所謂"祖訓"，即歷代祖先對子孫的教誨。
不過載於家譜中的"祖訓"，多系族長代祖先立言，是他們藉祖先的名義，將自己的意志強加於全體族眾。
"祖訓"的作用在於從意識形態方面維繫家族的統一和團結，除此，祖訓閃耀著的一族文化光輝非常值得後人學習和借鑑。
一、宋姓
1、祭祖之日，舉仁教之心，鹹集祭之，不忘本。
2、和睦相處，富幫貧，貧不嫉富，團結友愛
3、族譜啟用起，按世系遵班取名，不準任意混淆世系。
4、同族最好不通婚，加強宗族觀念。
5、虛心學習，熱愛祖國，熱愛勞動，遵紀守法。
6、對人和氣，講文明，講禮貌，講道德，不卑不亢。
7、居官清正，廉潔奉公，大公無私，留名千古。
8、族人友好相處，保持統一，反對分裂。
9、宗族老幼及同輩都應互相尊重，不準對罵取樂。
10、吾族規定，父慈子孝，兄寬弟忍，負孝敬之道，弟敬兄，
如有虐待父母，活不養，死不葬者，共誅之
二、戴姓
1、首盡孝道：孝之大端， 曰立德、 曰承家、曰保身、曰養志。其間 貧富不齊、財力各異，要當隨分隨力，盡所當盡。
2、次敦友愛：杳杳人寰， 同胞幾個。田產易得，骨肉無多。此而不免差池，安望更有真心。交處朋友，宜相親愛，切戒囂凌。
3、次訓子弟：人生善惡，基在童蒙。迪以詩書，養其廉恥，成於遵循，敗於放肆。倘姑息容縱，愛之實則害之。
4、次睦鄉黨：械鬥之事， 鄉曲常多。端由見理不明，遂為血氣所使。須知愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之，自然之理也。
5、次務勤儉：人生不可遊手好閒，無論士農工商， 各執一藝。
6、次正術業：一切不正之業，賭博之事， 當視為鳩毒，尤不可好。
7、次飭品行：毋學狡詐，毋為邪僻，存其本心，行以禮義。
8、次養性情：毗剛毗柔，稟賦各別。要當資廣識見，勿使囿於一偏。
9、次戒淫行：各善書，諄諄誥誡， 自宜遵行。萬惡之首，言之懍懍。
10、次去貪慾：富貴貧賤，本乎天命，人能勤儉積德，窮不終窮。
三、儲姓
孝父母，敬祖宗。友兄弟，睦宗族。
姐妹親，妯娌和。擇佳偶，齊家道。
育子女，莫驕縱。勤學習，尊師長。
精職業，毋遊惰。恆謙虛，戒驕躁。
修身正，別媚富。處人事，守誠信。
行仁義，恤孤弱。
----摘自宜興儲氏家訓
四、文姓
《文氏家規》二十四條
譜以承先，亦以啟後，訓誠不立，後人何所法程。餘族瓜瓞相承，子孫繁衍，莫非祖宗忠厚之報。凡屬後嗣皆須修身謹行，植綱陳紀，庶幾不隕越貽謀。茲餘淺見寡聞，安敢自矜創論，姑即日用常行列為條目，意取諸顯詞，不尚文雅，冀世世子孫屬守家法，以大門庭，以光前烈耳。
1、敦孝弟蓋聞聖人之德本於人倫，堯舜之道不外孝弟。有子曰：孝弟為仁之本，亦即為人之本也。故不孝不弟不可以為人夫。鳥禽有反哺之義，孝也。雁陣循先後之倫，弟也。可以人不如鳥乎？須知愛親為仁，敬長為義，推之可以裕祖先，睦宗族；廣之可以感天地，而動神明，於以仁民，於以愛物，孰不從孝弟中來？所謂本立而道生也。可不務哉。今譜新成，特首揭為通族子弟勸。
