好看的皮囊千千萬萬，有趣的靈魂萬里挑一。
有趣，是比皮囊更加重要的東西，然而並不是人人都懂得。
王小波在《沉默的大多數》裡說：
“有些人去開創有趣的事業，有些人去開創無趣的事業。前者以為，既然有趣的事不多，我們才要做有趣的事。後者經過這一番感慨，就自以為知道了天命，然後板起臉來對別人進行說教。”
這個世界，一直都是前者寡、後者眾。也正是因為有趣的人少，所以有趣才變得那麼可貴。
紹聖四年，即1097年，蘇軾62歲了，放在現在，是等著退休的年紀，可當時的蘇軾，被一葉孤舟送到了荒涼的儋州（今海南）。
那時候的蘇軾，不僅是一個年過花甲的老人，更是病魔纏身，孤家寡人，在“荒涼”的儋州，他吃不上藥、也吃不上肉，甚至連住的地方都沒有，還是當地的百姓在一片桄榔林裡為他搭建了一個草屋，這個草屋被蘇軾稱為“桄榔庵”。
然而，蘇軾的日子並不是一片黑暗，他自得其樂，教人讀書識字，人緣特好。
有一天，鄰居送他一個大西瓜，他高興得不得了，用頭頂著大西瓜回家，邊走邊唱。還被一個田裡的老婆婆笑問：“內翰大人，你過去的榮華富貴，現在看來，是不是像一場春夢啊？”
他覺得很有道理，連連稱是。
還專門寫了一首詩。
詩裡稱老婆婆叫“春夢婆”。
要說苦，六十多歲的年紀，還被貶謫到那樣一個荒涼的地方，比起很多人年紀輕輕卻抱怨功不成名不就，不是很苦嗎？吃不上飯吃不上藥吃不上肉，比起我們有時候吃快餐嘴上抱怨，不是很苦嗎？
然而，苦是什麼？生活吃得不好，住的地方不豪華，這並不是苦，你在心裡開始抱怨，在心裡覺得苦，那才是真苦。身餓苦，易飽；心餓苦，則難了。
這個世界，每天都不容易，處處都是“苦”，我們不得不工作，不得不為了房子車子後半生等許多東西操勞，然而，日子依舊還要繼續。
所以，不如將日子過得有趣點，就像蘇軾那樣，讓有趣成為治療生活無聊和痛苦最好的良藥！
生活一直如此，離不開柴米油鹽，離不開這點菸火，離不開晚上睡覺的三尺床鋪。
但是，這只是生活的需要，並不是生活的樣子，如果我們覺得生活就是這些的話，生活未免太無趣了一些。
依舊說蘇軾，蘇軾一生顛簸，到每一個地方，同樣要為一日三餐打算。
烏臺詩案之後，蘇軾被貶黃州，沒有了“工資”，以他清廉豪放的性格，身上自然也是沒有存款的，恰是人到中年，沒車沒房沒存款。
還被當做犯人一樣押解著到達黃州，到達黃州之後，寫了一首《初到黃州》：
自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
雖然是貶謫時所作，但是讀來卻讓心欣然一笑。箇中趣味，耐人尋味，但是你從中，就可以看到一個有趣的靈魂。
到達黃州之後，生活還是一塌糊塗，申請了50畝荒地，他便開始了自己的耕種生活。
每天早上趕著牛出城門，路上遇見的人沒人知道他就是大名鼎鼎的文豪蘇軾，只當他是一個耕地的農人，他卻覺得很開心。
你道種地苦，他卻種得開開心心的，還自稱東坡居士。
59歲，被貶惠州，無權無勢，吃了荔枝，就說：日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。
生活對所有人都一視同仁，並沒有特別優待誰，但有些人，總能把日子過成自己喜歡的樣子。
無他，僅有趣耳！
有趣是什麼？
就是木心所說的：“人生在世，需要一點高於柴米油鹽的品相。”
就是周作人所說的：“我們除日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。……喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的。”
因為有了這一點高於柴米油鹽的東西，人生的世界，就不僅僅是眼前的得失愛恨了。
真正有趣的人，往往能從生活中看到高於生活的東西！
有趣的人生活，趣味就是生活的目的，不在乎得失，其得失也成了另一種趣味。
安德魯·懷斯有幾句詩：
你背起自己小小的行囊
你走進別人無法企及的遠方
你在風口遙望彼岸的紫丁香
你在田野揀拾古老的憂傷
我知道那是你心的方向
