宛如清揚
這個問題有三點可以分析。
第一，滿漢稱謂有別。
《紅樓夢》是一部帶些自傳體的小說，大部分都是以曹雪芹家族在清初發生的一些事。這個書中多有暗示。
滿洲旗制，凡滿洲旗人之女都有資格選為秀女，成為后妃。
薛寶釵正是作為待選的秀女才來到京城賈府的。很有可能寶釵是滿族人。
滿族人稱呼人不冠姓氏，而以名為領稱。比如寶姑娘，璉二爺，鳳丫頭等等。
漢人則不同，稱人稱其姓氏。以示尊重。
第二，習慣成自然。
大人最初稱呼孩子什麼，就是什麼。
林黛玉獨自進賈府，賈府派去接的人肯定不知道她的名字，也不能隨便輕易去問小姐的名諱。自然從一開始就稱呼林姑娘。到了賈府，借寶玉之口，才知道林姑娘的名字。
寶釵不同，她隨母兄一同進京，薛姨媽和賈母王夫人這些長輩之間自然是以女兒的名字稱呼，顯得親近。
順應的寶玉這輩份的自然也是以名字稱呼。婆子丫頭們自然也是承襲主子的稱呼。
寶二爺，寶姑娘，這樣並排一起，看著聽著，都更覺得親近。古人喜歡親上加親，當所有的人都這樣喊，這樣感覺的時候，以後的事就是順理成章了。
第三，暗示姻緣。
金玉良緣之說是寶釵進了賈府就帶進來的。她那個金鎖必須有玉的才能配。
而寶玉對這個說法，全然不理會。為了怕林妹妹多心，不止一次的在她面前賭咒發誓說自己要是也有金玉良緣的這個想法就天誅地滅。
甚至有一次午睡，寶釵正坐在床前給他繡肚兜，寶玉夢裡就大聲嚷了起來“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”
金就是寶，寶釵。黛玉是絳珠草轉世，林是草木。
這兩個稱呼分明是兩份感情的抗衡。到底世俗的金玉緣和前世的木石盟哪個輕哪個重呢？
他們兩個是金玉之體，結的是金玉良緣，一般的草木之人是望塵莫及的。可惜，林妹妹不是一般的草木之人，林妹妹這個草木之體，才是紅塵俗世的人望塵莫及的。
釵黛可以合一，寶玉也可以一分為二。
不但寶玉的名字分了兩份，一個寶字給了寶釵，一個玉字和了黛玉。寶玉這個人也分了兩份。
黛玉曾經問過寶玉一句話“至貴者是寶，至堅者是玉，爾有何貴？爾有何堅？”
至貴的是寶玉的千金之體，最後給了寶釵。
不知道最後俗世的這兩夫妻什麼結局，可能寶釵要的就是賈府中寶二奶奶的位子，也就不在乎是不是浮名虛意了。
不管怎麼說，寶玉娶了她，全了夫妻之禮。最後即便真的出家做了和尚，寶釵也在意料之中的吧。
茶道中有個說法，叫做一得永得。想必寶釵那麼通透的人，應該也能看淡。
至堅的是玉，也是寶玉一份摧不滅的真情，一顆亙古不變的初心，這些都給了黛玉。
即便以後化了灰化了煙，也不會忘記他在塵世的這一份情緣。更不會忘了他和林妹妹之間的木石前盟。
天上人間，應該都能記起林妹妹在他面前吟誦的詩句
“草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”
優優飛揚
兩個年齡相仿的姑娘，一個稱為林姑娘、一個稱為寶姑娘。在稱呼上差別這麼大，這是為什麼呢？有書君是“紅迷”，所以斗膽擺一下自己的觀點。
1、 身份不同、遠近親疏不同。