2、盡友恭兄弟手足之誼也。夫世間最難得者兄友弟恭。另有一種天倫樂趣，自能和氣致祥，倘惑房帷之說，兢財產之私，陰蓄戈矛，必至彼此參商，蕭牆禍起，獨不思夷齊讓國，張公九世同居，牛弘不聽婦言，姜家義作大被，如此之類，真可為法。若夫操戈入室，煮豆燃箕，有何好處？詩曰：凡今之人，莫如兄弟，又曰：式相好矣，無相尤也。我族兄弟友恭可不交盡歟。
3、睦宗族家之有宗族，猶水之有分派，木之有分枝，雖遠近異勢，疏密異形，要其本源則一，惟體祖宗之心，同其休慼，喜相慶，戚相憐，則雍睦昭，而不失親親之義。書曰：以親九族是也。乃有不事詩書，不遵理法，或爭財佔產，而行兇抅訟，或欺孤凌寡，而賊本戕支，甚至敗亂人倫，謳辱尊長，滅理犯義，大傷風化，族中其可有此人乎？各宜自省，有則改，無則勉焉，可也。
4、和鄉黨鄉以仁厚為歸，鄰以不競為美。古人云：非宅是卜，惟鄰是卜。蓋鄰里鄉黨有無相通，吉凶相助，患難相扶持，則比戶背可封也。倘以語言小忿，蒙氣極難消，必至彼此參商，互相忿恨，一舉足而背讐敵之家，悔何及乎？俗雲：雖有遠親，不如近鄰。和睦鄉黨，可不講歟。
5、息爭訟爭訟者澆漓之習也。悖於理，違於德，逞一己之才能，凌他人之懦弱，甚至期功一本之親，同堂而操戈，其乳而讐敵。此人家大不幸也。我族子弟務循本分，永杜爭端，從有不平萬難容忍者，內則訴之族長，外則鳴之鄉鄰，聽其處分，毋得擅經官府，而荒事業也。尚其戒之。
6、重詩書士為四民之首，儒為席上之珍。故黨有庠，國有學，州有序，莫不以詩書為重焉。我族子弟不無俊秀，務必以經史為良田，而焚膏繼晷而成名，則光宗耀祖丕振家聲，即不幸而淪落亦可淑身善世，若乃一味偷閒，自暴自棄，則輕詩書即以昧禮義，不惟難免不學牆面之譏，而馬牛襟裾之誚。亦在所不免也。尚其勖諸。
7、隆師友璞玉雕琢，必藉玉人攻錯磨礱，方成令器，故親師友善人所自出也。從師者當慎擇有道而親賢人，然不可輕慢，禮節必周，即令族族庭為師，敢曰是吾一家，可以任便乎？則尊師重道，子弟自然德器成就。朋友亦澤麗之資，勸善規過，所以輔仁，然必擇人而交，庶免比匪也。孔子曰：益者三友，損三友，其可忽乎？
8、黜異端倫常日用，智愚所共由，索隱行怪，聖賢所不取。故學術端則品行正。易曰：蒙以養正，聖功以之。我族子弟務各非法不言，非道不行，斯稱克家之子。若左道惑眾，律所不宥，師巫邪說，邦有常刑，夫子曰：攻乎異端，斯害也已。可不書紳以自警歟。
9、力農業農人服田力穡，乃亦有秋季豐多黍多，餘有高廩，故盡力田間則俯仰有資。而婦子盈寧，致足樂也。縱使凶年僅饑饉而餘一餘三，亦無憂菜色，否則身窘家辱，子散妻離，豈非不務本之故哉？子弟除讀書外，當力農為本。
10、法勤儉業精於勤，荒於隨。故勤於農則得食，勤於士則成名，勤於工商則業精而財可聚。若好逸惡勞，而一味奢華，一味奢華則無窮浪費，必至失業流離，悔何及乎？柳玼雲：吾見名門右族莫不由祖宗忠孝勤儉，以成立之，莫不由子孫頑率奢華，傲以覆墜之。成立之難，如昇天覆墜之易，如燎毛言之痛心，爾宜刻骨。
11、守律法法有深意，律本人情，所謂刑期無刑，闢以止闢也。但使各安其分，各勸其職，常存畏法之心，自無犯法之日。苟遊手好閒，驕奢淫佚，酗酒閡謳，囹圄所自來，一朝有犯，身受桎梏辱，及宗親為鄉鄰所不齒，可不戒哉。
