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12月28日晚上從深圳出發去廣州，住了一晚，29日一早飛加德滿都，中午到達，和大家會合，很遺憾一位團友沒趕上飛機，所以此行團友總共11人，加上劍飛和天巴，共13人。我們請了7位背夫，所以總共是20人的隊伍。
30日飛博卡拉，乘車到達南丫浦（Nayapul），開始安娜普爾納環保區行山之旅，傍晚到達提克町卡。
31日到達戈瑞帕裡。
1月1日一早四點半起床，登上海拔3210米的布恩山觀日出，當天繼續行進，到達塔達帕尼。
1月2日，到達甘杜克。
1月3日，到達南丫浦。
5天的時間裡，我們爬上高山，穿過原始森林，走過冰雪路段，回程中冒雨行進。我們走過荒涼和繁盛，一路上遇到很多徒步的人們，笑著打招呼、互相鼓勁，我們的團隊成員們沒人掉隊，即使有人在行前就膝蓋有傷，也堅持到了最後。
我以他們為傲。
大家的精彩故事，我將在後面陸續寫來。
陪同我們行進的七位背夫——Passang sherpa、Da Finjo sherpa、Cholakpa sherpa、Pasang sherpa、Dawa sherpa、Tening sherpa、Bire tamang——是我們的有力支持，如果沒有他們幫我們揹負重物，我們不可能徒步成功。通過他們，我也對夏爾巴人有了更多瞭解。為了他們，我也會繼續組織尼泊爾跨年。
5天的時間裡，我們徒步了60.12公里，對於徒步專業人士來說，這不值一提，但對於缺少徒步經驗的我們來說，一路上經歷了不同的地貌、天氣，從海拔800多米上達3200多米，也忍受了嚴寒，對於自我來說，有很大的突破。
路線非常合理，有艱難的路段，特別是1月1日爬布恩山，但跨越之後，很有成就感，然後，感覺漸入佳境，到了最後兩天，感覺意猶未盡。所以，在下山的途中，我已經決定， 這樣的跨年徒步，還要再搞，因為，太有意義了。
由於在深山裡網絡不好，到達平地之後，上網狀況也不算穩定，而且我想把更多的時間給到團隊，所以，在尼泊爾期間，沒有更新圖文，非常抱歉，雖然是有點偷懶，但的確也減少了想更新而面對網絡無能為力的焦灼感，在接下去的幾天內，我將分享這次行程給我的震撼、衝擊，以及收穫和教訓。
繼2018年的尼泊爾之行後，這是我第二次去尼泊爾，我更愛這個國家，因為我有更深入的感受，用腳步丈量的感覺，的確不同。而且這次，我也造訪了佛陀誕生之地藍毗尼，這次的文章，我想先從藍毗尼講起。
2
1月6日，我從加德滿都飛往藍毗尼。
藍毗尼是個小地方，但如同我的家鄉曲阜一樣，雖小而舉世聞名，因為曲阜是孔子的誕生地，而藍毗尼是釋迦牟尼的誕生地。
劍飛幫我聯繫了中華寺入住。圖的並非免費，而是在禪寺中的體驗。在佛陀誕生地，住進中國的寺廟，有著雙重意義。
機場很小，彷彿公共汽車站一樣，劍飛聯繫的印度導遊小白在門口等我，會合後，因為司機要吃飯，就在一邊的小飯店裡等他吃完，才開車上路。
我把行李交給了劍飛，只帶了一個揹包、一個布包，簡單的行囊。
1月初的藍毗尼，寒氣逼人，這和我想像中大相徑庭，之前查過天氣，顯示溫度在26度左右，所以我帶的是薄衣服，完全沒想到這樣冷，小白穿的是羽絨服，和我們在加都的衣著差不多。
小白把我放到中華寺門口就離開了，寺門口有個女孩子站著，我猜測是接應我的人，滿臉含笑地走過去，問是不是劍飛的朋友，她淡淡地說，不認識劍飛，有人讓她來門口接人，就來了。
跟著她往客堂走，裡面沙發上坐著位戴眼鏡的師父，她對師父說了我要住的事情，眼鏡師父說了個房號，說裡面的女孩要離開，就住那吧。她要過我的護照去，放到抽屜裡，給我看住宿相關的規定，我都拍了照，表示會嚴格依從，出門時，師父威嚴地問可明白寺裡的規定了？我說明白，他說既然在這裡住，就要守規矩。
我說：“是。”
女孩子帶我去客房，路上問她來自哪裡，她說雲南，在這裡做義工幾個月了，臉上微露笑意。她笑起來很好看，可惜不怎麼笑。