林黛玉是賈母的外孫女，而薛寶釵是王夫人妺妺薛姨媽的孩子，從親戚之間的親疏來看，黛玉貌似更近一些，按理應該在賈家被喚小名，更符合現在人的習慣。
但是，林黛玉是林如海和賈母唯一女兒賈敏的獨女，而林家是地位顯赫的官宦之家，林黛玉的身份也是尊貴無比。從黛玉進府後，所有的親戚與下人，都一併尊稱她為林姑娘，這也顯示出對林家的一種尊重。
而對於寶釵，她是與母親、兄長一併進府，而進府的理由是看望王夫人，對於賈府人來講，薛家三人是來此串親戚，是外客，而對於外客稱呼上親近一些，才不顯得主人待人生份。
2、黛玉和寶釵給別人的感受不同。
黛玉初入府給人的感覺是，接人待物嚴謹小心。例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節，說明她待人接物是處處留心的。
而後因為父母雙亡，在賈府寄人籬下，逐漸變得敏感、愛哭、愛耍小性，說話刻薄，字字像把小刀子。府裡的人對於敏感又毒舌的黛玉，有一種自然的近而遠之，生怕一個不小心觸到了她的黴頭。
比如在周瑞家的送各處宮花，黛玉沒有接宮花，
她冷笑道：我就知道！別人不挑剩下的也不給我。性格使然當場發難，讓周瑞家的這個看人下菜碟的老婦女下不來臺。
黛玉滿腹才學華、但性格孤傲，但很多時候鬱鬱寡歡，猜不透她的心思，所以對她的稱呼中規中矩。
而寶釵比較會做人，雖然內心深處很冷漠，但是表面極具親和力，也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人，賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。
而對於府中人人不喜歡的趙姨娘，也是適時小恩小惠，以至於從不夸人的趙姨娘也破天荒的誇寶釵“洋氣大方”。
在賈府，寶釵刻意沽名釣譽，收到了很好的回應，賈府人出於對寶釵的喜愛，在稱呼上自然也親近了許多。
3.對兩人的不同稱呼，暗示著兩人的前世今生。
林黛玉的“林”是草木林，與木石前盟相對應；而薛寶釵以“寶”字稱呼，與金玉良緣呼應。書中開端就講述了一個離奇的故事，一株絳珠草由於得到神瑛侍者的滴水之恩，於是幻化為女身，並與之一同下界歷劫。
而薛寶釵則是因為自小有病根，後得以一個癩頭和尚賜了仙藥，隨手又賜了一塊金鎖，而這塊金鎖恰恰與寶玉口含而生的，通靈寶玉上的字為上下句。
寶玉與這兩位貌如天仙的女子，一個是前世的滴水恩情，另一個是今生註定的姻緣。作者也是通過這些細枝末節中滲透出故事的結局，可見作者心思細膩、構思巧妙。
4.稱呼方式不同，來自於文字組合的效果和當時的語言習慣。
林黛玉，如果不稱為林姑娘，那就是黛姑娘、玉姑娘，這兩種稱呼不順口，也不好聽。
而對於薛寶釵，也有同樣的情況，如稱其尾字釵姑娘顯然不太中聽，而稱其薛姑娘貌似也有很多諧音。
所以有書君認為，如果以上幾種分析是有書君想多了，那寶姑娘和林姑娘的稱呼，多半是叫起來順口，聽起來順耳而已。
《紅樓夢》是一部百科全書，書中不僅在中國美食、醫藥上記載詳細，而且書中的人名、對聯、畫卷也是蘊含深意。
