷商元帥時，兵阻姜子牙大軍於金雞嶺。他的獨家絕技是五色神光，分青、黃、赤、黑、白五色，五色神光無物不刷，打跑了道行、法力都在闡教十二金仙之上的燃燈道人，就連陸壓在面對五色神光時，也只有逃跑的份。孔宣戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙統帥的西周大軍打得毫無還手之力，逼得姜子牙被迫掛出免戰牌。最後被準提道人降伏。
準提道人乃西方教副教主，混元大羅金仙修為。從修為看，高孔宣一個大境界。但是，封神世界鬥法，修為境界的重要性遠不如法寶與神通。只要有超強法寶在收，人仙都可以追著金仙打。若沒有超強法寶，大羅金仙也奈何不了金仙。
那麼，準提道人是怎麼降伏孔宣的呢？
準提道人一見燃燈道人，就一而再，再而三地強調：“孔宣根行深重，與西方有緣。”很明顯，他打定了主意要收孔宣。
千百年來，孔宣一直隱藏在人間王朝中。就連燃燈道人這樣的東方仙界大能，都沒有見過孔宣，準提道人為何能知道孔宣？
很明顯，在廣成子借走青蓮寶色旗後，準提道人就一直潛伏在西岐城附近，持續關注封神大戰。
此前，因摸不準元始天尊的反應，準提道人只是收了一個實力平平的馬元。如今，東方道門欠他們西方教一個大大的人情，準提道人自然不準備留情，一心想帶走一個厲害人物。現在阻截周軍的孔宣，修為高深，神通廣大，正是極佳人選。是以準提道人在燃燈道人回營之後立刻登場。
因為他也知道，再晚一些，闡教高層或者會拿出聖人法寶，或者聖人親自下場，總之，孔宣小命不保。一旦孔宣死了，就只能被封神，從此與西方教無緣。
連續觀戰，也讓準提道人將孔宣的底牌摸得一清二楚！
兩軍陣前，孔宣見來了一個老道（西方教也是道士打扮，且留長髮，並非光頭）。那老道梳著雙抓髻，頭上插著一朵小野花，手中拿著一截小樹枝，笑意盈盈走上前來。
原文說：“孔宣出營，見一道人來得蹊蹺。”準提道人這身打扮的確很奇葩。哪裡像脫俗絕塵的大聖人，簡直就是個一身俗氣還愛俏的傻道士。
孔宣讓對方通名。準提道人也不說自己是誰，只是告訴孔宣，他此次前來，是邀請孔宣前去西方極樂世界，演講三乘大法，成就金身正果，共享無邊清淨。
孔宣聽後，哈哈大笑，斥責準提一派胡言，根本沒有動心。
準提道人見孔宣不信，當場吟誦一首詩，說明孔宣歸屬西方的種種好處。
脫卻羽毛歸極樂，超出凡籠養百神。
洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。
只是，聽了這首詩後，孔宣大怒，再不和準提閒話，揮舞大刀劈斬過去。
孔宣為何生氣？只因準提道人的話語，句句都透著聖人那股子高高在上的意味。
準提道人說，你孔宣歸屬西方教，就可以脫去羽毛，修成大道；就可以超出牢籠，無數拘束；就可以洗滌塵垢，心無塵埃；就可以返本歸元，修成金剛不壞之身。
準提道人自然是認為他開出的條件很優厚。可是，孔宣向來就是個獨行俠，從不願意伏低做小。在一貫高傲的孔宣看來，準提道人的四個好處，無一不在嘲笑他：說脫卻羽毛，無異於嘲笑他是有羽毛的禽獸；說超出凡籠，無異於嘲笑他現在是籠中鳥；說洗塵滌垢，無異於嘲笑他心中滿是塵垢；說返本還元，無異於嘲笑他本末倒置，錯悟大道。
見孔宣動刀，準提道人也只有一嘆。嘴上說來終覺淺，還是手下見真章！
準提道人看似匆匆而來，登場時一副閒散模樣，其實，他此次前來，拿了西方教至強法寶，降伏孔宣，施展的也是自己最強的神通。
原文說：“準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大稈刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復往準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。”
