心理諮詢中的箱庭療法近年來在心理諮詢的實例中越來越得到廣泛的應用，可是，這種療法的起源究竟是什麼呢？或者換句話說，究竟是從什麼地方產生了使用箱庭療法來治療心理問題的靈感？今天，唐郎就來聊一聊箱庭療法起源的那些事兒

一，禪宗和箱庭療法的內涵有同宗之處。

禪宗，又稱中國佛學，是印度的達摩祖師東渡來華，將其與中國文化相結合而發展起來的一種宗教派系，柏林禪寺明海大和尚認為，心理諮詢和僧人一樣，是救渡世人心靈的。而禪很重視所謂自性自度，本來沒有問題，老師只是去解答一些相關的疑惑，而佛法中的自性，則百事與生俱來的心理本質，生活或生命的心理意義和內涵，這在一定程度上與箱庭療法索要表達的自性的治癒目標從某種意義上來講是一致的。

達摩曾在少林寺面壁九年，傳心法給慧可，這種心法我們稱之為安心禪法，在禪中，沒有道義和信仰的體系，禪是生命的自發性，是意識的轉換，是人體驗的轉換，有人對禪的定義做了一些定義，即認為禪是當前狀態的一種喚醒。禪強調直接體驗，反對抽象，這個結論其實有些出人意料的，因為大部分的人都以為，禪是特別深奧，特別讓人晦澀難懂的抽象的東西，而恰恰相反，禪在本質裡的確是強調的是具化得東西，而不是抽樣的複雜。

二、回答禪的本質也是解答箱庭療法的根源

那麼具體講，什麼是禪？唐郎覺得主要分四個方面，第一禪是脫離佛法傳統教義的經文之外的直接傳遞，第二是禪無法用文字來表示。第三禪必須是直指人心，第四是禪要探求人自身的本質。這四點綜合起來看，就稱之為禪。《達摩大師血脈論》中有門人問。“若不立文字，以何為心呢”，達摩祖師回答道“汝問吾，便是汝心，吾答汝，便是吾心，吾若無心，因何解答汝？問吾便是汝心，從無始曠達劫以來，乃至施為運動，一切時中，一切處所，皆為汝本心，皆為汝本佛，”，而這種“心是佛”，即是對“自性實現”狀態的體現。