晚上在家庭群裡看到長輩發的關於阻擋韓國疫情向我們擴散的消息，真是一股複雜的情緒感受。韓國這幾天疫情快速擴散，並且有進一步加速擴散的風險，反覆叮囑家人要多做防護，因為老家威海離韓國太近，並且與韓國的聯繫也比較緊密，稍有不慎就可能造成疫情在威海的擴散。但就像過往這種事情出現時候一樣，很快就出現了各種歧視其他人的言論的出現，對韓國人多有貶損。
截止2.27 13：00，韓國確診人數1595
為何會發展出這種失去文明，失去同理心，只為自己完全不考慮站在你對面的另外一方的感受？難道我們已經如此恐懼，讓恐懼完全支配了我們的語言與判斷，不再會用一種悲憫的眼光看待他人？
韓國總統文在寅，指揮疫情防控
沒多久前，我們才感受到來自異邦給我們的援助！
伴隨大量捐贈物資一同到來的，還有“山川異域，風月同天”這種優美寬仁的漢語，我們既收穫了異邦的物質援助，還有精神上的寬慰。
在這種寬慰中，我們除了要感激異邦對我們的幫助外，我們更應反思，為何我們如今沒有了這種“潤物細無聲”的漢語使用能力，我們所使用的盡是“來串門的都是敵人”這種漢語，美感全無，為何我們失去了使用“山川異域”的自覺與體認能力？
漢語的腐化是非常明顯的現象，但我們在使用的過程中很難自知，在這種情況下，我們就會進一步進入腐化漢語的隊伍中，使得我們逐漸忘記了漢語的優美，我們文化中本有的君子之風。
可惜轉身，我們面對他邦的困境卻多有極度的自私，甚至惡意生出來。
本以為“山川異域，風月同天”的流傳，能激發出普遍意義上的“大愛”，但僅僅過去了不到半個月，我們在面對類似情況的時候，就完全忘記了寬仁之心，忘記了以仁報仁，只剩下自私和驚慌。
我們應該去想，作為個人，以及生活於其中的社會，為何會普遍地對他人缺失了一種基本的同理心上的關懷？為何我們會在對死亡的基本恐懼的情況下，很容易就會產生恐慌，一點點風出草動就會讓身處其中的人瑟瑟發抖？
信仰的缺失是一個很重要的原因，信仰上的普遍缺失，會讓個人在面對死亡這種事情上增加恐懼感，很容易陷入更大範圍的恐慌之中。
宗教是信仰形成的一個相對確定的路徑，這條路對我們來說短時間內難以達成，我們也沒有必要氣餒，或者強迫自己去信仰，其實還有一種通往面對死亡會相對泰然的路徑，我們應該去找到自己身上的樸素感，去除掉社會給我們帶來的包括科技，消費等在內的一切元素，找到那個樸素的純淨之心，讓它安穩在我們的身體裡，樸素感會讓我們在繁雜的社會喧囂中保有一份平和。
這份平和的形成，也是讓我們有機會再次獲得“山川異域，風月同天”的優美寬仁的文化感的開端。
閱讀更多 老李有刀 的文章
