爱读书的乖宝宝——向秀。
向秀，生于公元约227年，卒于272年，字子期，河内怀县人。
竹林七贤，各有一痴，嵇康没事爱打铁，阮籍没事爱哭，刘伶没事醉酒裸奔，那么向秀呢？
向秀是书痴，酷爱读书，尤其酷爱《庄子》。
他和嵇康、吕安二人情投意合，玩的很好，于是某天心血来潮，就对嵇康、吕安说：“你们看我读了这么多年《庄子》，多少也有些自己的感悟了，反正闲着也是闲着，要不我给《庄子》做个注呗？”
嵇康、吕安嗤之以鼻：“《庄子》那么多玄言妙语，只可意会不可言传，你硬生生要加些注上去，岂不僵硬？况且前人作的注也不见有好的，我看你还是闲着吧！”
要说这个向秀，一遇到自己喜欢的事情，也是个轴的，你不让我注，我偏要注。
于是他挥别二人，闭门刻苦，东注三九，夏注三伏……等到手稿初成，拿来给嵇康、吕安一看，不得了，这向秀为《庄子》作的注实在太好了。好到什么程度？好到嵇康一看到就感叹向秀才华出众，玄学精深！
当然，能让横挑鼻子竖挑眼的嵇康都作出如此评价的注本，那肯定是名副其实的好了。而吕安的评价更高：“庄子不死矣”，意思就是说“你的注本让《庄子》复活了”，或者更为确切的说，你的注本让《庄子》这本书变得有灵性了永垂不朽了。
由此可见，向秀为《庄子》所作的注解，实在精妙得很，而向秀这个人本身也是七子之中最精通于玄学的。
向秀早年的隐逸生活极其简单轻松，每天读读书，作作注，没事跑到嵇康那儿拉拉风箱（“常与嵇康偶锻于洛邑”），或者到吕安那儿浇浇菜园子（“与吕安灌园于山阳”），还常因痴迷书本为嵇康、吕安嗤笑（“而秀好读书，二子颇以此嗤之”）（《向秀别传》）。
但此时的向秀无疑是快乐的，他“不虑家事之有无，外物不足怫其心”，自由自在，清淡悠远，为竹林七贤这个酒气缭绕的士人圈子带来无限清凉。可以说，竹林七贤每个都是读书的大家，但身上有书香之韵，清凉之风的，唯向秀而已。
可惜属于向秀的好日子不长，随着好友嵇康、吕安的死于非命，亲眼目睹嵇康之死的向秀内心受到极大震撼。不久后迫于强权的压力，向秀不得不到洛阳受司马昭接见。
彼时司马昭刚刚处决了反调头子嵇康心情大好，于是笑眯眯的问向秀：“听说先生有隐居的志向，怎么不学人家去采薇了呢？”
向秀痛定思痛反为了悟，于是笑眯眯的回答：“像巢父、许由都是狂傲清高之人，不了解尧舜求贤若渴的心思，所以隐居的生活也不值得多羡慕”。
到底是多读书的人，字里行间都透着文雅，司马昭杀嵇康本就是杀鸡儆猴震慑其他知识分子，对于这样的说法自然是十分满意，于是便愉快的嘉奖了他。
陈寅恪先生说向秀“在嵇康被杀后，完全改节自图，弃老庄之自然，遵周孔之明教”，其实不然。向秀虽然做了晋朝的官，但他主张无为政治，只做官不做事，其行为就如三国时陈庶，徒在曹营不出谋，不划策，其实也是一种消极抵抗。
后来向秀路过嵇康故居，闻邻人吹笛而思前尘往事，不觉潸然泪下，于是提笔写下闻名千载的《思旧赋》，其情哀切，格调悲愤，由此可见向秀对于往事并未忘情，不过物换星移身不由己罢了。
泰始八年，公元272年，向秀去世，此时距离好友嵇康被杀，弹指不过十年。
然而十年时间，物换星移，朝代更迭，世间又是另一片天下。
动荡的时局，离乱的战火，世间的风云从不止息，只是换粉墨登场的，又换了一批人。
假如人生真是庄周一梦，愿向秀梦醒时分，还能再回当年好时节，与书为伴，与友清谈，还能时不时的拉拉风箱，打打铁！
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