淨居巖蛟
衡山縣西北的淨居巖，有條蛟在裡面打洞。僧人宗譽剛到這裡的時候，喜歡這裡的幽靜，想在此建廟修行。因為總有個婦人出來騷擾他，不敢在這停留，就到了諸嶽寺。
紹興十一年，僧人善同來到淨居巖，蓋了幾間茅草屋住下。
遊方僧人妙印，也在這裡和他一起住。每到夜晚就有婦人來和妙印交合，以致他腰部以下寒冷如冰，幾天就死了。
行者祖淵，到山裡砍柴，五天沒有回來。後來在老虎巖的一個山洞裡找到他。據他說，一個女人讓他在這住，她現在出去給找食物去了。洞口很窄，大小隻能容一個人爬進去，裡面卻很寬敞。這就是蛟打的洞穴。祖淵回來後也生病了。
那年的四月十五，風雨忽至，山野昏暗，電閃雷鳴，雷聲就在茅屋外徘徊。善同晚上一向睡的晚，在佛龕前坐禪。半夜時分，聽到佛龕下發出像拉風箱吹火的聲音。點燈一看，是一條大蟒盤繞了幾圈在佛龕下，尾巴還在門外。善同呼喊一起的僧人，用木棍擊打，大蟒出去了又回來，反覆擊打，才快速向岩石縫隙裡爬去。還沒爬到，就被雷劈死了。接著山洪襲來，把房子沖走了一半。然後就風停雨過，月明星稀。
第二天早晨，看到那個死蟒有兩丈長，水桶那麼粗，身上佈滿了黑色花紋。祖淵當天就發了狂，悲傷嘆息了幾個月後死了。
前前後後被殺的僧人和僕人共有八個。原來的時候，每到夜晚，山裡就非常昏暗，有月亮的晚上也一樣。自從妖蟒被劈死，就明亮了起來。現在的淨居巖，已經發展到幾十間房子，十幾個和尚了。
《夷堅志》
【原文】衡山縣西北淨居巖．有蛟窟於中．僧宗譽初至．樂其幽閴．謀結庵．為婦人數出擾．不敢留．避諸嶽寺．紹興十一年．僧善同來居之．才草屋數間．遊僧妙印．在他舍．婦人來與合．自腰以下．即冷如冰．數日死．行者祖淵．採木于山．後迷不還．凡五日．求得於老虎巖中．雲一婦人令住此．今出求果餌以飼我．巖口甚窄．僅容人身．而其中頗廣．蓋蛟所穴也．祖淵歸亦病．是年四月幾望．風雨暴至．遍山皆黑．電雷掣旋屋外．善同素不睡．宴坐龕中．夜且半．起明燈．聞聲出龕下．如鼓鞴然．視之．乃巨蟒蟠結數匝．尾猶在戶外．善同呼眾僧．以杖擊去．既去復回．又擊之．始趨入石罅．未及而震死．山水大至．衝室屋太半．已而月星粲然．明旦．視死蟒長二丈許．圍數尺．體皆黑方花紋．祖淵即日發狂．嗟惜數月亦死．前後僧僕為所殺者凡八人．向時每夜．山輒昏昧．雖月出亦然．自蟒死．夜色始明．今有屋數十間．僧十輩雲．善同說．
伊陽古瓶
北宋有個叫張虞卿的人，他是文定公張齊賢的後裔，張齊賢在宋真宗時任過宰相。張虞卿居住在西京（今洛陽市）伊陽縣 (今河南汝陽縣）小水鎮。有一天，他從地下發掘出一隻古瓦瓶。 這古瓶黑亮黑亮的，造型古樸莊重，張虞卿十分喜愛它，便用來養花，放在書房的桌子上，經常玩賞。
到了冬天，天氣非常冷。有一天夜晚，張虞卿忘記把古瓶中的水倒出來，他想，這古瓶一定會被凍裂。第二天早上一看，發現其他器皿中凡是有水的，都被冰凍裂了，只有這隻古瓶裝滿了 水卻沒凍裂。張虞卿很奇怪，他試著灌上一瓶開水，發現這瓶中的水一天都不會冷，試了幾次都是這樣。有時候，張虞卿和朋友們出外郊遊，他就將裝滿開水的古瓶用箱子提著，到了郊遊的地方，用古瓶的水泡茶，就像新煮開的水一樣，泡出的茶清香撲鼻。張虞卿雖然不明白這古瓶能保溫的奧秘，卻十分珍惜它。
有一次，一個喝醉了酒的僕人，不小心把古瓶碰倒，滾到地上摔碎了。張虞卿惋惜不止，他急忙將古瓶的碎片撿起來觀看， 發現古瓶碎片與普通的陶器片一樣，沒有什麼特殊的地方，只因古瓶是夾層的，底層的夾層將近有兩寸厚。底層上還刻畫著一幅 畫：一個鬼魅手中拿著火把，火把還在熊熊燃燒。整幅圖畫刻製得非常逼真精細，栩栩如生。
張虞卿拿著這古瓶碎片請教了許多人，但都不能辨識這古瓶是哪個朝代、什麼地方製造的。
（是不是個穿越的保溫杯呢？）
【原文】張虞卿者．文定公齊賢裔孫．居西京伊陽縣小水鎮．得古瓦瓶於土中．色甚黑．頗愛之．置書室養花．方冬極寒．一夕忘去水．意□□□□□□之．凡他物有水者皆凍．獨此瓶不然．異之．□□以湯．終日不冷．張或與客出郊．置瓶於篋．傾水瀹茗．皆如新沸者．自是始知秘惜．後為醉僕觸碎．視其中與常陶器等．但夾底厚幾二寸．有鬼執火以燎．刻畫甚精．無人能識其為何時物也．
《夷堅志》
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