《不存在的騎士》是《我們的祖先》三部曲中的最後一步，是意大利作家伊塔洛·卡爾維諾創作的中篇小說。
伊塔洛·卡爾維諾1923年10月15日生於古巴，1985年9月19日在濱海別墅猝然離世，與當年的諾貝爾文學獎失之交臂。他於1947年出版第一部小說《通向蜘蛛巢的小徑》，從此致力於開發小說敘述藝術的無限性，1985年的夏天，當伊塔洛·卡爾維諾患病時，主刀醫生表示自己從未見過任何大腦的構造如其一般複雜精緻。
關於生平，卡爾維諾曾寫到：“我仍然屬於和克羅齊一樣的人，認為一個作者只有作品有價值，因此我不提供傳記資料。我會告訴你 你想知道的東西，但我從來不會告訴你真實。”
《不存在的騎士》講述的是一個沒有肉體只有靈魂憑藉一直存在盔甲之下的騎士阿季盧爾福，他是完美騎士的化身，惟有他的存在才讓盔甲擁有啦存在的意義，但是他確是不存在的。當他名揚天下的業績被挑戰、被質疑、將要被抹殺的時候，他的存在又是否有意義？
後現代主義作品
1950年代，意大利的新寫實主義已經開始衰退。從當時的文壇世界來看，已逐步漸入了後現代主義時代。作品《不存在的騎士》中已經開始出現了某些後現代主義的因素。
此書中敘述者的聲音已經開始顯露出來，在小說的最後作者讓敘述者和小說的主人公合二為一，顯露出了“元小說”的特點。正當這些現代主義、後現代主義作家們絞盡腦汁創新的時候，文學大師卡爾維諾卻一反常態，從民間文學和童話中吸取營養。正當存在主義作家努力展現現實的荒誕與慮無時，卡爾維諾卻避重就輕、化重為輕，以“輕盈”的姿態展現現實的沉重。這就使得他的作品既沒有哲理性小說的說教意味，也沒有後現代主義小說的那種一味的玩弄形式的弊端，而使作品非常具有可讀性。
顯性敘述者
書中顯性的敘述者便是修女苔奧朵拉。在書中她自稱自己是一個創作者，書中有一段寫到：“我是修女苔奧朵拉，聖科隆巴諾會員。我在修道院裡寫作，從故紙堆裡，從在會客室聽到的聞談中，從油鍋親身經歷的人們的珍貴回憶中，領取素材······”。由此揭露露敘述者的存在，同時表現了在作品中強烈的存在意識。敘述者的存在，嚴明瞭作者卡爾維諾的對此作品虛構的創作。
存在的價值
回到小說本身，不存在的騎士阿久爾福是法蘭克王國軍隊的士兵，當查理大帝閱兵時問到，“您為什麼不露臉給您的國王看？”阿季盧爾福乾脆利落的回答道：“因為是不存在，陛下。”
阿季盧爾福的回答，揭示了作者想表達的思想——不存在的人，憑藉意志存在雖然沒有肉體、但是他有自己的靈魂，他說阿季盧爾福，是一個盡責的騎士，他一切皆按照規矩辦事，他是一個模範騎士，但是卻不讓大家所喜。像不像當下社會里，當我們勇於做自己、忠於做自己，不與他人“同流合汙”時，你就是屬於不合群的那個。
阿季盧爾福是一位英雄，他活出了自我，他的所有的行為都是其思想的直接表現。雖然他不讓其他人所喜，但是對於“目中無人”的他來講，無所謂。他有他自己高尚的情操，他是一名不被人理解的英雄。但一個人活出自我的時候，都是孤獨的的。
人生的很多次流動都不是盲目的，而是心裡下意識地尋找。
阿季盧爾福之所以獲得騎士稱號是因為十五年前救了蘇格蘭國王的女兒，處女索弗羅妮亞，使她免遭兩名土匪的姦汙，而托里斯蒙多卻說他救的人已經不是處女了，因此按照騎士制度的法典規定，唯有救一名貴族少女脫險並且使其貞操得以保全者，方能授予騎士稱號，所以阿季盧爾福所獲得的一切榮譽將會消失。
而且托里斯蒙多自稱索弗羅妮亞是他的母親，而阿季盧爾福不相信，決定去尋找她問清楚證實自己。托里斯蒙多說自己的父親是聖盃騎士團，大帝說只有騎士團集體承認他是他們的兒子，他才能在軍隊中享有現在所有的一切。
因此，他開始了尋找聖盃騎士團之路。而布拉達曼泰則因為阿季盧爾福的離開而去找他，朗巴爾多則追布拉達曼泰，古爾杜魯則追自己的主人阿季盧爾福。
卡爾維諾的作品總是跳脫了我們所認知的世界，他的思維超脫了人性的常理。此書通過不存在的騎士阿季盧爾福告訴我們，“既似現實中的童話，又像童話中的現實，把西方世界中人喪失自我本質的境遇淋漓盡致地表現了出來。”
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