不得不說，提問的網友也是心細如髮，這個問題很容易被讀者忽視，從這點可以看出作者極高的寫作水平，也可以看到更多的人對於這本鉅著，不再停留在閱讀上，而是晉級到更高的鑽研上。
《紅樓夢》是曹公給世人留下的寶典，它將一直普惠世人～
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有書共讀
紅樓夢中無閒筆。作者給每個人命名也都有相關意義。看似不過一個稱呼，往往隱含了情節發展和故事走向。今天說說薛寶釵的稱呼為什麼是寶姑娘，而不是薛（大）姑娘、釵姑娘。這事還真大有深意。
首先，不能普遍叫薛姑娘
紅樓夢中個人的稱呼很多，以王熙鳳為例，璉二奶奶，鳳姐兒，鳳丫頭，鳳姑娘。奴才稱呼二奶奶，作者稱呼鳳姐兒，長輩或者親密姐妹叫鳳丫頭。平輩，晚輩，甚至奴才們背後也叫鳳姑娘。比較起來，姑娘這個稱呼先姑後孃是尊稱。比方賈蓉說：鳳姑娘那樣剛強，瑞大叔還想她的賬。由於王熙鳳已婚，稱姑娘也是背後話。當面不會如此。
薛寶釵未出閣別人應該尊稱她姑娘。作為賈家的客人，不好直接稱名道姓。官方的稱呼應該是薛姑娘或者薛大姑娘。比方李紈稱呼寶釵薛大妹妹，王熙鳳和賈璉商議薛寶釵生日，也說“薛妹妹”。這種官方的稱呼是正經。林黛玉也是這樣，被稱林姑娘。但薛寶釵不能普遍叫薛姑娘，皆因後面還有薛寶琴要來，預設了薛姑娘給寶釵，容易薛寶琴來的時候叫混。所以薛寶釵的日常稱呼，薛姑娘很多人叫，但不普遍叫。
其次，也不能叫釵姑娘
王熙鳳叫鳳姑娘，史湘雲叫雲姑娘，薛寶琴叫琴姑娘，稱呼起來朗朗上口。但薛寶釵不能叫釵姑娘，這和人們約定俗成的發音有關係。釵姑娘不好聽，玉姑娘也不好聽，有股子風塵氣，所以林黛玉只叫林姑娘，不叫黛姑娘，玉姑娘。相同的還有邢岫煙的邢姑娘。釵姑娘不好叫，還土氣，薛寶釵絕不會讓人如此稱呼。
古人對於稱呼有很多避諱。當然也有人提出紅樓夢成書清朝，有滿漢的區別。漢族稱姓，滿人稱名。不排除有這個原因。但絕不是最主要。
最後，薛寶釵叫寶姑娘一箭三雕。
薛姑娘不能普遍叫，釵姑娘還不好聽。薛寶釵稱呼寶姑娘最合適。
第一，（作者）區別薛寶琴，避免稱呼上的重複。
第二，薛寶釵收買人心的手段。薛姑娘是正是稱呼，官方一定如此叫。但私底下，寶姑娘更親切，讓賈家上下認同接受起來更容易，可以快速消除隔閡。
第三，寶姑娘的稱呼劍指寶二爺。方便宣揚金玉良姻。賈寶玉叫寶二爺，薛寶釵叫寶姑娘，兩人稱呼就有了聯繫。到最後金玉良姻修成正果，寶二奶奶一脈相承，也是作者隱喻金玉良姻必成。
第四，不排除薛寶釵在老家，親戚之間也稱呼她寶姑娘。薛家來到賈家，也就都約定俗成叫薛寶釵寶姑娘。
對薛寶釵的稱呼一定不是賈家人決定的。賈家上下對初來的薛寶釵稱呼就是“薛姑娘”。薛姨媽一來就宣揚金玉良姻，寶姑娘的叫法應該是薛姨媽確定。再傳揚開來，一如我們從小和父母走親戚，父母介紹時，會定一個稱呼，方便親戚呼喚。寶姑娘也就這樣叫開了！
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問題：為什麼林黛玉被叫林姑娘，而薛寶釵卻不是薛姑娘，而是寶姑娘呢？