客房裡沒有其他人，她指了張床給我，讓我睡那張，我說好，她說有事找她問就好，然後離開了。我也不知道去哪裡找她，反正隨遇而安，也無所謂。
房間裡有四張床，其中兩張是上下鋪。布衾草鋪，非常簡單，桌子上有暖瓶，裡面有衛生間，也有沐浴。我是來體驗寺院生活的，並沒覺得有什麼不好。把東西放下，就到寺裡去轉一下。
寺廟的規制都差不多，大雄寶殿、禪房等，這邊完全是中國寺廟的樣子，遊客進廟要脫鞋。
我也去了對面韓國寺逛逛，兩家寺廟隔一條路，對門而居。
回到房間，發現有兩位女孩在裡面，一位是之前住的，來自新疆的穎兒，即是師父說要走的，一位是剛剛到的，來自吉林的喵喵。她們都是獨自一人，山中徒步結束後來到藍毗尼，目前無工作，所以時間很自由。
兩個女孩都是美麗又堅強。遇見她們，也是我在中華寺的最大收穫。
穎兒給我們交代在寺廟裡的各項注意之處，囑咐我們千萬不要犯規，比如吃飯時萬勿蹺二郎腿、萬勿與人交談，十一點前要幹完活才能外出，等等，否則會被師父訓，我和喵喵邊聽邊點頭。
我們對寺廟的感受都是“壓抑”，大氣不敢出，生怕出錯。
穎兒帶我們去吃飯，碗筷等放在消毒櫃裡，大瓷碗是師父們的，小碗才可以用，萬勿拿錯。感覺這裡等級很森嚴。素餐也算可口，反正我們也沒多高要求，吃完飯，穎兒匆匆走了，要趕車去加都，乘大巴，約九個小時，相當辛苦。她介紹了可以買到便宜票的人給喵喵，後來我才知道，原來就是小白。
我們打了熱水回房，準備好了做晚課，雖然要求是打坐少於40分鐘才能參加，但覺得既然來了，至少要看看，不過晚課時間並沒找到地方，大雄寶殿無人。回到房間，我想起當天的走路任務（8000步）還沒完成，於是就到院子裡散步。
沿著路來回走，直到滿了八千步。天不是很晴，有月亮，層層的雲堆積著，有稀疏的星，非常寂靜，是獨屬於寺廟的味道。
我和喵喵都沒洗澡，和衣而臥。因為穎兒提醒過，水是溫的，洗澡容易感冒。因為房間裡只有我們兩人，有兩床被子是空出的，於是在床上鋪一床被子，蓋一床，這樣可以溫暖點。我加蓋了鵝絨毯子，又在密封杯裡灌了熱水暖手，慢慢地才暖上來，這才睡著，後來看時間，入睡時差不多零點了。也幸虧臨行前劍飛非讓我帶上鵝絨毯子，否則的話更糟。
早晨四點半起床，因為要求早課。
到達大雄寶殿時，裡面有位義工在做事，說五點半才開始早課，既然我們去了，那就幹活好了。於是用不同的工具，把把蒲團、和佛前供的花等拂去灰塵，做這些事，我並不會不耐煩，安安靜靜細心地做，想起“身是菩提樹，心若明鏡臺，日日勤拂拭，不使惹塵埃”的偈子，感覺有了更深的理解。
早課開始，師父們陸續出現，鐘聲清越，木魚聲也令人警醒，師父們合頌《楞嚴咒》，這可真是很考較修為的事情，我們是看著經書都還感覺不知所云，因為經義很陌生，咒語也拗口，師父們是全程背誦，顯然是熟極而流。大殿內莊嚴肅穆，讓我慶幸早起參加了早課。
早課結束後，去吃早餐。素餐對我來說也沒有不習慣的，不過怕挨訓，不敢拍照，沉默地吃完，洗好碗筷放回原處，本以為會有人來叫我和喵喵去幹活，但並沒有，回房後感覺還是困，於是睡了個回籠覺，醒來後收拾一下，就出了寺門，去附近走走。中間喵喵說在供燈處幹活，主要是擦燈，我因為已經走出一段距離，就沒再回去，想著回頭再補，後來喵喵說他們已經把活幹完了，慚愧。
3
藍毗尼是片特別寂靜的地方，我所喜歡的寂靜，屬於佛土的寂靜。
這裡是平原，沒有高樓大廈，有三十幾個國家在這裡建了寺廟，類似於在佛國的大使館一樣，但普遍也都並不算高，所以藍毗尼一馬平川，視野開闊。沿途經過的田野，一片青綠，種的是稻米。
各國的寺廟，當然是有本國的特色。
我轉了幾家，就沒有再轉下去。
先到了和平塔，是藍毗尼的標誌建築物。路上不斷遇到人力車伕問我坐車不，我笑著謝絕，說我喜歡走路。有位大叔不死心，跟了我好久，我說不要浪費您的時間啦，走路對我來說不在話下，我可是徒步了5天走了60公里的人，他聽後默默地開車走了。
