記憶死在那離別的冬天
南宋王朝最後亡於蒙古，對於趙家子弟來說頗具黑色幽默意味。
若說蒙古滅宋後善待南宋皇帝，則不無異於說其是鱷魚的眼淚，有善待之名，無善待之實。
蒙古與南宋之關係
北宋被迫南下時，北方故土被金人佔領，及至蒙古崛起，其首要目標乃滅金，雙方交戰蒙古越戰越強，金則越戰越弱，面對“前狼與後虎”，南宋則處於猶豫之間---是聯合往日的仇敵給今後的禍根一記重創，還是向日益強大的蒙古示好狠狠的抽自己的世仇一耳光，抑或作壁上觀收漁翁之利。
金在戰場頻繁失利，其不思振作，調整策略，反而欲求失地補於南宋，急於在宋的一側找到物理空間和心理空間的補償---蒙古攻金越甚，金反而侵宋越急，使得南宋本欲成鼎立之勢而不能。
隨著蒙、金勢力此消彼長，南宋終於決定聯蒙抗金，而金滅後，南宋獨自面對蒙古的局面無異於前驅狼後入虎，蒙古不僅入主了金的大部分土地，也變本加厲的繼承了金對南宋的貪婪。及至南宋末年，三位幼帝都在蒙古的追擊下難以自保，何談奮起反抗？
南宋與金結仇一世，最後卻被蒙古所滅，可見所謂“敵人的敵人就是朋友”並非真理。
南宋三帝下場
其一蒙古軍攻佔杭州，彼時為南宋行在，名臨安，俘年僅5歲的南宋皇帝恭宗，名趙隰。但另兩皇子趙昰和趙昺在大臣的保護下逃出臨安，以趙昰為長，趙昺為幼。至此南宋末代三帝其一下場可知，被俘。
其二後在陸秀夫、文天祥和張世傑等人的擁立下幼帝端宗趙昰其二後在陸秀夫、文天祥和張世傑等人的擁立下幼帝端宗趙昰登基，即位於福州，此後依然是蒙古軍隊窮追不捨，宋廷南逃不斷， 1278年四月間，趙昰去世年僅11歲。至此南宋末代三帝其二下場可知，去世。
其三，1278年，陸秀夫又與眾臣擁戴趙昺為帝，繼續著與蒙古的抗爭。及至崖山海戰，蒙古以少勝多，南宋至此終亡與蒙古。未免受辱，陸秀夫則揹負幼帝投海，史載隨者數萬之眾。至此南宋末代三帝其三下場可知，投海。
綜上，南宋末代三帝，在蒙古大軍的攻擊尾追下，一被俘、一去世、一投海，無不與蒙古之侵略有關，何談善待？
關於被俘恭宗待遇的澄清。
被俘後，最可為蒙古稱道的“善待”應不過是，蒙元命令南宋小皇帝和其母一同去西藏進修喇嘛教，雖然其後行蹤並不見於經傳，但是不難作如是推測，等到其學成歸來，從此大可作為宗教領袖，而又回頭向異族入住之天子保佑祈福，那麼這位先朝舊主，哪怕有再多的宋遺臣愛戴，也會盡被佛法“感化”，這是如何高妙的如意算盤。
雖然表面上看來，被俘之皇帝受到此種有待，但是在可以推測的範圍內，其受害先於受益，受害多於受益，無奈多於情願，其受利用多於善待，蒙元行善之名難以粉飾其亡宋之心。
如果不計較此種原因，則這倒是可以算作蒙古善待南宋皇帝的一個例子。即便如此，世間難道有毀人家園奪其家產而稍微善待其家人而被稱為行善的嗎？
如此，那麼“隔壁張三沒偷”的字條就不會被人當做笑柄了。
歷來現實
蒙軍攻破蔡州城後，對金國完顏宗室展開了屠殺，蒙古大汗甚至下詔，唯獨完顏氏不可活！蒙古軍找到了自盡的金哀宗屍體，分為兩半，一半歸南宋，一半歸蒙古，剩下的完顏宗室被蒙古人用大車拉到了蒙古草原，跟金國俘虜北宋徽欽二帝時如出一轍。金國宗室到草原後，男的為奴，女的供蒙古軍取樂，下場極其悲慘，真是天道輪迴。