12、早完納畫野分州，朝廷之賦稅有制，先公後私，小民之分在則。然即使窮困無聊，國家斷不為我獨免，如其抗延必滋差擾，除正飽和外，花費更多。甚至鎖拿責比，百端凌辱，皆由自取。吾族中頗有錢糧，必須早完，公事既畢，私事何愁不辨。語曰：懼法朝朝樂，欺公日日憂。良可味也。
13、建祠堂祠堂乃先人靈爽式憑，必擇祖基以為之。每年春秋二祭，王者蠲饋孝享，各房長率子侄入祠行禮，左昭右穆，務盡誠敬，祭畢別長幼為坐次，不得喧譁。至於典禮引贊或聘親朋，即於子弟中為之亦可。斷不得苟且以從事也。
14、立尊長家之有尊長，猶國有大臣，所以提綱而振紀者也。故必擇夫平生耿介，老成練達者以主之。凡族間事無大小，有所統屬，外則聽其裁決，內則聽其處分，子侄不得面是背非，取悖逆之罪。庶族綱振而家道興，上行下效之風傳千古也。然為尊長者，必須正直廉平，而後可以維繫乎人心，而不負乎闔門推戴之意矣。
15、禁墳山墳山乃祖宗安厝之所，毋得稍有侵犯，貽以不安。即或附葬祖山，不許前後牽騎。即在左右，亦須離冢二棺，凡屬有分之房，必預期知會，彼此鹹服，方許進葬，違者以盜葬論處。
16、重掛掃掛墓每歲以清明前為期，會同祭掃，除荊棘，培植墳塋，塚數必清，尤宜巡視山界，以防侵伐，務使四圍樹木成林，庶氣聚鳳藏，蔭佑有賴。倘被侵犯，則不共戴天，知者即時傳報，此乃根本之地，世世子孫所最宜珍重者。
17、蓄公物族中公蓄所以待不時，備不虞也。或銀谷，或田土，各房輪流管理，在銀谷有生髮，田土有出息，上交下領之間，出入必清，司是責者毋得藉以肥私，有防公用，犯則立追議罰，斷不姑息。18、盡喪祭居喪乃父母盡頭之日，致祭為祖考昭假之時，故宜克謹，世有忽於喪祭者，或吝惜貲財，謂死者何知味，一苟簡，亦有專事浮文，謗晏飲之盛，獨不念天性之恩，本源之報，遂如斯而已耶！揆諸盡孝盡誠之意，無一可紀。豈人情哉？我族子弟當父母新喪之日，凡棺衾裝斂必親自撿點，稱家有無以禮而葬，慎勿惑於浮圖風水之說也。至於春秋致祭，則在上在旁，僾然如見。庶幾無忝所生，而孝孫有慶矣。
19、立繼嗣乏嗣立繼，自下維昭，凡族中年老無子，宣擇立後嗣以承宗祧。孟子曰：不孝有三，無後為大。然異姓不許亂宗，必擇本房胞侄，如本房兄弟止有一子，不便出嗣，即擇從堂昭穆。相當之人，本生降服宗祀，永承若乞養異姓，瀆亂宗支，難逃禮律，謹錄為百世法。
20、慎婚姻婚姻之典，人之大倫，故以禮聘，娶不必計厚奩，索重聘，惟計門第相當，男女相稱斯已耳。文中子曰：婚娶論財，夷虜之道也。至於同姓不婚，周禮則然，曲禮曰：娶於異姓，所以附遠厚別也。若買妾不知其姓，則卜之。
21、謹閨門閨門為判於之化，婦女年少雖至親子侄不得數見，叔嫂不可通言，童僕不令內宿，閫言不出於外，客至不聞其聲，方是各家淑範，最可恨者，高聲大氣，有玷門風，所宜痛戒。
22、正夫婦夫婦人倫之始，萬化之原。內則曰禮。謹於夫婦，深宮固門，內外有別，夫夫婦婦方是禮義之家，有等庸人，聽命婦女，釀成桀鶩，遂莫敢制，或不敬翁姑，或凌辰夫主，或淫邪不正，肆行無忌，凡此已顯犯出條，其可容乎。本夫以不綱議處。
23、憫無告鰥寡孤獨，王政所必先，況同宗一脈而可置若罔聞乎？我族丁繁不乏四者，則凡遇此無告，常存矜恤之心，隨力匡扶，使不致流離失所，庶篤親親之義。傳曰：哀寡鰥，恤孤獨。尚留意焉。
