唐僧又叫唐三藏，是四大名著《西游记》中的人物形象。而《西游记》是一部长篇神魔小说。其中的唐僧原型乃是唐朝的三藏法师唐玄奘。很多人都很熟悉《西游记》中的唐僧，下面和大家一起了解一下历史上的玄奘法师。
唐僧剧照
取经前因
玄奘法师生于隋末年间，读书过目不忘，天资聪慧，小时候就饱读儒学典籍。10岁出家深入学习了中土佛教大小乘经论，二十多岁时在佛法造诣上已经达到很高的成就。他发现古人对佛经的翻译和论著有错误和相互矛盾的地方，好多义理不究竟。带着对论学和摄论学种种困惑，玄奘法师决心西行求经。
法师既遍谒众师。备餐其说。详考其理。各擅宗涂。验之圣典。亦隐显有异莫知适从。乃誓游西方以问所惑。并取十七地论以释众疑。即今之瑜伽师地论也。---《大慈恩寺三藏法师传》
玄奘法师行脚图
取经路上
唐朝开国年间是不允许国民出境的，无奈之下玄奘法师只好选择“偷渡”。他从西安出发路经天水、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州(今甘肃安西县东南)、玉门关，独自穿越八百里莫贺延碛沙漠，哪知走了百里左右，失手打翻了水囊。即使如此他仍然坚持西行。行至高昌，高昌王想留他做国师，教化一方众生。哪知法师宛然拒绝。高昌王是有脾气的，威胁法师说要么做国师，要么送他回国。法师却说性命可以留，但西行之志是不会动摇的。绝食三天后打动了高昌王，反而和法师结为兄弟并派人护送法师西行。法师边走边参学，继续西行至阿耆尼国（今新疆焉耆）、龟兹（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），经过撒马尔罕、阿富汗、巴基斯坦，经历千难万险最终到达古代印度。从贞观元年他从长安出发算起，到贞观五年到达目的地摩揭陀国的那烂陀寺为止，法师跋涉了4年多，行程5万余里。
玄奘法师西行路线图
潜心参学
那烂陀寺是当时亚洲佛教的学术中心，更像是一所大学，学生有一万多人。玄奘法师受到了热烈的欢迎。当时已经逾百高龄的校长戒贤法师收他为亲传弟子，并亲自教授他《瑜伽师地论》。法师勤奋用功，很快就掌握了梵文，而且比当地人说的还好。当时那烂陀寺的讲师能讲解二十部经书的有一千人，三十部的五百人，五十部的只有十人，其中包括玄奘法师。在那烂陀寺几千名资深学者之中，位列前十名。因为成绩优异，法师还获得了留校任教的资格，升任那烂陀寺副主讲；那烂陀寺还给他配备了“专车”，出门可以享受乘坐大象的待遇。在那烂陀寺学习了五年之后，法师又继续南游各国，最终又回到那烂陀寺。之后法师参加了由戒日王倡议举行的佛学经典教义的辩论大会，法师阐述了自己的见解后，一连十八天没有人敢于与他争辩，返驳他的理论。一时间名扬全印度，甚至人还没回去，名声已随着丝绸之路传回大唐。
那烂陀寺遗址
归国译经
公元645年游学17年，43岁的法师带着150粒佛舍利、佛像7尊、经论657部，回到长安。同年法师入长安弘福寺译经，朝廷供给一切财物所需。由梁国公房玄龄发文征召全国上下所有寺院中擅梵文通佛法、持戒无损的高僧大德同集长安助玄奘译经，在严格的筛选之后，组成了阵容极为强大的译经团队。法师的译经团队前后共完成了75部（1335卷）经典。并口述完成了《大唐西域记》，此外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于天竺。公元652年法师在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即现在西安著名的旅游景点大雁塔，用以贮藏自天竺带来的经像。
大雁塔
回归寂静
此后，法师自觉身力衰竭，知无常将至。并说这个俗身我已经厌恶了，我在这个世间所要做的事情已经做完了，我愿意将我一生行持的福慧化作美好的祝愿回报给有情众生。我祈愿大家一起升到到弥勒菩萨身边，去奉侍弥勒菩萨，佛下生时，共成无上菩提。公元664年正月初九日，法师病势严重，二月五日夜半圆寂于玉华宫。当时为他送行的有百万余人，灵骨归葬于长安东郊白鹿原上。
帝闻之哀恸伤感。为之罢朝曰。朕失国宝矣。时文武百寮。莫不悲哽流涕。---《大慈恩寺三藏法师传》
玄奘法师塔
伟大贡献
玄奘法师是研究中国传统佛教成就最大的学者之一，也是法相宗（唯识宗）的创始人，又是继承印度正统佛教学说的集大成者，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他不顾艰难困苦，万里迢迢去古印度寻求佛法，带回大量的佛教典籍，进行翻译和讲说，同时撰写《大唐西域记》，不仅深远地影响了东亚文化（包括中国文化、韩国文化和日本文化）的发展，同时也为东亚文化能在世界文化中发挥积极作用打下了基础。
参考文献：
《旧唐书》
《大慈恩寺三藏法师传》
注释：
《瑜伽师地论》:即禅定和止观修行所要经历的境界（十七地），故又称《十七地论》。
閱讀更多 北風吹 的文章