準提道人與孔宣交戰，手中拿的看似尋常根小樹枝，其實是聖人級法寶七寶妙樹。在四聖共破誅仙陣故事中，準提道人同樣是用七寶妙樹迎戰通天教主，並且交戰時，他的七寶妙樹竟然輕輕鬆鬆把通天教主手中的寶劍打得粉碎。
如今，為降伏孔宣，準提道人也是火力全開，一出手就是重寶。
見兵器被奪，孔宣心中著急，忙將紅光來刷準提道人。
準提道人能擁有七寶妙樹這種非常霸道的聖人級法寶，其本身遁術自然極高。孔宣本來以為準提道人會用七寶妙樹來破五色神光，或者施展遁光逃走。他萬萬沒有想到，自己一道紅光竟然就把準提道人刷得無影無蹤。
後排觀戰的燃燈道人，也看得目瞪口呆。那準提道人不是西方教聖人嗎？怎麼這麼廢柴？
可就在幾個呼吸之後，大家就看見孔宣瞪大眼睛，長大嘴巴，一副痛苦不堪的模樣。接著，孔宣頭頂的金盔，身上的袍甲，竟然寸寸碎裂。孔宣的肉身竟然在迅速膨脹，胯下馬也因孔宣身軀過於沉重，被壓趴在地上。
孔宣背後的五色神光也在不斷閃動，彷彿要融化什麼，又彷彿被什麼撕扯。燃燈道人這才明白，那準提道人並非是被五色神光刷走，而是故意飛到五色神光之中。
不得不說，準提道人不愧是聖人，其見識還在燃燈道人之上。僅僅是看了幾場戰鬥，準提道人就看出孔宣的五色神光確實不凡，以七寶妙樹這純木系法寶，雖然能壓服五色神光，但也必須付出沉重代價。準提道人可不想自己的本命法寶受損，於是，他另闢蹊徑，用另一個更便捷的方法擊破孔宣。
孔宣神光雖強，卻只能刷走外物。一旦進入孔宣身體內部，神光就無法發揮作用。而準提憑藉聖人修為，就算被神光刷走，也不會陷入昏迷。
他在孔宣身體內，施展自身最強神通——二十四首金身法相。
別的仙人都是修出三頭六臂法相，強一些的是三頭八臂，可人家準提道人卻是二十四個頭，十八隻手！雖然不成比例，樣子也比較嚇人，可是，很有用！
尤其是準提道人的十八隻手，各自掌握一件法寶。諸如瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等等。其中，威力最大的法寶，當屬加持神杵。
準提道人的金身法相很強大，竟然把孔宣肉身撐破。然後，準提道人把加持神杵放在孔宣背上，喝道：“道友，請現原形！”
孔宣就覺得背上有無數座大山鎮壓，讓他骨軟筋麻。隨著準提道人法力加持，加持神杵越發沉重，幾乎要把孔宣筋骨都壓碎。
無可奈何之下，孔宣只好現出原形——他本是一隻目細冠紅的孔雀。
之後，準提道人騎著孔宣來到姜子牙大營。他告訴燃燈，自己就不下來了，準備立刻迴轉西方。
準提道人為何不下騎？為何立刻就要回西方？
只因準提道人這番施法，也損耗巨大。他一手持寶杵，一手握著絲絛，絲絛扣在孔雀頸脖，對孔雀（孔宣）絲毫不敢放鬆。
換言之，準提道人只是憑藉神通，暫時壓服了孔宣。一旦他走下孔雀，撤去寶杵，極有可能孔宣就會叛變。只有回到西方，有師兄接引道人幫助，孔宣才會被徹底降伏。
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其一，孔宣不是三教中人，而元始天尊為三教中人，女媧娘娘規定三教內不得傷害三教外的人，所以元始天尊就請準提道人來收服孔宣，這樣準提道人有了這個機會
其二，準提道人是聖人，孔宣不是，因此不是在一個級別上，準提道人無論法力還是法寶都比孔宣強
其三，孔宣也是非常厲害的存在，還有法寶五色神光，因此準提道人沒有和孔宣硬碰硬，他先讓孔宣放鬆警惕，然後又用自己的“七寶秒樹”和孔宣的“五色神光”做對決，最後他才收服孔宣的
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孔宣的來歷非常厲害，他的母親是上古飛禽之祖神鳥鳳凰，孔雀得到之後修成人形，在書中的戰績可以說是非常厲害，他刷走過洪錦、雷震子、哪吒、五嶽、哮天犬等等很多角色，還有姜子牙的打神鞭，就連陸壓道人見了他使出五色神光都直接遁逃，燃燈道人也被孔宣擊敗，一時間可以說他是無敵了，有這樣的人物幫助殷商，如果一直是這樣的局面，恐怕西周是沒有什麼勝算了。