24、賑困窮聖世固有愷澤之恩，鄰里不無相周之義。故使窮困無聊，無論其親疏，無論其老少，聊將以有餘者，周急之，使不令其子散妻離，飢莩於野，庶見仁風而變大陰騭耳。傳曰：賑困窮，補不足。宜加意焉。
摘自乾隆十六年安化《文氏重修族譜》
五、齊姓
《齊氏家訓》
孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報五轂恩；作事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種義根。
天理莫違，為人不易。居家莫逸，民生在勤。祖德莫燼，創業艱難。家庭莫偏，易起寡端。聞電莫怕，不做惡事。奴婢莫凌，一樣是人。兄弟莫欺，同氣連枝。錢財莫輕，勤苦得來。婦言莫聽，明理者少。時風莫趨，易入下流。交友莫濫，須要識人。飲酒莫狂，傷身之物。耕讀莫懶，起家之本。奢華莫學，自取貧窮。
妄想莫起，想亦無益。美色莫迷，報應甚速。待人莫刻，一個恕字。作事莫霸，眾怒難犯。女色莫溺，汝心安乎。淫書莫看，譬如吃砒。立身莫歪，子孫看樣。果報莫疑，眼前悟出。降驚莫損，及早回頭。淫念莫萌，怕有報應。暗室莫愧，君子獨慎。國法莫玩，政令森嚴。
祖宗莫忘，子孫有用，父母莫忤，身從何來。子弟莫縱，害他一世，故舊莫疏，祖父之交。鄰里莫絕，互相照應，本業莫拋，所靠何事。匪人莫近，容易傷生，正人莫遠，急難可靠。非分莫做，受辱惹禍，官司莫打，贏也是空。盤算莫兇，食報子孫，意氣莫使，後悔何及。貧窮莫怨，小富由勤，童年莫蕩，蒙以養正。淫事莫藏，害爾子孫，言語其尖，可以折福。訟事莫管，害人不淺，殺生莫多，也足一命。富貴莫羨，積德悠久，貧苦莫輕，你想當初。字紙莫棄，世間之寶，五穀莫賤，養命之源。
六、甘姓
甘氏族譜原譜祖訓十則
孝：贍養父母應使其心情歡暢，孝順父母應使其內心安寧，富貴固然可以使父母榮光，寡過（少犯過錯）也可以不讓父母受辱。
弟 ：既不要以自己聰明而領先於兄長，又不要以自己富貴而炫耀於兄長，在兄長面前，應徐行後走不敢亂，應怒氣神色不顯露。
慈：對自己的子弟應愛中有嚴，對別人的子弟應責而有寬，對鰥寡孤獨應救濟，對鄰里宗族應賙濟。清：心清可以清心寡慾，身清可以免除煩憂，不戀聲色品德高尚，不貪財貨聲名不敗。
勤：耕者勤而衣食足，學者勤而功名成，治家勤而家興旺，為國勤而國太平。
儉：天道厭惡貪盈而喜歡謙廉，君子厭惡奢侈而喜歡節儉，富者節儉可常富，貧者節儉不會久貧。恭：謙恭在上不欺凌，謙恭在下不受辱，既不高亢而驕傲，也不卑怯而諂媚。
敬：心存敬畏之心則邪氣自然消除，身存敬畏之身則行動不會妄動，以敬愛之心待人則人人敬我，以敬畏之心處事則事事安詳。
忍：從來忍字最為高妙，百忍無憂囑咐你們，遇事之時固然難忍，事後方知福氣自到。
和：陰陽和諧雨澤降臨，夫婦和諧家庭興旺，兄弟和睦爭論少有，鄰里和睦是非能平。
七、龍姓
四川樂至良安鎮龍氏家訓（錄自龍氏家族聯修譜 四川安嶽石羊）
凡我叔侄兄弟，靜聽傳家格言：夫子忠孝當本，堯爵孝弟為先。
祖宗耕談垂訓，父老世世相傳。須知守成不易，當思創業維艱。
