文 | 白不厭
不久之前，“布努埃爾一百二十週年誕辰”引來影迷圈的悼念狂潮。
布努埃爾是誰？
他是西班牙國寶級兼教父級別的的電影大師，被人稱為“超現實主義電影之父"的大導演，也是藝術界傳奇畫家、跨界小王子達利的好基友。
達利甚至出演過他的處女作《一條安達魯狗》，這部光怪陸離而混亂無邏輯的作品，以荒誕的隱喻直指人隱秘的精神世界，通過扭曲的意象、詭譎的潛意識夢境映照現代人類在後工業時代受壓抑的慾望與本能。
從《維莉迪安娜》裡對最後的晚餐極富黑色幽默的解構重塑，到《資產階級的審慎魅力》中六人毫無目的地鄉間踱步，再到《白日美人》中性意識的壓抑和扭曲的解放，布努埃爾總是以荒誕不經的意象和看似漫不經心的閒筆，勾勒出畸形的社會行為，批判現代文明對於人性本能的壓制和異化，並不動聲色地嘲諷著中產階級的精神空虛。
今天，咱們就聊聊《白日美人》。
《白日美人》的故事由一個女人的慾望起底。冷豔高雅的中產階級淑女塞芙麗娜，結婚一年拒絕與丈夫同床，卻做著無數個怪異的白日夢。她在每個白日裡來到地下會所，心甘情願地成為妓女，得了“白日美人”的名號。
她在優雅貴婦與放蕩豔妓的雙重身份中游刃有餘，卻不想在地下會所認識了一個亡命之徒，這個殺手愛上了她，試圖讓塞芙麗娜同他私奔，塞芙麗娜拒絕了他。於是衝動的殺手驅車去撞塞芙麗娜的丈夫，自己也在槍戰中死在警察槍下。最終，丈夫癱瘓情人死去，塞芙麗娜終於迴歸了家庭。
而在丈夫成植物人之後，塞芙麗娜再也沒做過白日夢，一切都走上正軌。
女主這個行動模式… …有點熟悉？
沒錯，幾年前大火的日劇《晝顏》就對《白日美人》有所借鑑，甚至是《白日美人》這部電影創造了“晝顏”這個詞，不信你看日本的海報：
白日美人Belle de jour 願意為某種只在白日開放的花，而Belle de nuit （黑夜美人）則代指娼妓。但這裡“白日”的意思不僅僅是塞芙麗娜在白日裡釋放自己貴婦面具下的另一面，更有“白日夢”的含義。
夢幻的手法也是布努埃爾常在影片中使用的。在整部電影中，塞芙麗娜發了四次白日夢，布努埃爾推崇弗洛伊德的精神分析學，而塞芙麗娜的每一次白日夢是被壓抑的慾望與偽裝起來的滿足的混合體。
第一次是片頭的馬車上，金髮紅衣的塞芙麗娜與丈夫起糾紛，丈夫瞬間變臉，竟讓車伕將塞芙麗娜綁在樹上，還命令車伕鞭打她、凌辱她。
這個夢明顯象徵著塞芙麗娜的性壓抑和性扭曲，她必須依靠某種變態的行為才可以喚醒自我，才可以找到內心世界的慾望與外在世界的規訓之間的平衡點。
第二個夢裡，塞芙麗娜身穿一身聖潔的白衣，被吊在海邊的木棚中，丈夫和其朋友在遠處一邊辱罵她，一邊向她身上扔淤泥。
第三個夢裡，她與丈夫的朋友鑽到了桌底一番雲雨，而丈夫不僅一臉不在乎甚至還饒有興趣地問其他人：“他們在幹什麼呢？”
這兩個夢都表示塞芙麗娜在一點一點地脫離現代文明所塑造的那個高尚、空虛而和規矩的自我，而走向最原始、最本能也是最人性的本我。
而第四個夢裡，她一身紅衣被綁在樹上，眼看著丈夫與人決鬥並最終贏得她。
這裡象徵著覺醒與迴歸，也暗示了下面塞芙麗娜將離開地下會所，迴歸於丈夫所代表的中產、安逸、現代化、社會化的生活中。