一、與古代對姑表親和姨表親重視程度有關
1.“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋”
姑表親屬於“三親”中的最親。姑丈和姑娘都是孃家的嬌客，賈府是林黛玉母親的孃家，賈府裡有黛玉母親的媽媽、哥哥......，這裡是母親生活的地方，這裡的人，理所當然對黛玉很嬌寵。
姑爺在妻子孃家的地位也是非常高的。從稱謂上就可以看出來，用姑爺姓氏稱呼自己家姑娘。比如按我們這裡農村裡的稱謂是這樣的。我大姑姐嫁給劉姓姐夫，我婆婆及莊上的人都稱我姐為“老劉”，注意是稱呼我姐為“老劉”，（隨夫姓），我外甥就是“劉孩”，外甥女就是“劉姑娘”，按這樣的慣例，林黛玉在外婆家的稱呼就是“林姑娘”，如果林黛玉有弟弟或者哥哥，賈府的人會稱呼他為“林少爺”。
2. “姨表親，不算親，死了姨娘斷門親”
姨表親是母親的姊妹，也就是姨娘，隨著歲月的流逝，倘若姨娘不在了，那麼兩家的關係也就慢慢的淡了，可以說不出三代，就成陌路。
薛寶釵和賈府是“姨娘親”，反正不夠親，就沒有固定的稱謂了。在他們來賈府前，薛姨媽等肯定稱呼她為“寶姑娘”，薛姨媽給王夫人寫家信時，提到薛寶釵時肯定也是“寶姑娘”，他們一家來賈府後，大家也就隨著王夫人、薛姨媽稱呼她為“寶姑娘”了。
二、為了稱謂的美感和習慣
在大觀園裡，按姓稱呼的有林姑娘、邢姑姑（邢岫煙）；按名字稱呼的有寶姑娘、琴姑娘。史湘雲，大部分人稱呼她為雲姑娘，但也有人稱呼她史大姑娘。迎、探、惜直接排序為二姑娘、三姑娘、四姑娘。李紈、李紋和李綺直接稱呼名字。
現在回到咱們的問題上來，林黛玉為何不叫玉姑娘、黛姑娘，邢岫煙不叫岫姑娘、煙姑娘，因為這樣稱謂缺少美感。
而寶釵之所以不叫薛姑娘，還因為後來的薛寶琴出場的很晚，如果開始叫寶釵薛姑娘，後來就不妥，如果稱薛大姑娘，沒有薛寶琴對比，又太早。
其實，怎樣稱呼有時也很隨機的。比如我們辦公室裡兩個年輕的姑娘，一個我們直呼其名，一個稱呼她姓：小程，是稱呼的姓，因為她的名沒有姓喊起來有美感，另一個直接稱呼她“子璐”，也是蠻好聽的。對這兩個姑娘的稱呼開始完全是隨機的，只是大家都這樣稱呼，就成為習慣了。
大觀園這幾個丫頭，稱呼有變化才有美感，文字才不死板。
我就是竹韻
稱林黛玉為“林姑娘”，稱薛寶釵為“寶姑娘”，我揣測有以下原因：
1.暗示各自的出身：
“林”諧音“靈”，指林黛玉原是靈河岸的絳珠仙草，受神瑛侍者的灌溉之恩，得以久延歲月。“後來既受天地精華，復得雨露滋養，煎得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體……”小說中，林黛玉也幾次說到自己是“草木之人”。
“寶”姑娘出自皇商家庭，暗示金玉等寶貝多，“珍珠如土金如鐵”的薛家，家裡有的是錢。
2.暗示各自的姻緣：
林黛玉與賈寶玉的姻緣為“木石前盟”。他們兩人一為“木”，“林”為雙木，靈河畔的絳珠仙草，一為“石”，青埂峰下那塊頑石，女媧補天剩下的那塊石頭。木石前盟代表的是自由戀愛。