再折回博物館，想進去時才發現週二閉館，所以沒的看。想想以後還會再來，也不遺憾，沿著運河漫步，不急不緩的步子，散漫的心情，和當時當地，非常熨帖。
那條運河真是很美，從博物館前一直到摩耶夫人廟，不想走路也可以乘船。
在十一點前回到中華寺，因為這是開飯時間。除了和平塔那邊有個小市集，其他地方沒看到可吃飯的地方。
吃完飯以後，再次出門，這次的目標是摩耶夫人廟。先到韓國寺去問了一下是否可住宿，說沒問題，於是放心地溜達去了。
藍毗尼最值得去的地方，自然是摩耶夫人廟，是傳說中摩耶夫人誕下佛陀的地方，現在還有舊城遺址和摩耶夫人手扶的娑羅樹。
那些帶著歷史痕跡的紅磚，有種古舊滄桑的美，樹木依舊繁茂，風馬旗飄揚，很多人在樹下敬香。
白色的小樓裡，也是當年的遺蹟，雖然只餘黃土，但仍有很肅穆的感覺，即使我不是佛教徒，站在那裡，也有一種奇妙的感受：是的，這裡就是佛陀誕生之處，假如不考慮種種神蹟，佛陀，就是在歷史 上存在的一個真實的人，他在這裡出生，在王宮中生活了29年，因為目睹不能解釋的生老病死種種境況，於是離家修行。
他經歷繁華尊榮，有老父嬌妻幼子，卻都斷然捨棄，看上去是極其無情的，但是對世人的大愛，沖淡了對家人的小愛，很多年後，當他證得正果，也度化了自己的妻子和兒子。
“不能像佛陀般靜坐於蓮花之上
我是凡人
我的生命就是這滾滾凡塵
這人世的一切我都希求
快樂啊憂傷啊
是我的擔子我都想承受”
席慕蓉的詩，是我的寫照，然而對於佛陀，我有敬意，也想更多瞭解。結束徒步，跋涉而來，我希望在這片土地上，感受昔年佛陀的呼吸、思維的變化，感受生命存在過的痕跡，和證悟的歷程。
我靜靜地站在摩耶夫人廟，看著紅磚、樹木，凝視著阿育王石柱，我想自己已經拿到了答案，不虛此行。
佛法，不是非要出家，非要遵守清規戒律，在日常生活中，佛法給予我很大的幫助，讓我在喧囂的世間，保持清明的心地。
佛法，不是避世，佛法講究精進，固然對於悟性很高的人來說，“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”但對於凡人來說，還是要勤加修行，不可懈怠。
關於佛陀的故事，我喜歡一行禪師所寫的《故道白雲》，在這部書裡，佛陀是一個真實的“人”而不是“神”，原本，佛陀的意思就是“覺醒的人”，基於種種需要被包裝成的那個“神”，令信眾景仰，但也許脫離了佛法的本意。
我還喜歡赫爾曼•黑塞寫的《悉達多》，他把喬達摩和悉達多寫成不同的兩個人，如同鏡子一樣，分別鑑照出兩種人生，哲學意味更濃。
而我這次到藍毗尼，帶著已翻讀多遍的《正見》。從甘杜克下山時，因為遇雨，到達酒店時才發現，放置行李的軟包已經進了水，書也被浸溼了部分，陰乾後上面有明顯的水漬，但也無妨，仍然可讀。
天冷，擁被讀書的感覺，也很不錯。
手機上網既不方便，也沒有上網的心思，在佛祖誕生之地，好好讀讀這本書，相比其他時候其他地方，有不同的況味。
為什麼一定要到那裡去？
因為土地有氣脈相通，只有站在那裡，才有更真切的“臨在感”。
於我而言，那並非朝聖，更像是通過外在，探索內心。
藍毗尼，對於不瞭解佛法的人來說，乏善可陳，甚至會鄙夷它的落後和簡陋，但對於喜歡佛法的人來說，它的確是聖地。我喜歡那種碰觸的感覺，如拈花微笑，會然於心。
也因此，回到加德滿都後，我即和劍飛、天巴商議，可以組織一次禪修之旅，沿著佛陀的足跡，讓禪修進入日常生活，讓人可以既精進，也安靜，免於內心的焦慮。
4
回到中華寺，我取了行李，辭行。
劍飛讓我帶的老乾媽和榨菜，我交了給寺裡，取回了護照，隨喜了功德，道了謝，向對門走去。
接待我的是位尼泊爾人，恰到好處的熱情，食宿費500盧比，微不足道，我要先交錢，他說不用，走時再交，護照也不扣留，只是登記了護照號碼，然後領我到房間。