然而準提道人出現之後，孔宣的武器大桿刀和金鞭都被準提道人的七寶妙樹刷掉，而他的絕技五色神光也被準提的法身所破，之後自然就是被準提道人降服，成了他的坐騎和門人，並且被封為孔雀大明王。後來在擺下誅仙陣的時候，還幫助準提道人攻打通天教主，可以說是一個強有力的人物站在了西岐這一邊，成了他們的一個很強大的助力。
然而為什麼就連元始天尊也拿他沒辦法的孔宣，最終卻被準提道人收走，難道是因為元始天尊不如準提道人嗎?事實上並非如此，這就要回到封神榜創立的初衷了。女媧因為自己的神像被紂王褻瀆而挑起了所有的事情，三教共同制定了封神榜，而封神榜上面的人也都可以說是命中有定數，並且還有一點，那就是準提道人並不在他們三教之內，而孔宣本身也不在三教之內。
在實際戰鬥當中，並不是所有參與人員都在三教之內，孔宣和準提道人就是如此，但是元始天尊因為受到限制，是不能對孔宣動手的，也就是說他並不是不敢，而是不能，他的身份和勢力範圍限制了他的行動，但是準提道人對此無所畏懼，他又不是三教中人，也不在封神榜上，而是屬於西方教，換句話說，如果不是要收服孔宣，可能準提道人根本沒有太大的必要出現，所以他做的事情不會受到限制。
這也是為什麼準提道人能夠收服孔宣，但是元始天尊的確是不敢的原因了，他的不敢不是因為孔宣厲害，而是因為自己不能這樣做，否則就會破壞這一場“遊戲規則”，到時候會造成很嚴重的後果的。
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西遊記中，還只能由準提道人收服孔宣，為什麼這樣講呢：
第一，本質上講，其實聖人都可以收服孔宣。但第一陣營聖人，早就不出手了，鴻鈞、昊天、王母、女媧、伏羲不出手啊。第二陣營中太上老君、元始天尊和通天教主，不方便，因為孔宣是元鳳的孩子啊，元鳳，雖然隕落了，那跟三清，也算是好友。
接引也想收伏，可他沒修成金身啊。
孔宣這五色神光，那是無物不刷，可就是刷不了準提的金身，還被撐光了，相當於破功了。
沒辦法，打不過，又不想死，就歸降了準提了。
第二，準提也必須收孔宣，因為，帶走了截教三千仙人，闡教多位仙人，也被帶走。未來，如果通天教主或者元始天尊找他算賬，打不過啊。但加上孔宣這個大羅金仙高階準聖人，起碼，可以打平，至少可以逃走吧。
所以，其實是準提需求更強烈，他必須獲得孔宣。
但可惜，在太上老君拼著境界永久跌落，化西方教為佛教時，準提認不清形式，最終被打得境界跌成大羅金仙高階，不僅失了教主之位，連孔宣，也失去了。
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在《封神演義》中，孔宣是孔雀的化身，重要的是他還是世間第一隻孔雀。其原本是商朝將軍，為三山關總兵。他有一個獨門神通，就是五色神光。
這五色神光很厲害，幾乎可謂是五形之內無物不收。在《封神演義》這部小說中，孔宣有著極其高的戰績。下面就簡單的看下其戰績:
孔宣曾用黃光直接刷走洪錦。姜子牙的打神鞭雖然可打封神榜之人，但孔宣卻非榜之人，結果孔宣不僅打敗姜子牙，而且用紅光又刷走了打神鞭。
之後孔宣又曾用黃光刷走雷陣子、白光刷走哪吒。
而在黃飛虎、崔英、崇黑虎、聞聘、蔣雄和孔宣對陣時，孔宣又直接把他們在五人刷走。
孔宣還曾刷走楊戩的哮天犬、韋護的降魔杵、李靖的玲瓏寶塔和李靖本人、金吒和木吒本人以及他們的兵器。
孔宣的戰績不僅僅如此，連身為闡教的副教主、十二金仙都稱其為老師的燃燈道人和孔宣對陣時，也敗下陣來，同時又被孔宣刷走他的寶貝定海珠、紫金缽盂。
在《封神演義》中，還有一個實力強大、神龍見首不見尾的神秘人物，那就是陸壓道人。熟悉《封神演義》的都知道陸壓的實力，這裡不需多做說明。但就算如此厲害的角色陸壓，和孔宣對陣時，也沒有佔到便宜而化虹遁走。