薛寶釵與賈寶玉的姻緣為“金玉良緣”，寶釵有金鎖，金鎖上有八個字：不離不棄，芳齡永繼。寶玉有通靈寶玉，就是寶玉出生時口裡銜的那塊玉，玉上的八字為：莫失莫忘，仙壽恆昌。金玉良緣代表世俗婚姻，是父母之命，媒妁之言。
3.暗示各自的特點。
“林姑娘”有林下之風。林下之風，指態度嫻雅、舉止大方，這裡指有才幹，有才華，有詩韻，有風度，又具女性之柔美的奇女子。而林黛玉正是這樣的奇女子，有“柳絮才”。
“寶姑娘”是母兄疼愛的寶貝，也是薛家一“寶”，她知書達禮，識大體，顧大局，罕言寡語，隨分從時，人謂藏愚，自雲守拙。她具有“停機德”。
4.暗示不同的民族習慣。
薛寶釵可能是滿族人，滿人習慣稱名不道姓，對於姓氏一般不提，只說自己的名字。於是稱寶釵“寶姑娘”。
林黛玉是漢人，來自蘇州，典型的江南美女。漢族把姓放在名前面，表示自己的血緣是哪一支。於是林黛玉被稱為“林姑娘”。
漢族稱人會稱姓氏，現在依然如此，譬如說，一個人叫王小二，年輕時，別人會稱呼他為“小王”；年老了，別人會稱呼他為“老王”。
融融118
為什麼林黛玉被叫林姑娘，而薛寶釵卻不是薛姑娘，而是寶姑娘呢？
《紅樓夢》中的姑娘們，長輩們稱呼時以示親熱，一般是名字後加個丫頭，如迎丫頭，探丫頭，鳳丫頭，眾人的稱呼一般都是單字加個姑娘，如寶姑娘，琴姑娘，鳳姑娘，或按排行稱二三四姑娘。稱呼林黛玉時，除了賈母叫過玉兒，寶釵等叫過顰兒，其他大部分的時候，人們都是稱她為林姑娘，而薛寶釵呢，除了大小王稱過寶丫頭，平輩們稱寶姐姐，一般人們都稱寶姑娘，為什麼呢？
我覺得吧，大致可以從兩個方面說。
第一個方面就是作者在寫作方的考慮。有一個林黛玉，再有一個薛寶釵，本身就是對映的關係，如果在稱呼上，還一個林姑娘一個薛姑娘，不夠靈動，怎麼著，再來一個史姑娘，邢姑娘什麼的，哎呀，行文不要太枯燥。而現在呢，林姑娘，寶姑娘，比較活潑。
而且從人物設定上來說，林姑娘的林，應草木，與木石前盟相對，而寶釵的寶，應金，與金玉良緣相合。林姑娘寶姑娘，風格一下子就感覺到了。
第二個方面就是從故事內容來看。林黛玉是侯府家的千金大小姐，從等級來看和賈府是差不多的，而且她父親林如海高中探花欽點巡鹽御史，相當於是舊勳加新貴，相當的了不起。何況林如海只有這麼一個寶貝，請個老師都是進士大老爺，可見看重。雖然她只是個女孩子，可也是金尊玉貴得不得了，又才學過人，氣度不凡，加上又是賈母的心肝寶貝，這樣的姑娘必須給予相當的尊重，稱呼姓氏，是對林家的敬重。
再者說初次見面時，大家也摸不著她的脾氣，萬一你套近乎，稱人家黛姑娘玉姑娘，人一生氣咋辦呢？——何況姑娘家的閨名，豈是能輕易呼出口的？稱呼林姑娘，走到哪都不會錯。因為第一次，大家都這麼叫，以後也就這麼樣了。讀者也差不多，很容易被主角寶玉代入，我也是跟著他，叫林妹妹好多年了，真正是“天上掉下個林妹妹”耶。
薛寶釵隨母兄進京，雖說住在賈府，但住多久不清楚，在不明真相以前，於賈府眾人而言，她就是客人，既然是客人，隨著王夫人等稱呼寶姑娘，顯得親近又不失禮數。以後稱薛寶琴為琴姑娘，感覺也是這麼個意思。後來的人們，雖然知道寶釵住在賈府，但已經既定的習慣，也沒怎麼改。
