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紅樓夢文學價值整體是高的。不管是曹雪芹部分還是高鶚續寫的部分，因為沒有高鶚，這個故事就沒有結局，其中的蒼涼和世事如棋的感覺，就不會很好的體現。我感覺看紅樓夢的文學價值，還是要從整體的內容入手。
如果你看思想價值，它是有民主主義思想萌芽，從現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建階級腐朽等都有批判，抽絲剝繭般的把一些新舊思想緩緩的展現在我們面前。
如果你看情感敘述，你又能看到它以榮國府的日常作為藍本，把寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇和各種人物的情感描述得淋漓盡致，其細膩程度不亞於世界上任何一部已存在的專門寫情感的小說。
如果你看生活科普，大觀園中各種點滴瑣事、節慶玩樂、糖水果點都記錄得真實有效，非常好的還原了實際的生活場景和民俗民風，各領域皆有不可替代的研究價值都能在這裡找到答案。
而我看來，其最大的價值在於對於一個故事的完整敘述和概括，講述的是一個家族的興衰和人物發展的偶然加必然性，《紅樓夢》真的可以對標成是中國版的《百年孤獨》，我想起了這樣一句：“看他起高樓,看...眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。”清代小說家孔尚任在《桃花扇》這句概括，用在紅樓夢的整體敘述裡真的是再恰當不過了。
這些歷史要讀
這個問題確實有些問題。
我手上有兩個版本的人民文學出版社出版的《紅樓夢》，一個是1991年版，一個是2017年版，其中1991年版的《紅樓夢》上面的作者寫的是曹雪芹和高鶚，而2017年版的《紅樓夢》的作者寫的是曹雪芹和無名氏。也就是說，經後來的考證，目前已經推翻了後四十回是高鶚續寫的結論，至於究竟是誰續的，目前尚無定論，不得而知，所以說高鶚續寫《紅樓夢》這一說法至少在眼下已然是不成立之事。
不過既然提到後四十回，又提到文學價值，我們拋開其作者是誰，也來談一談自己的看法。
張愛玲在談到她看《紅樓夢》後四十回的時候，覺得語言乏味，面目可憎。這是對作者在文字方面的表現力的評價，相信每一位看到後四十回的人或多或少有這樣的感覺。張愛玲說出了大家的心聲。其次，《紅樓夢》前面就說了飛鳥各投林，落得個白茫茫大地真乾淨，王熙鳳曾一連說了五個“散”字，這些都預示了賈家的結局。但是，續書裡面卻是賈政升了官，賈家還有蘭桂齊芳，似乎這個家族又要東山再起。所以從故事的脈絡結構上面看也與前面不符。另外，在人設上也極為不符。那個原本整天罵那些像賈雨村一樣追求功名利祿的人為“祿蠹”的賈寶玉，居然去參加科考了。一直不讀書的他考得還遠遠比整天沉緬於讀書的賈蘭好那麼多。原本對黛玉慈愛有加的賈母突然變成狼外婆了，當著外人面說外孫女兒不好。
這樣的例子很多，不再一一列舉。大家對照著看就一目瞭然。
都看到這兒了，點個贊再走唄。我是蘇小妮，喜歡我的回答請點擊關注並轉發分享！
蘇小妮