有趣的人，就是這樣一種人，他們有自己的方向，不會盲目跟隨主流，跟隨世界，也許在某些人看來，他們行為放蕩不羈，做事情過於隨性：不可企及的遠方，彼岸的紫丁香，地上的貝殼·····
然而，那隨性就是他們內心的追求。
人活在這個世界上，隨性而行，方是自在無礙。
魏晉時期，有趣的人很多，那些有趣的靈魂，每次看到都是令人蕩氣迴腸。
竹林七賢之一的劉伶好酒，且因喝酒留下一個故事，辛棄疾有詞說：醉後何妨死便埋。
劉伶出門，經常會讓一個僕從扛著鋤頭跟在他後面，你以為他是讓人家去種地啊，不是，他對僕人說：你跟著我，我醉死在哪裡，你就把我埋在哪裡吧。
劉伶患有酒病，口渴得厲害，就向妻子討酒喝，妻子把酒倒掉，把裝酒的東西全部毀壞，還說：你喝得太厲害了，這不是保養身體的方法。一定要把酒戒掉。
劉伶說：不過我管不住自己，得請神幫忙，你趕快去準備酒肉，好祭拜神靈。
劉太太將酒肉準備好，劉伶卻跪下來禱告說： 伶跪而祝曰:"天生劉伶，以酒為名;一飲一斛，五斗解酲 。婦人之言，慎不可聽。"
說完，拿起酒就喝，一會兒就醉倒了。
你看，不管生活如何繁瑣，世界如何“單調”，總有些人，隨心所欲，興起而至！
真正的有趣，不是刻意，恰是隨性。
明人張岱在《陶庵夢憶》裡面說：“人無癖不可交也，以其無深情也；人無疵不可與之交，以其無真氣也。”
大意是說：不要與沒什麼興趣愛好的人交往，因為他交情很難深；不要與表現得太完美的人交往，因為他活得不真實！
這話說得極好！
前半句容易想到令狐沖：嗜酒如命，性情灑脫；後半句則令人想到嶽不群：人前彬彬有禮、面面俱到，背後卻是偽君子。
一個人若是連自己喜歡什麼都不清楚，連自己心嚮往之的東西都沒有，又怎麼可能稱得上有趣呢？
喜歡高曉松，不是因為奇葩說，而是源於那句：“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野”，他那時候還年輕，想到了就去了，連書都不讀了，就揹著吉他，走向了遠方。
多年以後，一個清華博士問他，該選擇什麼工作時，高曉松怒懟：“一個名校生走到這裡來，一沒有胸懷天下，二沒有改造國家的慾望，而是問我們你該找什麼工作? 你覺得你愧不愧對清華十多年來對你的教育？”
有趣和無趣，突然之間變得那麼明顯！
生活不止眼前的苟且，可許多人，來來去去只是為了讓自己苟且得更舒服一點，高曉松現在是很有錢，可是我相信，就算他現在不是一個名人，他依舊可以過得很開心，一個能夠看見詩和遠方的人，怎麼活著，都自有其詩意。
一個人對生活有所執著，對人生有所領悟，有那麼一點不和生活同日而語的東西，我想，其靈魂便在變得有趣。
曾經在詩詞大會上獲得冠軍的那個外賣小哥，我一直都很羨慕他，並且覺得這人有趣，在繁忙的生活中，他會撿起一首詩，輕輕吟唱，不是為了生活，但那就是生活，也正是因為這樣，讓他的生活變得更美。
讓一個人生活變得有趣的，不是他擁有什麼，而是他從生活裡看見了什麼，心中嚮往著什麼。他從生活裡看見的那些東西、所向往的那種生活，並積極為之努力的行動，就是他全部的趣味。
周國平的書《在無趣的時代活得有趣》裡說：
“有趣的是，你們會想象不出，這是一個多麼無趣的時代。
我朝四周看，看見人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒。”
確實，這是一個無趣的時代，被物質和疲乏充斥，很多人在追逐名利以及標配生活之中度過，把一天的日子，重複過了一年，又把一年的生活，重複了很多年。
但周國平說：“人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。
而人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。”
願我們終能品位生命本身的樂趣，在這個無趣的時代，活得有趣一點！
文|帝小羽，我從山裡來，欲回山裡去！
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