當然了，滿漢稱呼不同的原因也是有的，滿人的姑娘權力比較大，比較突出個人的能力，而漢人的習慣裡，更注重姓氏的力量。所以，稱呼林姑娘和薛姑娘，都沒有什麼錯處，先入為主這個想法，估計都有。（文/宛如清揚）
清揚就說這麼多吧。珠玉在前，珠玉在後，壓力很大啊。
宛如清揚
書裡在最開頭就交代了人物的家庭關係。
林家三代單傳，到林黛玉這輩只有她一個，既無兄弟，更無姊妹。
後來更借賈母的口說了，林家的人都死絕了的話。
由此可見，賈府近親裡只有一房姓林，這個林家只有一個女兒，叫林姑娘不會有任何歧義。
但別人家可就不止一個姑娘了。
比如，史湘雲，有時候是史大姑娘，有時候是雲姑娘。 史湘雲是老太太的侄孫女，兩家是舊親，又都在京城，所以，知根知底，就叫史大姑娘。
薛家，總共有八房人，薛寶釵家屬於哪一房，不知道，薛寶釵家是按大房頭排序，還是按小房頭排序，不知道，薛家是男女一起排序，還是姑娘單排的，不知道。薛家不止一個姑娘，那薛寶釵是薛幾姑娘呢？還是不知道。
直到薛寶琴進京才使用了薛大姑娘這個稱呼。
那麼，寶姑娘是從哪裡來的呢？是從主子的稱呼裡化來的，比如史湘云為什麼叫雲姑娘，因為老太太叫她雲兒。書中第一次出現以寶字稱呼薛寶釵，是送宮花的時候，王夫人說的，薛姨媽應的。
黛玉為什麼沒有用名字稱呼的方式呢？這就很心酸了，史湘雲進賈府是嬸嬸帶的，薛寶釵進賈府是母兄帶的，後來薛寶琴進京也是，但黛玉是孤身進京，並沒有哪個長輩可以確定下她在家的暱稱，而老太太叫她玉兒，偏賈府已經有了個玉兒，還是那麼個性子，叫玉姑娘，估計還能鬧出朵花來。
糾結女王亦超
關於林姑娘和寶姑娘這兩個稱呼，很多人都認為其中大有深意，林姑娘的稱呼蘊意著木石前盟，而寶姑娘的稱呼則暗含“金玉良緣”之意，因為“林”拆開就是雙人木，而“寶”可以勉強和金掛鉤，一般人都把金子當成寶貝嘛！在這兩個普普通通的稱呼裡，暗含著兩位少女未來的命運走向。
其實，這種說法是比較牽強的。一般什麼人會稱她們為林姑娘、寶姑娘？主要是下人對她們的稱呼，譬如林黛玉剛到賈府時，“聽得人說：‘林姑娘來了！’”還有一種情況，就是主子對下人說話中提到薛林兩人，有時會用到“林姑娘”或“寶姑娘”，譬如在第六十回中，寶玉叫春燕及她娘去安撫薛寶釵的丫鬟鶯兒時，這麼說：‘’你跟了你媽去，到寶姑娘房裡，把鶯兒安伏安伏，也不可白得罪了他。“一般來說，下人對兩位姑娘的稱呼，源於主子對她們的稱呼。
首先，我們來看林黛玉在賈府第一次出場時，就被丫頭稱為林姑娘，為什麼呢？因為清朝時女性的閨名一般不會被向外透露，只是在還未成年前被家裡的長輩們私下裡稱呼。當時林黛玉剛失去母親不久，一個人孤身上京，投奔外祖母，只帶了一個丫頭一個婆子，身邊並無其他長輩，所以賈府的丫頭們一開始不知道林黛玉的名字。就連賈寶玉第一次見林黛玉，也不知道她的姓名，還開口問道：“妹妹尊名？”所以府裡的丫頭們只能以她的姓來稱呼，這是一般在正式場合的稱呼，也是在目前這種情況下，最穩妥、最不出錯的稱呼。