文學創作和搞科研不一樣，沒有基礎理論的支持，只有創作者大腦裡面設計的主線和構思，別人當然不清楚，一但作者中途發生意外離開人世，其作品也就殘缺不全，不能面世，這是最可怕的事，但這事恰巧就讓曹雪芹和《紅樓夢》遇上了，真是千古遺憾，可是文學家高鶚的出現，讓這部殘缺的千古奇書得以絕處逢生，完美的面世人間，成為中國的文學經典名著，被列為四大名著之首，這不能不說是這部舉世名著的奇蹟！但是奇蹟都是人類創造出來的，我們後世人只能說曹雪芹和高鶚兩位文人巨匠創造完成了世界經典《紅樓夢》！可是有人說高鶚補寫的《紅樓夢》後四十回不合呼曹雪芹的邏輯思維和構思，沒有和曹雪芹寫的前八十回嚴絲合縫的對接，這種觀點沒有錯，也有很多人這麼認為，但是事實是什麼？我認為《紅樓夢》前八十回和後四十回屬於兩個作者的作品，能達到現在這麼完美的結果，已經夠嚴絲合縫的了，畢竟是不同的兩個作者，不同年代與不同年齡及家庭背景，曹雪芹和高鶚也不是同窗好友，互不相識，更談不上文學上的交流。所以高鶚也不瞭解曹雪芹對《紅樓夢》的偉大構思和嚴謹的邏輯思維，曹雪芹病故離世時只知道他的《紅樓夢》作品還沒有完成，而不知道有高鶚其人幫他續寫完成一部作品。，所以這才是這部奇書的偉大和神秘之處，先不談有縫對接還是無縫對接，也不必急著說高鶚補寫《紅樓夢》後四十回是狗尾續貂，只說能完成這部舉世名著就是中國文學史上的奇蹟！《紅樓夢》這部名著，如果沒有高鶚的參與和補寫後四十回，也就成不了書，更成不了四大名著，也許現在叫三大古典名著，如果那樣多可惜呀，也是中國文學史上的悲劇。所以，現在發行的《紅樓夢》全書，作者署名曹雪芹和高鶚最合適不過此二人！但是還有很多想在紅學研究方面出名的後來者，也續寫了《紅樓夢》，但效果和文學藝術都很爛尾而不被世人所欣賞和贊同就妖折了。之所以，對待《紅樓夢》這部經典之作，不能信口開河的亂評亂說，更不能說高鶚續寫的後四十回是畫蛇添足，狗尾續貂，這是一種不負責任和對高鶚不公平的說法，事實難以雄辯，歷史和人們都認可高鶚和他續寫的《紅樓夢》後四十回，最接近曹雪芹前八十回的思路和主線，我們要尊重歷史和客觀原因，捍衛經典名著《紅樓夢》以後不被改寫和翻拍，保護民族文化遺產不被破壞才是我們後世人的正道！
路見不平一聲吼14
眾所周知，《紅樓夢》共一百二十回，前八十回和後四十回的作者，不是同一個人。
《紅樓夢》的原作者是曹雪芹（主流觀點）。據說曹雪芹寫《紅樓夢》即將完成時，遭遇一場火災，手稿被燒掉。曹雪芹大病一場，差點沒挺過來。還是依靠強大的意志力，重新寫《紅樓夢》。可惜《紅樓夢》沒寫完，曹雪芹就貧病交加去世了。自從半部《紅樓夢》在乾隆年間面世以來，無數人為不能看到《紅樓夢》的結局而遺憾。於是，高鶚就續寫《紅樓夢》的後四十回。
其實，《紅樓夢》的續寫者不止是一個高鶚，僅嚴格意義上的《紅樓夢》續作，就有四十多種。比如《二十年目睹之怪現狀》的作者吳研人，就曾續寫過《紅樓夢》。
只可惜，大多數的續作都沒能達到原作的藝術水準，大部分都是傳統老套的大團圓閤家歡結局。這就和曹雪芹原作的悲劇本意大相徑庭，會使人覺得前後矛盾。這些續作中，只有高鶚基本上沿著原來的悲劇基調完成續寫，算是眾多續作中較好的。所以，高鶚的續作最終戰勝了其他版本，有幸與曹雪芹共享《紅樓夢》的盛名。
可是，有人卻認為高鶚的續作和曹版沒法比，簡直就是狗尾續貂。主要原因有三：一、曹雪芹在前八十回留下的結局暗示，在續作中沒有實現。二、曹雪芹尊崇女性的思想沒有在高鶚續作中貫徹始終。三、高鶚的寫作手法一般，觀之如同嚼臘，無法和曹雪芹萬花筒般的寫法相提並論。
