聖經金句：一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。（弗4:31-32）
在《為什麼信徒的反應有永恆影響？約瑟的故事有哪些有關反應的教導？》一文中我們看到了反應的重要性，我們的反應比發生在我們身上的事重要的多。如果我們面對一個羞辱或傷害不懷怨，它對我們的害處是極微小的。反過來，如果我們小題大做，對我們的害處就會很大。
什麼是怨恨？為什麼它有如此之大的破壞力？它對我們的影響是什麼？我們如何才能把苦毒變為饒恕？我們將在本課中找到這些重要詞題的答案。
什麼是怨恨
怨恨是因為過去的冒犯使你對某人產生很深的不悅或忿怒感，它是我們對過去傷害的痛苦記憶。
怨恨是正確關係的大敵，它會毀掉友誼，把朋友變成敵人。但是，怨恨帶來的最具破壞性的結果是，它會毀掉那個心懷怨恨的人。
一位傳道人被叫到一個臨死之人的床前。沒有人喜歡他。他剛愎、苦毒、面帶怒色。
他住在小鎮邊上一個破敗的地方。每當他到鎮上去時，他的表情告訴人們，他不想與任何人講話，也不願任何人與他講話，甚至孩子們都遠遠地避開他。
人們希奇是什麼讓他變得如此苦毒、吝嗇。有人想他有一個不可告人的秘密；也有人肯定他犯過嚴重的罪，在這裡躲避正義的審判。但是，他們都錯了。
事情其實很簡單，當他年輕時，一個朋友向他犯了大過，讓他傷心。他對此極其憤怒，說：“我會記住這件事，直到我死的那天。” 他的確是這樣做的。
他對坐在床邊的傳道人說：“我每天早晨都要想起這件事，我每天夜裡還會想到它。我每天對那個人發一百個詛咒。”
喘了一口氣，他繼續說：“現在我發現我的苦毒吞吃了我的靈魂。我的恨沒傷到別人，只傷到我自己。但是神知道這件事把我的生活變成了地獄。”
我們為什麼懷怨
在所有發生在我們身上的具有罪惡、毀滅性的事情中，怨恨是最槽糕的一種。這就像一種致命的細菌，不斷地吞噬我們，直到毀滅。任何思維正常的人，如果知道這種細菌最終會殺死他，他都不會在自己身體裡收容、滋養這種致命的細菌。
看到怨恨是這樣一個致命的罪，我們很可能會問：“那為什麼我們還要抓住它不放呢？”有這樣個原因：
＊我們在怨恨中感到公平
我們之所以很難認識到怨恨的本質，是因為它對我們來說似乎是對的。我們感到在怨恨中得到了公平。我們對自己說： “對某某懷恨在心是自然的。”
為了讓我們的怨恨合理化，我們常常在心裡假想出對方的樣子。我們以偏概全，把那個人所有的好處放在一邊，死死盯住他對不起我們的地方。
＊它使我們有優越感
當有人做了冒犯或傷害我們的事情時，我們就感到比那個人強。我們對自己說：“我絕對不會做那樣的事！”我們既然喜歡這種優越感，就抓住我們的怨恨不放。
＊我們喜歡“記分”
有時候，我們抓住怨恨不放是為了給我們將來犯錯留有餘地，彼此扯平。我們希望能夠這樣說：“可能我在那件事上錯了，但是你曾對我做過這事那事。”
＊我們喜歡懷怨
很奇怪，我們不讓自己的傷疤癒合，是為了從中得到快感。我們在被人冒犯後，喜歡呵護我們的傷口，為自己悲哀。
怨恨會發展成為苦毒
怨恨是所有的罪中最與眾不同的，它本來是用來懲罰對方，最後卻發現對自己的害處遠比對他人大。有時候，對方甚至都不知道自己做錯了什麼。因此，我們的怨恨對他們根本沒用，但對我們自己卻極具破壞性。
如果我們抓住怨恨不放，它會發展成為苦毒；苦毒又會影響我們的健康、心思意念、我們的性格和我們與神的關係。讓我們考慮這樣幾點：
1.苦毒影響我們的健康
苦毒是我們體內的毒藥。怨恨、苦毒、仇恨以及不饒恕可能導致潰瘍、高血壓和十幾種其他的病。一些醫生估計，我們的疾病中有百分之九十是由於忿怒、恐懼、怨恨和苦毒引起的。
心懷苦毒會使你失眠，常常疲乏；它會奪去你享用食物的樂趣；它會消滅你的快樂。一段時間後，它會在你的眼睛和臉上表現出來。一位醫生說：
“一旦我開始恨一個人，我就成為他的奴隸。我的工作也失去了樂趣，因為他控制了我的思想。怨恨使我體內產生了太多的壓力荷爾蒙，只要工作幾小時我就會感到疲勞。這份我以前喜歡的工作，現在變得令人厭倦。甚至於連度假都不能使我喜樂……我無法擺脫他對我心靈的禁錮。”