而薛寶釵為什麼被稱寶姑娘呢？這其實來源於薛姨媽和王夫人對她的稱呼。在原著中第七回中，薛姨媽請管家婆子周瑞家的，幫忙送幾支紗花給賈府的姑娘們，當時王夫人就說：“給寶丫頭戴也罷了，又想著他們呢”，薛姨媽則說：“姨太太不知，寶丫頭怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的。”“寶姑娘”就源於“寶丫頭”一詞。“寶丫頭”是長輩對薛寶釵的稱呼，相當於小名、暱稱等。一般在晚輩未被提親前，家裡長輩都會以小名稱呼他們。所以，丫頭婆子在旁邊聽到了，自然就跟著喊“寶姑娘”。
所以，這兩個稱呼主要取決於賈府的主子們對兩位姑娘的稱呼。其中並沒有太多木石前盟、金玉良緣的這種意義，但是卻從另一方面反映林黛玉父母雙亡的淒涼身世和在賈府中孤苦無依的狀態。這一稱呼更加重了她的心事，讓她時時刻刻記著自己的身份，“不是正經主子，原是無依無靠投奔了來的”，“一無所有”；而對於薛寶釵而言，雖然她的父親去世了，但還有母親有兄長，其身世家境要遠超於林黛玉。
蠍子藍採蘋
《紅樓夢》裡的小姐們一律以姑娘稱呼，可也是差別，比如賈府三豔，因是自家小姐，以排行呼之：二姑娘、三姑娘、四姑娘，沒有稱賈姑娘的道理。對親戚則不一樣，史姑娘、林姑娘、邢姑娘，女孩兒未嫁從父，隨父姓稱呼是封建社會的所謂三從四德的禮儀規範，可是對於薛寶釵卻特殊對待，到底何意呢？
一、門第因素
薛家雖為皇商，說到底是豪富的商人，在四大家族裡政治地位是最低的。俗話說“當著矮人不說短話”，一個富貴人家未出閣的小姐，人家今後的前程有無限可能，你賈府國公門第，對政治地位遜色自己的薛家姑娘以姓稱之，每稱一句不是提醒人家的門第嗎？多少顯得無禮。稱“寶”姑娘則完全避免了尷尬，賓主均內心釋然，這是禮儀所至。
林家四世列侯，根基深厚，林如海是欽點的巡鹽御史，一個“林”字就是身份和地位的象徵了，當然要以姓貫之，也是對其家族地位的尊重。
有人要說，為什麼稱邢岫煙為邢姑娘呢，邢家門第遠遠低於賈府，差距太大，如此稱呼反倒不會讓人多心，或者有障礙了。
二、人物標籤
金玉良緣和木石姻緣是《紅樓夢》裡的一組對立關係，兩大陣營，最宊出的符號，一個是富貴氣滿滿的金鎖配美王，“寶”字至允至當，稱“寶姑娘”很是應景般配；一個是草木頑石前世之盟，“林”字雙木扣題，是一個點明瞭的標籤。
三、以示區分
榮國府後來又了一個薛家姑娘寶琴，對寶琴的稱呼大約是稱琴姑娘，四十九回，丫鬟琥珀來傳賈母的話，稱呼就叫的“琴姑娘”。以示與寶釵做區分。
寶釵和寶琴在賈府是客人，主人稱薛（大）姑娘有門第之嫌，稱“寶”“琴”姑娘不但體現尊重，更有親密之感。榮國府女主人王夫人是寶釵的親姨媽，這算很親密的親戚關係了，自然是非常的恰當，如果不是親屬故交，對其的稱呼是需要帶上姓氏的，比如，寶釵曾參選善贊才人，面對官方，寶釵一定是“紫薇舍人薛公之後”的名頭來冠名的，不會有人稱她寶姑娘。
我是屏山，歡迎點評、關注。為您研讀《紅樓夢》裡的真故事。
參考原著：甲戌本《脂硯齋重評石頭記》庚辰本《脂硯齋重評石頭記》人民文學出版社120回通行本《紅樓夢》（庚辰底本前80回）