首先來說，續作本來就有一定難度。因為不瞭解原作者的佈局，續作者下筆的方向只能靠自己摸索。民間仍有一種說法，曹雪芹原著的一百二十回是全部寫完的，因為經常被人重金求閱，最終不知道丟哪去了。高鶚看過曹雪芹的原著，在原有基礎上續寫後四十回。這個說法也是沒有證據的，不過，很多作品都有一個問題，開篇時佈局相當大，寫著寫著就有點虎頭蛇尾。包括現在網上的一些太監文，寫一半就溜號了。
對於第二點的尊崇女性思想，兩者之間確實有很大差別。這一點紅學專家多有探討，有人甚至痛恨高鶚糟蹋了曹雪芹的原著思想。不得不說，先不管《紅樓夢》是一部講什麼的書，作者自敘其目的就是“為閨閣昭傳”，是要寫“我半世親睹親聞的這幾個女子”。《紅樓夢》是一部寫女子的書，這點是肯定的。在封建社會里，婦女地位很低。混得好的，也不過是“高級觀賞品”。
曹雪芹對女人的態度，和封建衛道士們是截然不同的。書中諸如“千芳一窟”、“萬豔同杯”等，都深刻表明了曹雪芹對女性的理解、同情。可以說，曹雪芹提出了一個跨時代的婦女觀，何況他“為閨閣立傳”本就是離經叛道，這是當時的社會所不能容的。
至於第三點，不得不承認，曹雪芹的文學修養很深。至少在描寫手法上，立意和層次確實要比高鶚續寫的好。
曹雪芹出身豪門貴族，他寫《紅樓夢》，有相當一部分是親身經歷，有強烈的人物代入感。在曹雪芹的作品中，有不少對上層社會腐朽與黑暗的揭露與批判。如果讓曹雪芹寫完《紅樓夢》，只怕違禁處更多。清朝文字獄非常殘酷，真讓乾隆帝抓到什麼把柄，誰都別想好過。
有一種說法，認為曹雪芹已寫完全本《紅樓夢》，因為對社會的批判太狠，被禁掉半部。這種說法很不靠譜，統治者要禁就禁全本，哪有禁半部之說，這些說法都沒有確鑿證據。更何況，曹雪芹的前八十回“違禁處”同樣不少。
再說說曹雪芹和高鶚的關係，版本不一。有說高鶚的父親和曹雪芹是好友，有說高鶚本人和曹雪芹是好友。還有一個比較流行的說法：時人追看《紅樓夢》，因全書沒有結局，有個書商就請高鶚作續。
高鶚對《紅樓夢》的續作，改變了曹雪匠對女性的尊崇思想，讓這部書的藝術價值打了一定折扣。但是，高鶚所改符合當時的社會主流，也更容易被朝廷接受，否則，一把火過後，什麼書都沒了。從這個角度講，高鶚對保存《紅樓夢》是有貢獻的。不然的話，《紅樓夢》化為灰燼，湮沒在歷史長河裡，豈不是天大的悲劇？
論文學價值，高鶚的續作固然比不上曹雪芹的原著，但說《紅樓夢》後四十回是狗尾續貂，對高鶚來說是不公平的。
至於質疑高鶚是否續寫了《紅樓夢》後四十回，那是另外一個問題。
地圖帝
這本身就是偽命題。事實上紅樓夢後四十回是原作者的真跡。有兩封扔在中國紅學會和北京曹雪芹學會的踢館函為證。具體詳見《紅學磚家重評石頭記》專檔為證！
《紅學磚家重評石頭記》專欄：
紅學磚家
評高鄂鄂字都寫錯了幾十遍，是不是還有《紅樓尤二樓》為之說，尤氏三姊妹是後四十集中的主人翁 ，不知道我說對了沒有」.
55121212觀天象的人
比曹雪芹的還是差的有一大截
yuxi紅姐
比曹雪芹的80回還要好
Study7236
對比之下拋開文學素養，明顯少了悲天憫人之心
江河7865
高鶚續寫的後四十回，看了一遍之後便再也不想看了!因為有許多地方與前八十回可謂驢唇不對馬嘴!特別是那個什麼調包計，純粹是異想天開!賈母王熙鳳等人那麼愛林黛玉，怎麼可能在林未死之時就匆忙的用調包計聚薛寶釵?還有什麼五兒承錯愛啦，蘭桂齊芳啦…實在讓人大倒胃口!