孔宣的這些戰績，說明他的實力，可謂是聖人之下第一人。但不過可惜的是，在之後準提道人和他對陣時，他引以為傲的五色神光卻被準提道人所破，結果孔宣就被準提道人收服而去了一方極樂世界，成為了準提道人的坐騎和門人。
那《封神演義》中，準提道人為什麼能收服孔宣呢？
準提道人是西方二聖之一，當然在整部《封神演義》中，他亦是和太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人同為聖人級別的人物。他們既然身為聖人，其實力、修為、道行自然不是聖人之下所能比的。
而在《封神演義》中，有這樣的一個現象，就是在書中，如果截教有非常厲害的高手出現，讓闡教十二金仙以及燃燈道人不能解決的時候，他們的師父元始天尊只要一出現，就會為他們解決難題。這就是說明一個問題，聖人之下的人無論多厲害，跟聖人級別的人比還是相差甚遠的。
這就是“聖人之下皆螻蟻”，孔宣就是如此。他雖然是聖人之下第一人，但他終究不是聖人，他再厲害也不是作為聖人準提道人的對手，如此準提道人收服他也在常理之中。
還有在封神之戰的時候，西方教二聖接引道人、準提道人趁封神之戰的時候，常會前來拉人，他拉的人都是封神榜上無名之人，美其名曰:渡有緣之客。
孔宣封神榜上無名，同時他還實力強大，準提道人對於這些的角色自然是要來收服，讓他歸服西方教的。當然重要的一點是孔宣打不過準提道人，所以《封神演義》中，準提道人能收服孔宣。
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你好，很榮幸由我來回答這個問題。
《封神演義》也應該是家喻戶曉的一部神話劇作，其主要講述的是商紂王昏庸無道，周武王起兵伐紂。在這個故事中，描述了很多神仙般的人物，而且其中很多直到現在都還很出名，但其中有一人，知道的人並不是很多，但其法力高強，可以說是聖人之下的第一人，這個人就是孔宣。
孔宣，是中國明代神怪小說《封神演義》中的神話人物，是世間出現第一隻孔雀，乃鳳凰之子，殷商駐三山關的鎮關總兵，後調往鎮守金雞嶺，騎馬持刀，獨門神通是“五色神光”，五行內無物不收。就因為孔宣實力實在太強，一眾仙人都無法將其打敗，無賴之下，西方二教主準提道人親自出馬，前去收服孔宣。
那為什麼準提能收服實力這麼強的孔宣呢？
準提道人，是小說《封神演義》之中登場的神話仙人，西方二聖之一，乃西方教的二教主，接引道人的師弟，其法力高深，與太上老君、元始天尊同輩，是混元大羅金仙的級別，也就是聖人。
有一句話叫做“聖人之下，都是螻蟻”，這說明聖人是無敵的存在，是根本就不可能被打敗的，其他人在聖人面前根本毫無還手之力，只有聖人與聖人才能相抗衡，所以毫無疑問，準提輕而易舉就收復了孔宣，還將他帶回了西方極樂世界。
再有，孔宣的主要技能是“五色神光”，可以刷萬物，而正好準提的法寶“七寶妙樹杖”的功能也是刷萬物，一個是先天之物，一個是聖人法寶，準提法力高於孔宣，用七寶妙樹“以刷克刷”，完全壓制孔宣。
原著中孔宣是由準提收服的，但電視劇《封神榜之武王伐紂》寫的是準提的師兄接引道人去收服的，這裡稍微有點出入，但對整體劇情來說並無影響。
準提將孔宣帶回西方後，因愛惜其實力，所以收在坐下，封為孔雀大明王菩薩。
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這個問題其實很簡單，聖人之下皆為螻蟻，不成聖為螻蟻。
準提道人是聖人，西方教副教主。孔宣是世間第一隻孔雀，是鳳凰之子，大鵬之兄，論修為已達到準聖級別，更是被譽為聖人之下第一人，其絕技五色神光，聖人之下，無物不刷。而且孔宣的本領是自發的，並非來自於法寶，趙公明依靠的是二十四顆定海珠，雲霄依靠的是深厚的修為，而孔宣僅依靠自身的五色神光就躋身準聖行列，更加說明他是聖人之下第一人，而且其道德更是高於聖人。
至於其被準提引渡到西方，實在是“時也命也”，縱然是聖人之下第一人，但畢竟不是聖人，面對聖人，也為螻蟻而，抵不住一句“道友與我西方有緣”。