自古詩書最高，從來民食為天。莫學嬉流浪子，當初易勤聖賢。
力農務要勤儉，業儒切莫虛延。勤耕自足衣食，考談科第蟬聯。
居家亦須忍耐，孝友和順為賢。外事還要正直，慎勿昧已欺天。
父輩能存天理，子孫世代綿綿。凡我叔侄兄弟，各宜誦談斯篇。
八、賈姓
《賈氏祖訓》
1)譜法立繼，孤子不立，長子不立，必取兄弟之仲子繼之，即遠宗亦挨次取繼，重本支也。
2)譜法為人承繼者，於本生父母名下或兄弟幾人，猶挨派書名，但於本名下詳註為與某伯叔承嗣，使不忘所生也。
3)譜法取侄承嗣，於本名下則直書生子某人，不言其取某子為嗣，冀其若己出焉，廣慈孝也。
4)譜法異姓之子不書，隨母冒姓者不書，若出繼異姓，與隨母嫁者，猶書，冀其歸宗也。
5)譜法於為僧為道者亦書，冀其反正也。
6)譜法於為人賤下與流入匪類者，刪而不錄，恐其辱先也。
7)譜法錄配娶，所以重嫡體，妻必錄，妾止錄其有子女及守節者。妻之始娶書曰“配”，再娶者書曰“繼”，妾則直書側室某氏，以別之。娶同姓者不書，惡無禮也。
8)譜系凡妻生前被出，與死後改適者，不書。惡義絕也。
9)譜圖塋墓非徒志先人所歸藏，亦欲子孫不忘拜掃，且防他人久而侵佔之弊，杜後患也。
10)譜記像贊，欲後世子孫知衣冠之盛，丰采之懿，忠孝之美，陰隲之積，以效法之，勵後人也。
11)族中以長門長子長孫為宗子，家廟祭奠，使主祀焉。崇大宗也。
12)族中擇一輩尊年高者，立為族長；選族中人品端方者二人，立為族正。族人有不循禮法者，族正輔族長廟中處分之，肅家法也。
13)族中祭田，擇一家道殷實人品端方者，管理收租以備蒸嘗，延血食也。
九、章姓
傳家兩字曰耕與讀； 興家兩字曰儉與勤；
安家兩字曰讓與忍； 防家兩字曰盜與賊；
亡家兩字曰嫖與賭； 敗家兩字曰暴與兇。
休存猜忌之心； 休聽離間之語；
休作生忿之事； 休專公共之利。
吃緊在盡本求實； 切要在潛消未形。
子孫不患少而患不才； 產業不患貧而患非正；
門戶不患衰而患無志； 交遊不患寡而患從邪。
不肖子孫，眼底無幾句詩書，胸中無一段道理。
神昏如醉，體懈如癱，意縱如狂，行卑如丐。
敗祖宗之成業，辱父母之家聲。
鄉黨為之羞，妻妾為之泣。
豈可入吾祠而葬吾塋者乎！豈可立於世而名人類者乎！
訓示具在，朝夕誦思。
十、俞姓
孝訓。
人生大本首重侍親，親心勿順何以為人？孔門曾氏養志守身，最哉小子入德之津。
悌訓。
螵蛸一母產眾螳螂，及其長也怒臂相當。人異於物戒爾隔牆，念鞠念顯和氣召祥。
忠訓。
中心為忠心中何有，徑寸虛靈鬼神是守。自欺欺人災隨其後，作德日新有孚盈缶。
信訓。
土包五行信包四德，人生世上無此不立。一語一言心如口出，神之聽之永錫爾極。
禮訓。
乳童拱手誰敢戲之，牧童折腰誰敢背之。禮之有無安危系之，詩剌相鼠小子識之。
義訓。
義之與利孰蕕孰燻，雞鳴而起舜蹠攸分，得則必思未行恐聞，彼居之子卓爾不群。
廉訓。
廉士輕財不貪為寶，得之不苟取之有道。蓬華可安菜根可咬，不忮不求胸懷浩浩。
恥訓。
胡為顏面赭汗如淋，天生真性汝貌汝心。人而亡此乃獸乃禽，告爾子孫懍我庶箴
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