2.苦毒影響我們的心思意念
事實證明，苦毒能夠並且確實導致抑鬱。那些有抑鬱傾向的人，經常是那些對親人或親戚心懷怨恨的人，那些人在他們生活的早期曾經傷害過他們。如果你是這樣的一個人，如果你不除掉那個苦毒，那麼你永遠不會持久地戰勝抑鬱。
3.苦毒影響我們的性格
我們越是怨恨某人，越是去想他，我們越想一個人，就越變越像他。這是事實，當你把自己的情緒集中在某人身上時，你會越來越像他這個人。
一個少年人對一個親戚懷有苦毒。當一個青年工作者建議她應該饒恕那個親戚時，這個少年說：
“只要我活著，就永遠不饒恕那個人。”
青年工作者隨口答道：“聽你這樣說，我很遺憾。”
“為什麼？” 少年人問。
“因為過二十年後，你會像那個親戚一樣。”青年工作者答。
這個後果把少年人嚇壞了，她馬上說：“噢，不！如果是那樣，我願意饒恕她。”
4.苦毒影響我們與神的相交
當我們用主禱文禱告時，我們這樣說：“免我們的債，如同我們免了人的債。”
當你這樣禱告時，你在說：“神，請饒恕我的過犯，就像我饒恕別人對我的過犯。”如果你不饒恕別人，你實際上在求神不要饒恕你。
饒恕使我們自由
能夠使我們從怨恨和苦毒中得自由的唯一途徑是饒恕。但是，許多人不理解什麼是真正的饒恕。饒恕不是試圖不看罪或假裝這事從未發生過，饒恕也不是試圖忘記。忘記是在饒恕之後，不是之前。
什麼是饒恕？饒恕是自己承擔那個錯誤或傷害，選擇不再記念它。饒恕是從你這方面給那個對不起你的人乾淨的一張牌。
饒恕的代價很大，給予饒恕的那個人要為他所饒恕的傷害或罪孽付代價。基督要饒恕我們，他必須為我們的罪付出代價。這就是他為什麼要死在十字架上。
饒恕的代價大，但不饒恕的代價更大。你可能把一個傷害或冒犯已經記了很長時間，你可能現在就在想著它。那個人可能真的對你很不公平，但是那個傷害對你造成的損失比你抓住那個怨恨不放帶來的損失要小得多。
怎樣實現從苦毒到饒恕
下面是你放棄苦毒的幾個步驟：
認識到神是審判者
人們應該為做的錯事接受審判，但你我不是審判者，審判權屬於神。《聖經》說:
“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著，主說：‘伸冤在我，我必報應。’”（羅馬書12: 19）
神告訴我們不要試圖“扯平”或自己伸冤，而要饒恕。當我們饒恕一個人時，我們就等於把那個人交給神，知道唯獨他有審判過犯，懲罰人們的權力。
向神認罪
對方可能對你造成了極嚴重的傷害。如果是這樣，他要為此向神交賬。但是，如果你心懷苦毒，你就在犯罪，那麼你要為自己苦毒的罪向神交賬。要處理這個罪，你必須向神認罪，求他用他兒子的寶血潔淨你。
定怨恨和苦毒的死罪
怨恨和苦毒的過犯不輕，它們屬於諸罪之中最要命的。我們必須定它們的死罪，不然它們就會定我們的死罪。心懷苦毒是“順從肉體活著”，《聖經》說：“你們若順從肉體活著，必要死。”（羅馬書 8: 13）
因著與基督同釘十字架，我們就有權柄拒絕任何屬於老我的東西。這就意味著我們能夠拒絕並且抵制苦毒的罪。我們有權求主藉著他的聖靈把它治死。我們可以這樣禱告：
“主耶穌，我與你一同被釘死在十字架上了。因此，我有權拒絕屬於老我的任何罪。現在，我拒絕並抵制這個苦毒，並求你，藉著你的聖靈把它治死。”
像基督饒恕你一樣去饒恕人
饒恕是你的一個選擇。我們必須選擇饒恕。我們可能覺得不想饒恕對方，但是神看我們的選擇，而不是我們的感覺。
你可以說：“但是，假如那個人不請求饒恕，甚至於不承認自己有錯，我怎麼饒恕他？ ”
就我們在《聖經》裡所知道的，沒有一個人主動來到耶穌面前，請求赦免他的罪。但是，耶穌還是饒恕人。他用一種特別的方式饒恕人——他單方面地饒恕他們。
“單方面”這個詞看起來很難，但不難理解。它的意思就是“一方”。單方面饒恕就是你不管他做了什麼，從你這方饒恕他。他可能沒請求饒恕，他甚至不知道他需要被饒恕。但是，不管怎樣，你可以選擇饒恕他。
