明代中徐學謨同一個襄陽朋友遊玩臥龍崗諸葛廬後，也專門去一趟襄陽古隆中游歷，他也想試圖破解“諸葛亮故居及躬耕地”之謎——徐學謨為此寫了一篇遊記，詮釋了明代中襄陽古隆中的“全景”，遊記最後:同行人及年月日標註，以示確切。
徐學謨從襄陽城西三十里萬山之趾出發，前往伏龍山方向。一路叢林隱天蔽日，交雜如戟，路徑崎嶇難行～據述萬山之趾至古隆中亦是幾十裡。徐學謨一行路遇一道士，交談後由道士做嚮導一塊前行。道士帶徐學謨兩人來到古隆中，沒有看到其他印跡，只有襄簡王之墓。道士雲:傳雲此八角井是諸葛所用。又曰:傳雲襄簡王侵佔了諸葛故地，所以諸葛英靈顯法，致於襄簡王無子嗣～絕後。
徐學謨內心詫異，僅看到一口八角井，規模宏大，實屬富貴人家之物。質疑:諸葛亮一個外鄉僑客，築土為牆，斬草為廬，躬耕以生，如何能夠使用得起？此“八角井”如此奢侈之物，誠然非一般貧家門巷諸葛所用，且林木茂密，更無有耕地瀏覽之言。道士所云種種，徐學謨不以為然:傳云爾！
此篇徐學謨遊記被襄陽記載收錄。
徐學謨遊襄陽古隆中記述，所看到的“八角井”，是道士所云:唯一的諸葛古蹟。也就是明代中，襄陽古隆中除了一口“傳雲中的諸葛”八角井之外，還沒有任何關於諸葛亮的遺蹟。
八角井之八角，小編認為:非道家之物，就是皇家之物。“八角井”擬作八卦圖也，道觀當有之；“八角”也有八方之意，皇權所喜愛。
而現在襄陽古隆中風景區裡有一個“六角井”，記載是諸葛所用。八角井從明代中 怎麼變成了“六角井”呢？是襄陽古隆中風景區來南陽臥龍崗拓片岳飛手跡後，沿襲臥龍崗諸葛六角井之故？還是明代中“八”和“六”不分？八角變六角，那兩個角哪裡去了？
襄陽古隆中風景區如果誠實，要給遊客一個解釋吧？解讀這個“八角井”變化成“六角井”之謎吧？
此襄陽古隆中風景區之六角井，言諸葛所用。
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