靈與肉、愛與性的對立與平衡是這部電影最表面的含義。塞芙麗娜幼年遭遇性侵，這使得她一直對於“性”的態度保持恐懼，認為“性”是一種完全脫離愛的齷齪行為。所以她拒絕與自己所愛的丈夫同床，而成為“妓女”卻符合了塞芙麗娜“性是骯髒的”這種觀念，於是她通過賣淫來解放人類無法抑制的本能。
其次塞芙麗娜的掙扎也是人類群體在本我與自我中的掙扎。人的自我是經歷對於外界的不斷認識和人格成長，並接受道德規訓和社會規範所形成的，而本我則是不受任何環境教育制度等影響，完全分娩於天性和精神的“純然之物”。
塞芙麗娜貴婦的身份是她文明人的標誌，而妓女身份卻是她內心人格的真實寫照，在不斷的掙扎和自我撕扯之中，她衝破了理性與意識的藩籬，最終還是達到了自我與本我的平衡。
對於中產階級精神空虛的揭露也是主題之一，在《白日美人》中，布努埃爾一貫熱切地混合著半蔑視半困惑的態度，來嘲弄中產人群的偽善，解剖資本社會下人的焦慮與迷茫。
光顧塞芙麗娜的嫖客們，幾乎無一不是中產階層的社會精英，而他們無一沒有某種精神怪癖。
脾氣暴躁、有虐待傾向的富豪。
有受虐傾向和角色扮演的醫生。
有奇怪戀物傾向的亞洲商人。
更不用說那個戀屍的老伯爵，讓賽芙麗娜假扮他的女兒，披上黑紗頭戴花環躺在棺材裡，這是他女兒的葬禮，但竟然也是他和女兒的婚禮。
如此種種對於中產的嘲弄和醜化，總讓人有些哭笑不得，畢竟很大部分電影作品文學作品，都喜歡將中產階級釘在恥辱柱上嘲諷貶斥，“小資情調”讓人嗤之以鼻，“中產階層”讓人覺得精神空虛，都幾乎成了一種嘲諷的風尚了。不過我們總歸得承認：中產階級恰恰是社會中堅力量和主流意識的代表。
最後也是最深的一個層次，《白日美人》通過一個文明化女人扭曲的慾望和行為，揭示出後工業時代與消費社會對於人的異化，以及人在現代文明中失去靈魂的精神危機。
終日身著聖羅蘭套裝、打網球和下午茶的塞芙麗娜，沉溺於安逸享樂之中，除了幼時被猥褻的經歷，幾乎沒有什麼事情能將她與他人區別開。在空虛之中她開始追求雙重身份帶來的刺激，追求逾越道德界限帶來的快意。
文明原本是人類社會不斷進化的標誌，道德原本是規避邪惡弘揚正義的旗幟，應用到倫理卻成了束縛人性的枷鎖，上升到社會規範卻成了壓制靈魂的桎梏。或許現代人與自身的搏鬥，永遠難以停息。
影片的結尾，塞芙麗娜獨自面對著癱瘓又盲眼的丈夫。撞破真相的朋友要將塞芙麗娜的事情告訴丈夫，塞芙麗娜默許了。
推開門，她看到得知真相的丈夫已經在打擊中死去。
塞芙麗娜靜靜地低下頭。
這個時候，片頭的馬車鈴聲再度響起，塞芙麗娜微微一笑。而丈夫摘下墨鏡，從椅子上站起來，他的盲眼已痊癒，癱瘓也已康復，兩人擁抱在一起，低聲討論著接下來的度假。
而窗外小路上載著夫妻二人的馬車，從來都空無一人。
這是塞芙麗娜的第五場夢嗎？在愧疚中她做了一個丈夫痊癒的夢？抑或是，整部電影，塞芙麗娜成為妓女的全部經歷，其實都只是一個無聊的中產貴婦所做的白日夢。
她其實從未離開過這裡，丈夫也從未受過傷，沒有富商，沒有伯爵，沒有醫生，沒有亡命之徒來做情人。
有的只是她在一場盛大的幻覺中，自己與自己和解。
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