金哀宗蒙古滅亡南宋後，南宋皇室的待遇就相對要好得多。蒙古人善待了投降的南宋皇室和臣子，還封宋恭帝為瀛國公，比金國皇室好的不止一星半點。
蒙古人殺光金國皇室，卻善待了宋國的皇室，為什麼會有這樣的區別對待呢
其實這個還得從遠了說起，成吉思汗的先祖俺巴孩汗出使金國，金國皇帝為了立威和挑撥草原各部不和以方便統治，把俺巴孩汗釘死在了木驢之上，這樣的烙印深深地印在了蒙古黃金家族的記憶力。金國人為了鞏固對草原各部的統治，每年都派兵到草原上殺戮蒙古成年人，稱之為“減丁”。金國人對蒙古人的殘酷統治，換來的是蒙古人對金國人的世代仇視，蒙古和金國也就成了世仇。當蒙古人攻破金國都城後，蒙古人對金國人的新仇舊恨完全得到釋放，金國宗室全被蒙古人誅殺也就是情理之中的事了。
宋恭帝
相比較與金國，南宋跟蒙古之前的關係，就要緩和得多了。在金國沒有滅亡之前，南宋跟蒙古是沒有領土交界的，也沒有什麼大的衝突。為了消滅共同的敵人金國，南宋還和蒙古人一起並肩作戰過，蒙古人對南宋也就沒有多大仇視，推翻南宋無非就是擴張領土的需要了。再者，蒙古人從北一路打過來，就剩南宋了，蒙古人進入中原後，早就逐漸受到了中原文明一定程度的薰陶，不再像以前只知道殺戮的野蠻人，也就不會再誅殺投降的南宋皇室，善待南宋皇室，也起到了安撫南宋人民的作用。
蒙古鐵騎當落後的族群通過武力統治比他文化先進的族群的時候，落後的族群也會慢慢接受先進族群的文化，這叫同化現象。蒙古人入主中原後，受到了漢文化的洗禮，元朝也就成了中國歷史上正統的王朝。
月夜讀春秋
蒙古人之所以對金宗室採取了比較血腥的處理方式，而對宋宗室採取了相對溫和的處理方式，並不是蒙古人對宋王朝另眼相看，而是具有其歷史和現實意義的。
蒙金之間的仇恨遠大於蒙宋
金與宋不同，它和蒙古接壤，而且還曾經作為宗主、名義上統治過蒙古各部。元太祖鐵木真還曾經因為協助金軍剿滅蒙古蔑兀真笑裡徒部，被金廷封為了札兀惕忽裡。但是，這並不代表金對蒙古友善！在“統治”蒙古各部期間，金人曾經做過兩件事：一、在蒙古各部實施“減丁”政策，每三年出兵蒙古一次，見男丁便殺！這一野蠻血腥行徑直接引發了蒙古人骨子裡對金人的仇視。二、金熙宗用極端方式殺死了元太祖鐵木真的先祖俺巴孩汗，將他活生生釘起在了木驢之上。
蒙古人滅金之時，掌權的是元太祖鐵木真的兒子元太宗窩闊臺。彼時距離金人在蒙古實行“減丁”政策並不久遠，蒙古人對於金人的仇恨並沒有因為時間而消退，對於金宗室進行血腥屠殺也就沒什麼可奇怪的了。反觀宋王朝，宋蒙並不接壤，在蒙古人南下之前，雙方並沒有兵戎相見過，而且還曾經為滅金進行過短暫的聯手。換言之，宋蒙雙方只有利益爭鬥，沒有仇恨。
金人頑強抵抗，宋王朝相對溫和
女真人在金王朝後期雖然迅速腐化、墮落，但骨子裡馬背民族的驍勇並沒有完全喪失。面對蒙古人的進攻，金人選擇了頑強抵抗！直到蒙古人攻入蔡州的前一刻，金哀宗也沒有想到要去投降。金哀宗在自知無力迴天之時，想到的是自盡而不是苟且偷生。最終，一條白綾結束了自己的性命，也結束了金王朝的性命。當然，金哀宗為了不當亡國之君，自殺之前還不忘把皇位傳給了他人，讓他人來被這個亡國之君的黑鍋。但無論怎麼說，金人一直在頑強抵抗蒙古軍隊，戰鬥到了最後一刻。