屏山品紅樓
紅樓夢裡相信大家都有一個疑惑，就是為什麼黛玉叫林姑娘而寶釵卻叫寶姑娘。當然，千人眼中有千種答案。我整理了以下幾種。
一、區分滿漢
根據周汝昌先生所說為滿漢區分。滿族稱名為領稱而漢以姓為領稱。和珅把紅樓夢呈給乾隆皇帝時，乾隆帝說“此乃明珠家事也”就說賈寶玉原型是納蘭容若。所以紅樓夢背景很大程度是清朝，而清朝為滿人稱帝，由此便不難解釋了。
清朝滿人稱帝而賈史王薛為朝廷要臣，甚至賈元春是元妃，賈史王薛又各家聯姻，所以她們大都為滿族。滿族以名為領稱所以薛寶釵叫寶姑娘史湘雲叫雲姑娘賈寶玉叫寶二爺而三春分別二姑娘，探丫頭，惜春姑娘等等。
林黛玉原為姑蘇人氏，家是當地名門望族。而父親林如海也是高中探花後才被封的巡鹽御史。所以她們極有可能是漢族。漢族多避諱女兒家閨名所以大家又都叫黛玉林姑娘。即使再親近也只是如寶釵般叫表字“顰兒”。
二、表示親疏
文章第六十二回大家討論大夥生日。“ ……探春笑道："倒有些意思，一年十二個月，月月有幾個生日。人多了，便這等巧，也有三個一日， 兩個一日的.大年初一日也不白過，大姐姐佔了去.怨不得他福大，生日比別人就佔先 . 又是太祖太爺的生日.過了燈節，就是老太太和寶姐姐，他們孃兒兩個遇的巧.三月初一日是太太， 初九日是璉二哥哥.二月沒人."襲人道："二月十二是林姑娘，怎麼沒人？ 就只不是咱家的人."探春笑道："我這個記性是怎麼了！”
這一段中最醒目的還是襲人的一句“就只不是咱家的人”所以說賈府中對待黛玉還是以客看待的。對待客人而且是一個姑娘家總歸有些逾越。這在薛寶釵進賈府和林黛玉進賈府時也早就行成了一個對比。
林黛玉是進賈府後賈母一一進行介紹的。而薛寶釵是消息一傳來大家就開始歡呼。薛寶釵進賈府大家就跑過去問寶姐姐。況且從日常中大家看待黛玉都以為她多敏感刀子嘴也不大親近，所以就叫姓。
而薛寶釵相較於林黛玉就比較圓滑，和眾人關係比較親近所以就叫名。但是在有一回劉姥姥參觀大觀園時賈母也曾問過“這便是薛大姑娘的屋子？”賈母平日是更疼黛玉的而對寶釵則偏於客人間的禮數。所以在外人劉姥姥參觀大觀園時賈母也便稱薛大姑娘，既可套又不稍顯距離。所以表示親疏也有成立的理由。
三、區分木石前盟與金玉良緣
眾所周知紅樓夢裡關於寶黛釵一直有兩種不同聲音。一種是木石前盟是黛玉和寶玉，一種是金玉良緣是寶玉和寶釵。之所以林黛玉叫林妹妹，是林從木，而林妹妹前世恰好是絳珠仙草而賈寶玉是神瑛侍者又帶女媧補天遺漏之石，所以更符合木石前盟。
而薛寶釵，寶為金，大家又認為寶玉是含玉而生兩者更符合金玉良緣。也更應了批語“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”。
四、語言習慣
這是大家都認為比較隨和的一種，就說順口林姑娘比黛姑娘叫起來好聽。而薛姑娘的話後面還得叫薛大姑娘薛二姑娘的叫著麻煩。況且姓林的就林黛玉一個所以叫林姑娘。而薛寶釵和薛寶琴，賈探春，賈惜春等都有姐妹總不能大姑娘二姑娘三姑娘，所以就叫林黛玉林姑娘，而叫薛寶釵寶姑娘。
