由於每個朝代文化認識的不同，追去藝術的風格會各異，藝術家的藝術創作富有時代氣息，在中國書法史上不同時代崇尚的藝術精神則以不同。與唐代“尚法”不同，宋代書家崇“尚意”，在宋四家中，創作充滿天真氣息的以蘇軾、米芾為代表，蘇軾提出了“詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師”的藝術主張。
書法史上很多書法論述就涉及宋人書法的天真，清▪劉墉《論書絕句》：
“蘇、黃佳氣本天真，姑射丰姿不染塵。筆軟墨豐皆入妙，無窮機軸出清新。”
劉埔說的“蘇、黃佳氣本天真”，這對於蘇軾書法的風格美來說，真是開門見山，一語中的，但對於黃庭堅來說，其行楷卻有些不合拍，倒是其草書，獨出性靈，痛快淋漓，略能表現出一些真率的風格之美。所以，清▪王澍《論書剩語》說：
“山谷老人書多戰掣筆， 亦甚有習氣”。
這也是論黃庭堅草書的天真一面。
清代書法家王文治有相應的論述，如《論書絕句》
“坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。
直到晚年師北海，更於平淡見天真。”
蘇軾（右）與米芾（左）像
蘇軾是一位天真爛漫之人，無論經受怎樣的痛苦，也沒有消沉，而是積極向前走，愛妾朝雲最瞭解他，說蘇軾“一肚皮不合時宜”。蘇軾的性格在他的詩文中表現得淋漓盡致。他在《與上言上人書》中寫道：
“每飲村酒，醉後曳杖放腳，不知遠近，亦曠然天真。”
這是寫自己性格表現上的無拘無束，頹然沉酣，曠然天真。在藝術風格上，他作書主張不為俗拘，不為法縛，“不踐古人” (《評草書》)而自出機杼。其《石蒼舒醉墨堂》詩云：
“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”
他不但主張書法無法，認為“把筆無定法”等等，而且強調信手，讚賞“信手自然，動有姿態”(《題魯公書草》)的書風，因而其書被稱為“信手書”。蘇軾的這些主張和創作實踐，如果深人一層看，都是通向“曠然天真”、“不問遠近” 之美的。李澤厚指出：
“蘇軾在美學上追求的是一種質樸無華、平淡自然的情趣韻味……反對矯揉造作和裝飾雕琢，並把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。”
蘇 軾的美學思想正是如此。
蘇軾《黃州寒食詩卷》局部
被譽為“天下第三行書”的代表作《黃州寒食詩卷》，全無雕蟲斧鑿之痕，亦無矯揉造作之態。在蘇軾筆下，通篇信手一揮，如“年”字之長，“秋”字之扁，“我”字之右側，“黃”字之左頃，“海”，“燕”等字之墨重，“自”、“雨”等字之筆瘦，形體不同的字異態而共處，顯現出沉酣盡情之趣、天真活潑之美。
在蘇軾的書法作品中，尺牘最為揮灑自如了。如《覆盆子帖》，《渡海帖》 、《人來得書帖》 、《新歲展慶帖》等，都是偶然欲書，一揮而就，當時井沒有把它當作書法藝術來創作，因而能寫得超然於律法之上，浮游乎塵俗之表，酣暢真率，逸趣橫生，充分流露了胸中之意氣，是蘇軾倡導的“書初無意於佳乃佳”的見證。
蘇軾《渡海帖》
蘇軾不為律法、世俗所拘，書跡不刻板拘謹，也無故作姿態，而是任心所至，縱筆所如，洋溢著一派自然平談、 天真爛漫的情調。可以說，意造無法，天真爛漫，這是蘇軾書藝風格美的主要特徵之一。
董其昌在《畫禪室隨筆▪論用筆》中說：
“作書最要泯沒稜痕，不使筆筆在紙素成板刻樣。東坡詩論書法雲：天真爛漫是吾師。 ’此一句丹髓也。”
這一論述，可作對蘇軾書風的中評。
在宋代，天真爛漫不亞於蘇軾的就是米芾了。周星蓮《臨池管見》說：
“坡老筆挾風濤，天真爛漫：米痴龍跳天門，虎臥鳳闕。二公書橫絕一時，是一種豪傑之氣。”
表達了蘇、米二人不拘於法、不拘於俗的真趣。
最代表米芾天真的是八面出鋒的“刷字”。米芾作為個性極強的藝術家，有潔癖、石癖、書畫癖，生不拘小節， 被稱為米顛、米痴，這從本質上看，就是《莊子▪漁父》裡說的“法天貴真，不拘於俗”。 正因為如此，他的書畫理論批評，強調的標準是“天真”，“真意”之類。
米芾《蜀素帖》局部
《蜀素帖》是米芾天真風格的代表作之一。用筆不拘於中鋒，而常以側鋒取勢，以曳筆取態，體現了正側、偃仰、向背、藏露、轉折、頓挫、枯潤等的互補相生，顯得活潑跳蕩，不拘一格，表現出極大的隨機性。如“南”字的幾個橫向筆畫，“州” 字的幾個豎向筆畫，“清”字的三點水，“泉”字的捺筆，“輿”字的兩點，“古”字的橫筆、輕筆，“華”字的重筆等。所有那些信手揮寫的每一筆筆、每一字，無不是書家真率性靈的顯露。
米芾《李太師帖》
米芾的書法，無論是《苕溪詩》、《章侯帖》，還是《復官帖》、《李太師帖》等，都可發現其所謂“刷字”的特色，或者說，都可發現其用筆的“我獨有四面”，甚至“八面具備”。他的這些作品，“字裡行間洋溢著一派爛漫的真趣。他憑著他的美學理想和書藝功力，手應於心，人化於書，真乃‘
隨意落筆，皆得自然’(《海岳名言》)，米芾這種書藝風格美，是一種自然真率的美。清代高士奇在《題米芾蜀素帖》的給了米芾中肯的評價“出人魏晉醞天真，風檣陣馬絕痛”。閱讀更多 書法網 的文章