相比之下，長期卑躬屈膝、用金錢買和平的宋王朝就沒有那樣的骨氣了！在蒙古軍隊兵臨城下之時，幾乎沒有進行什麼有效抵抗，謝太后便帶著小皇帝趙㬎投降了蒙古人……伯顏兵不血刃、輕鬆進入了臨安城。彼時的蒙古人有個習慣：“主動投降者不殺、頑抗到底者屠城”，這一點在蒙古人西征期間表現得尤為突出。或許正是因為宋宗室的卑躬屈膝、主動投降，使得其逃過了被屠殺的危險吧。
蒙古人政策的轉變
蒙古人滅金之時，掌權的是元太宗窩闊臺。窩闊臺與鐵木真在位期間的政策基本一致，都是典型的“三光政策”。他沒有後來元世祖忽必烈那樣的戰略眼光，一統天下並不是窩闊臺彼時的目的，他更多地還是著眼於現實利益。因此，攻入蔡州之後，蒙古軍隊並沒有採取什麼懷柔天下的政策，而是延續了鐵木真時期對頑抗到底的對手“燒光、殺光、搶光”的既定方式，對金宗室進行了屠殺和掠奪。
蒙古人滅宋之時，掌權的是元世祖忽必烈。忽必烈這個人與他的父祖有一個最大的不同，他的野心已經不再侷限於實際利益或者具體的土地。他想要的是一統天下，不僅要做蒙古帝國的大汗，還要做中原王朝的皇帝！因為這一思想的轉變，直接導致了忽必烈政策上的轉向。他不再視投降的宋人為敵對方，而是將其視為了自己的子民。雖然後來蒙古人將宋人視為了低等公民，但低等公民也同樣是忽必烈的子民，不是嗎？因此，為了將來更好地統治廣大南方地區，忽必烈選擇了懷柔天下，玩起了中原王朝“善待”前朝宗室的伎倆。既然是“善待”，自然也就不能繼續屠戮宋宗室了。
忽必烈將宋王朝的末代皇帝趙㬎封為了瀛國公，但是對他並不放心。趙㬎剛剛成年，忽必烈便將他送去了遠離中原的吐蕃，強迫他出家當了喇嘛。既將其與中原地區的反抗勢力隔絕了，同時又將其置於了自己嫡系薩迦班智達的監控之下，算是徹底免除了後顧之憂。可即便如此，趙㬎也沒能得以善終，最終因為幾行思念故土的文字犯了元王朝皇帝的忌諱，被元王朝的皇帝賜死於河西，這位亡國之君終生未能再次踏足故土……
農民工歪說歷史
元朝滅宋之後，對待宋室的手段的確要溫和很多。1275年，蒙古軍隊連克南宋城池，抵達臨安，宋朝太皇太后謝道清帶領小皇帝宋恭帝出城投降，南宋正式滅亡。元世祖忽必烈對宋朝的宗室以及降臣，都給予了優厚的待遇。宋恭帝被封為瀛國公，後被送往西藏出家，成為一代藏創佛教大師；而太皇太后謝道清則被元朝封為壽春郡夫人，謝道清一開始以為身體抱恙而無法前往大都，元朝破例准許其在臨安養病。可見，元朝對宋朝的皇室是相當不錯的。
至於金國皇室，究竟是否被蒙古軍隊殺光，這已經無從考證。以為金國最後的兩任皇帝金哀宗完顏守緒和金末帝完顏承麟（僅在位半天）在蒙宋聯軍攻入蔡州後，相繼自殺殉國。從這個角度來看，金國皇帝倒是比宋朝的皇帝更有氣節，所謂“君王死社稷”來形容金國皇帝，倒是比較合適的。至於蒙古下令殺盡完顏氏這個說法，多半也是不太真實的。但不可否認的是，蒙古在滅金之後，金國人口銳減（多因蒙古軍隊的屠戮所致），但在滅宋之後，江南的人口減少量與北方相比，可以說是比較少了。
蒙古對金宋兩國態度不同，主要是基於兩個原因。
金國和蒙古是世仇，這一點人盡皆知。金國在統一北方後，為了防止漠北的遊牧民族擾亂威脅自己的統治，於是對蒙古實行減丁政策，即每年派兵深入漠北，見到蒙古男性牧民便殺，如男性未及車輪高，則斬去其手指，使之不能射箭握刀。同時，金國積極利用蒙古和塔塔爾的矛盾，成功捕獲了蒙古的大汗俺巴孩汗（金熙宗時期），並將俺巴孩汗置於木驢上活活釘死。可以說，蒙古和金國，有弒祖滅族之恨。據說，俺巴孩汗去世前便詛咒金國，被蒙古子孫滅盡。自然，當蒙古滅金之後，新仇舊賬一起算，沒有絲毫手軟。