房間在二樓，非常簡單，裡面四張床，布衾整潔，懸竹為架，再一個水泥臺子，就空無所有。裡面是洗手間，浴室集中在樓下。門上貼有Wifi和密碼，不過也找不到，反正上網的心不強，無所謂。早晚課時間、三餐時間都在門上，很清楚。
我因為已經逛得差不多了，所以就安心地待在寺裡，飲茶，讀書，吃零食（劍飛特意給買的堅果），非常悠哉。
寺裡住的人不多，經過時大家微笑頷首，這裡不禁言談，不像中華寺那樣規矩很多，所以感覺非常隨意和自在。和一位來自韓國的帥哥聊了下，基本上韓國寺留宿的是韓國人多，當然對其他國人也開放。據說以前是不收錢的，但蹭吃蹭住的人多了，寺裡也不堪重負，於是象徵性地收點錢。
有位John，愛爾蘭人，不過在印度住了20多年，看上去是很虔誠的佛教徒了，說每年都會到尼泊爾，問我到過印度沒有，我說沒，聽說很危險，他有點不以為然的樣子，我趕緊說以後有機會會去，這地方您既然住了這麼久，肯定是非常值得，他笑了，雖然我的英語很爛，但知道多說好話是沒錯的。
晚餐是六點鐘，有韓國泡菜，湯很鮮。兩邊的素餐，說來還是中華寺種類多些，我都吃得慣，也不浪費分毫。盛飯菜時，一位女士看上去是寺廟的工人，從一個小袋子裡取出兩粒菌子給我，看上去感覺很珍貴，一嘗，是醃的松茸，非常美味，是個驚喜。
吃飯時遇到穿韓式僧服的師父，微笑著說了句韓語，應是問好的意思。
這邊的一切，真是很溫暖，不拒人於千里之外。
雖然相比之下，中華寺是冷淡的，不過，後來想想也沒什麼。之所以在開始感覺上不舒服，主要是因為覺得出家修行之人，其實應該更加包容才是。很多規定是應該的，但如果用溫和的語調說出，效果就不相同，讓人更樂於接受。
在韓國寺，晚餐後無事，坐在外面看樹，天色漸漸暗下來。有人揀了柴生起火來，在旁邊烤火。
這邊也有晚課，我好奇進去看，跟著佛偈音樂和模仿別人的動作，虔誠地跪拜了十幾個，已經腰痠，於是悄悄地退了出來。做晚課的沒有僧人，只有幾位俗家信眾。
回到房間發現，來了位室友，來自澳大利亞，和男朋友一起出來旅行。她身材嬌小曼妙，小小身體裡有大能量，來到後即洗漱、洗衣，水很冷，我是不敢洗澡，仍是和衣睡倒。這邊的熱水只算得溫水，所以密封杯也失去作用。室友的呼吸綿長，次日我才知道她是瑜珈師。
由於室內有個不起眼的臺階，瑜珈師不慎摔倒，當時她洗過冷水澡，拿起瑜珈墊，赤足要走向室外，應該是準備要練瑜珈，看她跌坐在地，我也嚇了一跳，趕緊問怎麼幫她為好，扶她坐到床上，輕輕幫她按摩，那時只恨自己在這方面懂得太少，一邊按摩一邊聊天，她說可以教我瑜珈，我說很想學，可惜上午就要離開。
她舒緩了很多，起身說感覺好多了，擁抱我道謝。
十點二十我收拾好東西下樓，此時，只有一個揹包了，東西不斷精簡。
去Office付了錢，道了謝，在門口等車，是前一天請小白幫忙約的車，到機場很快，半個多小時，我乘坐的飛機晚點，但佛祖航空的工作人員主動為了更換成前序航班（也晚點了，起飛時間比我原定的航班要早）。
走時，藍毗尼下著微雨。
回到加德滿都，也是飄著細雨。
此行，非常圓滿具足的感覺。
在回到加都之後，入住遊牧星球民宿，院子裡有棵金剛菩提樹，樹下落了好多的菩提子，我挑了十顆帶回來，其中一顆，用電鑽穿了孔，穿瞭如意結，連同其他禮物，送給誤機未能成行的團友，略表一點心意。
在民宿裡，也取走一本書，是《止觀禪修》，在從加都飛廣州的航班上讀完，對於禪修，有了更深瞭解，也是為禪修之旅所做的功課。
從白雲機場轉兩次地鐵到廣州南站，高鐵到深圳，再轉兩次地鐵到家，是刻意試煉一下自己，去過藍毗尼，讀過《止觀禪修》，的確從容很多，全程雖然折騰，卻不著急。
如果一些收穫侷限在“當時當地”，也就是說，離開了那個場景就無效了（比如徒步的喜馬拉雅山和尋訪聖蹟的藍毗尼），那麼，這種收穫就是有限的，真正的收穫，是獲之於某個具體的場景，而應用於日常一切。
謹以此文，作為遲到的新年禮物，願對大家，有所啟發。
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