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我們先來說說準提道人和孔宣是什麼人？
準提道人：開明人士，多次來東土度化有緣人。實力於老子，元始天尊，通天教主比起來或有不如，但也差不了幾分。在身份上是西方教的教主之一。後為弘揚西方教，放下教主的架子來東方度化有緣人，在佛法上的造詣很高。其師兄接引道人，是西方教的阿彌陀佛。
孔宣：實力高絕，半隻腳踏入教主級別，可以說聖人之下無對手。其拿手絕活是五色神光。天地萬物，除了一些混沌之初養出來的寶物，剩下的無不在五行之中，而孔宣的五色神光專克五行之物，所以可以說無物不刷。
再來說說準提道人收服孔宣這一段，準提道人知道孔宣非常厲害，不可力敵，只能智取。所以就打扮成一個普通人，藉此試探孔宣。孔宣自認為打敗西岐多員大將，非常的自命不凡，所以對化妝城普通人的準提道人並沒有任何的戒備之心，實力更高一籌準提道人用自己的七妙寶樹打敗孔宣也就是意料之中的事了。在智慧，功力，法寶皆比孔宣厲害的準提道人面前，孔宣自然心悅誠服！
孔宣的後面的故事也很好，雖然沒有封神，但是我們熟悉的佛教的孔雀大明王，就是孔宣，後來因於如來鬥法將其吃到肚子裡面去過，所以被佛教尊稱“佛母”！
夜雨滿秋池
《封神榜》是一部非常有想像空間的神魔小說，裡面隱含著許多作者沒有挑明又暗插其中的脈絡，首先人、闡、截三教在碧遊宮僉押封神榜，碧遊宮是截教總壇，很多高級弟子都在場，應該是洞悉封神榜的遊戲規則，而且僉押封神榜的時候基本把封神榜裡的名單都是預訂的了，這個從每一個人物出現的判詞可以看出，所以說截教高級弟子或多或少都知道一些榜上之人，可是最終吃虧的是截教，而且是一敗塗地直至滅教，從最後通天教主被鴻鈞帶走時通天被他師傅鴻鈞訓斥最為嚴厲，戰爭開始截教弟子佔優勢時基本不會對闡教弟子下死手而是網開一面，特別明顯的是趙公明和三霄，而人、闡教對截教弟子處處下死手玩陰招不說，明顯地勾結西方教毆打截教，人、闡、截可都是洪鈞一脈傳下來的，可謂是一氣同支，這典型的勾結外人殘害同門，罪很大的，洪鈞居然提都不提，連對老子、元始都不責罰，這非常不正常！其次，在闡教陣形中的三代弟子楊戩強大得就算放在他師傅所處的二代弟子裡面也屬於中等水平，三代弟子比師叔都厲害，楊戩的八九玄功連他師傅實力強大的玉鼎真人都不會，這就蹊蹺了，可是這門強悍的玄功敵對陣形的白猿精袁洪卻會！！！這個陰謀已經很明顯了。第三，昊天上帝本是鴻鈞座下一童子，他當上天帝之後手下沒人使喚，需要從三教中抽調人手組閣天庭，這是封神榜表面上最大的理由，可是三教都是什麼人？教主都是鴻鈞的弟子，三教的門人都是鴻鈞的徒孫曾徒孫啊，相當於鴻鈞自己的兒子、孫子、曾孫子……昊天上帝不過是伺候鴻鈞的童子，也可以說是僕人，把自己一大幫孫子的道行滅了肉身毀了去聽自己的僕人使喚，這道理太過牽強了吧！第四、妲己完成了任務卻被她的主子女媧找個過度屠戮的藉口滅了，連封神榜都上不了，其實憑心而論，魔家四將、瘟神、萬刃車鄔文化等等殺的人比妲己主觀殺的人多不止多少倍，妲己是整部封神榜裡最大的背鍋俠，沒有之一！最後，封神大戰之後，十二金仙裡的文殊、普渡、慈航、俱留，還有燃燈（這可是闡教副教主）五仙皈依西方教（後來的佛教）。這都說明《封神榜》故事後面還有更精彩的故事。限於篇幅，後面的故事以後再說。
大力牛魔王來到火雲洞
《封神榜》中，孔宣是紂王這邊的得力干將，幫著紂王和截教剷除了不少西岐和闡教的人，他法術非常厲害，並且他還有一個終極神器，那就是五色神光。準提道人只是用非常巧妙的方法制服了孔宣。
孔宣雖然有五色神光護體，但是，他身上還有一個致命缺點，那就是本體防禦力較弱。一旦五色神光無法刷到對方，其肉身就很容易被對方攻破，準提道人扮一個普通人，孔宣看不上普通人的戰鬥力。所以孔宣才會對準提道人放鬆警惕。
最後準提道人用七寶妙樹打敗了孔宣的五色神光。