至於南宋，蒙古和宋實際上並沒有宿怨，滅宋只不過是其統一天下的一個必經途徑。因此，蒙古沒有必要對南宋趕盡殺絕。另外，臨安的宋朝政府投降之後，各地尚有不少的漢人組織起來，抵抗元朝，其中勢力最大的便是陸秀夫張世傑和文天祥等人。元朝政府為了收買人心，瓦解和分化抵抗勢力，有必要優待宋室，以給抵抗者一種開明友好的信號以維持統治。
除了歷史上的恩怨之外，宋金命運不同的原因很大程度上取決於蒙古統治者。蒙古滅金時期的統治者是大汗窩闊臺。窩闊臺時期的蒙古，尚未完全習得攻心統治之術，對於屠城等手段並不抵制。因此，對於當時的蒙古而言，屠城對於戰勝者而言是比較正常的一件事，在這種理念的指導下，金國自然是免不了被蹂躪一番。而蒙古滅宋時期的統治者則是元世祖忽必烈。忽必烈此人胸懷寬廣，頗有一番“亞歐領主”的氣派，他對於中原的儒家文明較為推崇，深得統治馭之術的精髓，因此，忽必烈對於屠城一事向來是不太贊同的。因為忽必烈的個人氣度與見識，使得南宋免遭屠戮之苦。
庭州行者
蒙古南下滅亡金，南宋以後，金國皇帝，南宋皇帝，都被蒙古人俘虜，不同的是，金國皇帝是直接被處死的，甚至被蒙古人分了屍，而南宋皇帝待遇則好一點，末代的南宋皇帝分別是兄弟三人，第一位幼帝被俘虜，第二位則死在了亂軍之中，第三位則投海自盡。
宋金之間的矛盾由來已久，早在大遼滅亡的時候，金人就順勢南下，包圍了當時的北宋都城汴京，未久，汴京被攻破，金人將北宋王公貴族抓捕一空，只剩下了一個趙構因為不在汴京，逃過一劫。
金人對汴京中的王公貴族全部帶到了北方，不管這些人曾經是公主亦或是妃嬪，到了金人領地，都只能淪為奴隸，淪為玩物，普通百姓更是如此。靖康恥，可以說是所有宋人的恥辱，自此，宋金結為世仇。
金人稱雄的時候，北方蒙古人也沒少受金人迫害，金人在蒙古草原各部落之間實行減丁政策，也就是，每隔一段時間，金人就會將蒙古部落中某些特定的人群屠戮一空，以此防止蒙古人做大。
可以說，無論是漢人還是蒙古人，對金人都是極度仇恨的。
此時的南宋，面對的是金人與蒙古人角力的現狀，相對來說，金人絕對是漢人的最大仇敵，但也僅此而已，蒙古在與金人的對抗中，日益壯大，而金國卻日益衰弱，金國亡國是遲早的事情，若是不論世仇，南宋最正確的選擇是聯合金人抗擊蒙古，天下成三足鼎立之勢，互不干擾。
但問題是，金人並不打算與宋人聯合，宋人也在猶豫是否要合金擊蒙，未久，金國已經日薄西山，南宋只好站隊，合蒙抗金。
蒙古人在吞併金國以後，繼續南下，正如曾經的金人滅遼後繼續南下一般，南宋很快又被蒙古滅亡了。
南宋末代三位皇帝，第一位，宋恭帝趙㬎，在當時的杭州被俘。第二位，宋端宗趙昰，在被文天祥等人捧上皇位以後，1278年，死於亂軍之中。第三位，也是最後一位，被陸秀夫等人揹著投海自盡，跟隨一起投海的，還有百姓士兵十萬數之重。
可以說，除了一個宋恭帝趙㬎結局好一點，其餘結局都不咋地，宋恭帝趙㬎被俘以後，被蒙古人送去吃齋唸佛，倒是多活了幾十年。
蒙古人對南宋皇帝有過善待嗎？並沒有，只是沒有像對金人那樣殘忍而已。
魏青衣
