一要塌腰，二要垂肩，三要扣胸，四要頂，五要提，六要橫順知情，七要起鑽落翻分明。塌腰者，尾閭上提，而陽氣上升督脈之理，又謂之開督；垂肩者，肩垂則氣貫肘，肘垂則氣貫手，氣垂則氣貫丹田；扣胸者，開胸順氣，而通任脈之良箴，能將精氣上通泥丸，中通心腎，下通氣海，而至於湧泉；頂者，頭頂、舌頂、手頂是也。頭頂而氣衝冠，舌頂而吼獅吞象，手頂而力推山；提者，穀道內提也，古人云：“緊撮穀道內中提，明月輝輝頭上飛”，而又謂之醍醐灌頂，欲得不老，還精補腦；橫者，起也；順者，落也；起者鑽也，落者翻也，起為鑽，落為翻。起為橫之始，鑽為橫之終；落為順之始，翻為順之終。
頭頂而鑽，頭縮而翻，手起而鑽，手落而翻，足起而鑽，足落而翻。腰亦然，起橫不見橫，落順不見順，起是去落是打，起亦打，落亦打，起落如水之翻浪，方是真起落也。無論如何，起鑽落翻，往來總要肘不離肋，手不離心，出洞入洞緊隨身。手起如鋼銼，手落似鉤竿，起者進也，落者退也，未起如摘字，未落如墜字，起如箭，落如風，追風趕月不放鬆，起如風落如箭，打倒還嫌慢。足打七分手打三，五營四稍要合全，氣浮心意隨時用，硬打硬碰無遮攔，打人如走路，視人如蒿草，膽上如風響，起落似箭鑽，進步不勝，必有怯敵之心，此是初步明勁，有形有象之用也。
至暗勁之時，用法更妙，起似蟄龍昇天，落似霹靂擊地，起無形落無蹤，去意好似卷地風，起不起何用再起，落不落何用再落，低之中望為高，高之中望為低，打起打落，如水之翻浪，不鑽不翻，以寸為先，足打七分手打三，五營四稍要合全，氣浮心意隨時用，打破身勢無遮攔，此是二步暗勁，有無窮之妙用也。
拳無拳意無意，無意之中是真意，拳打三節不見形，如見形影不為能，隨時而發，一言一默、一舉一動、行止坐臥，以致於飲食茶水之間，皆可能用，或有人處，或無人處，無處不用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動，感而遂通，無可無不可，此是三步化勁，神化之功用也。然而所用三步功夫，虛實奇正，也不可專有意用於奇正虛實。
虛者並非專用於彼，己手在彼之上，用勁拉回，落如鉤竿，謂之實；彼手不著我之手，用勁將彼手拉回謂之虛。並非專用意於虛實，是在人之形勢感觸耳。奇正之理亦然，奇無不正，正無不奇，奇中有正，正中有奇，奇正之變化，如循環之無端，所用無窮也。拳經雲：拳去不空回，空回非奇拳，正此之意也。學者深思格物此理，而要義得矣。
二人初見面，未交手前，要凝神聚氣，審查敵人五行之虛實（精神體格），注意敵人之動靜，站近敵人之身旁，成三角斜形Δ式，佔左進右，上右進左，進步退身，靈活要快，形似蛟龍翻浪。發拳要攥緊，拳緊增氣力；發掌要扣手心，掌扣氣力加。三節四稍要相齊，心要虛空而恨毒，不毒無名，俗雲：人無傷虎心，虎生食人意。氣要上下三田聯絡往返，精氣能灌溉四肢，以心為主宰，以眼為統帥，以手足為先鋒，不貪，不歉，不即，不離，膽要大，心要細，面要善，心要毒，靜似書生，動似雷鳴。
審查來人之形勢，彼剛我柔，彼柔我剛，剛柔相濟。進步發拳，先佔中門，肘不離肋，手不離心，束身而起，長身而落，隨高打高，隨低就低，遠發手足，近發肘膝，上打咽喉下撩陰，左右兩肋在中心，發手莫有形，身動勿有勢，操演時面前似有人，交手時面前似無人。
拳經雲：打法須要先上身，足手齊到方為真。身似蛟龍，拳打烈炮，遇敵好似火燒身。起無形落無蹤，手似毒箭，身如弩弓，消息全憑後足蹬，進退旋轉靈活妙，五行一動如雷聲，風吹浮雲散，雨打塵灰淨，五行合一處，放膽必成功。
勿使前輩之遺珍失於我手，勿使國術之精神止於我身。
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