把耶穌釘死在十字架上的那些人沒有請求饒恕，但耶穌還是饒恕了他們。他禱告說：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。”赦免從他的心流淌出來， 流到那些沒有請求饒恕或不配的人那裡。這就是單方面饒恕。
當我們來到主面前，要得救恩時，我們沒有承認自己所犯的每個罪。我們沒有為每個罪請求他的赦免。但是，主接納了我們，並赦免了我們所犯的每個罪。現在，他命令我們饒恕他人，就像他饒恕了我們一樣。《聖經》說：
“所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”（歌羅西書3: 12,13）
即使對方沒有請求饒恕，甚至不承認自己有錯，你仍然可以饒恕他，你可以單方面地饒恕。
相信聖靈會使你的饒恕成為事實
饒恕他人，去除苦毒是我們與聖靈一起工作的結果。我們不能靠自己做，沒有我們的選擇，聖靈也不會做。我們必須和他同工。我們選擇饒恕，我們相信他會成就。《聖經》說：
“你們若順從肉體活著，必要死；若靠看聖靈治死身體的惡行，必要活著。”（羅馬書8: 13）
我們必須求聖靈給我們饒恕和忘記的力最！我們可以“饒恕”某人，卻一次又一次地“重溫”他們的罪，陷在其中。拒絕忘記就等於讓怨恨活著。求神使我們能夠像他一樣饒恕——饒恕然後忘記。神說：
“我不再記念他們的罪愆。”（希伯來書8: 12）
處理我們的感覺
從苦毒到饒恕中重要的一步是處理我們的感覺。我們可以選擇饒恕，並且真心實意地去做，但還是感到傷痛。要完全從怨恨和苦毒中得釋放， 我們必須處理我們的感覺。
有沒有處理我們感覺的方法呢？ 是的，有！處理我們感覺的方法就是改變我們看待事情的方式。我們不能改變過去的事實，但是我們可以改變看這件事的方式。記住，我們被自己內心對事物的看法和信念所掌控。
想想約瑟。我們已經看到約瑟的哥哥們是如何恨他，並把他賣作奴隸。這件事的事實不可能改變。發生的事，就永遠發生了。但是，約瑟對他的哥哥們沒有怨恨。
在遭受哥哥們這樣對待之後，約瑟怎能做到對他們還有好感呢？他找到了這些壞事中的正確意義。他看到在一切發生在他身上的事情中，都有神的手在掌管；他明白神使用所有這些情況，都成就了他的好處。他對哥哥們說：
“你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。”（創世紀50: 20）
約瑟的故事教導了我們這個偉大的真理：如果我們信靠他，神會把壞事變成好事。讓罪惡發生的不是神，但他能夠用罪惡成就他的目的。《聖經》說：
“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處……”（羅馬書8: 28）
注意這節經文沒有說我們“看見”或我們“懂得”而是說“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”我們可能沒看見也不懂得怎樣才能使萬事互相效力，讓我們得益處，但是我們可以曉得是這樣，因為神是這樣說的。
具體到我們的情況，我們不能改變事實。已經發生的事，就是已經發生了，我們不能改變。但是，我們可以相信神會通過這些事，讓我們得益處。我們可以說：
“主，那個人做的事，對我很不好。但是，你說萬事都互相效力，叫愛你的人得益處。我相信你會像對待約瑟一樣把這事變成好事。”
當我們相信神在使用所有的事，甚至是那些在我們看來似乎是不好的事，成為我們永恆的益處，我們就是在用不同的方法看事情。我們實際上可以為發生在我們身上的事感謝神。這樣做就把過去的傷痛拿走了，把我們從怨恨中釋放出來。關於那些對不起我們的人，我們可以像約瑟一樣說“你的意思是要害我，但神的意思原是好的。”
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