一般情況下，朝代經歷更迭之後，當權者多半會對前朝的人進行清算。不過宋朝比較幸運，元朝滅掉宋朝之後，忽必烈不但沒有為難皇室的人，反倒是給予他們優待。宋恭帝甚至被封為瀛國公。
至於金國可就沒有這麼幸運了，蒙古不但對皇室成員展開了屠戮，而且就連百姓都沒有放過。蒙古在滅金之後，金國的人口銳減。很多人已經選擇了投降，但蒙古這邊還是選擇斬草除根。 
蒙古為何對待金國皇室和宋朝皇室的差距如此之大呢？其實原因無外乎這麼幾個。
首先，蒙古和金國之間有著無法磨滅的仇恨。金國在統一北方之後，為了遏制蒙古人口數量的增長，他們直接選擇大殺四方。如果遇到成年男子，那便是直接殺死。如果遇見小孩，他們雖然不會將其殺死，但也會斬掉他的手指，讓其沒有辦法拿武器作戰。不止如此，他們還俘虜了蒙古的可汗，將其折磨致死。
所以蒙古在滅掉金國之後才會實行慘無人道的屠戮。蒙古人沒有任何的愧疚，因為他們將其當做一種復仇。而宋朝和蒙古沒有什麼仇恨，反倒是他們為了拓展自己的勢力入侵了宋朝的領土，所以他們才會優待宋朝皇室。 
其次，蒙古優待宋朝皇室也並不是出於本心，而是為了實現自己的目的。金國的實力非常弱小，在被蒙古的鐵蹄踐踏之後整個國家已經沒有反抗之力了。而宋朝不同，雖然皇室已經被俘虜了，但是各地還有很多反抗者高舉著滅元的旗幟。漢人的抵抗給蒙古人留下了很深的印象，他們頑強的意志讓人生畏。
蒙古或許能拿下反抗軍，但他們肯定也會損失慘重。這時候如果蒙古屠殺了皇室成員，相當於是火上澆油。為了破局，蒙古反其道而行之，他們不但沒有屠戮皇室成員，反倒是給予他們優待，目的就是為了彰顯他們的大度和寬容，從而做到分化抵抗者。那些被厚待的宋朝皇室自然也不會作死煽動反抗者起義，說不定還會幫助忽必烈說話。不得不說，蒙古這招離間計玩得確實漂亮。 
當然，統治者的不同也是讓金國和宋朝擁有了截然相反的命運。在窩闊臺當政的時候，蒙古還相對落後，在勝利之後將屠城作為慶祝的手段。士兵們覺得屠城沒有什麼不妥，而窩闊臺也沒有阻攔，所以這個傳統就被保留下來。哪怕當時蒙古面對的不是金國，而是其他的敵人，他們勝利之後照樣會選擇屠城。
忽必烈的性格有別於窩闊臺，忽必烈雖然是蒙古人，但是他信奉的卻是儒家，所以他的手段相對溫和。對於屠城這種得不到任何好處，反倒有可能拉仇恨的舉動他是堅決反對的。而且他深諳統御之術，明白血腥鎮壓迎來的絕對是反彈，只有溫和的手段才能真正降服敵人。換句話說，宋朝的百姓之所以倖免於難，多虧了忽必烈有著偉岸的胸懷和仁者的氣度。
夏目歷史君
這個問題老梁來回答。
你快拉倒吧！嘛叫善待？宋理宗的人頭，剁下來當了酒器，這就叫善待？宋徽宗那丟到大坑裡熬燈油的屍體，又是咋回事？說好的把宋徽宗的屍體給運回來，棺材板裡就一塊爛木頭，您告訴俺，這是不是就是您說的善待？
再有宋朝皇帝那些個墳頭，是誰給掘的？壓根就沒有一個全全乎乎留下來的墳頭。
這是對皇族，對待咱老百姓，他也沒有客氣過，屠城的事他也沒少幹。一樁一樁一件一件，您自己個掰扯掰扯，這都沒地說去。
所以說您這問題問的他就不靠譜。
那麼咱先說說蒙古人對金朝的不善待。
首先這蒙古人和金朝的女真人，這兩波人壓根就是世仇。話說這女真人說道根子上，他的起源就是遊牧民族，所以他深刻的知道遊牧民族的彪悍，擱冷兵器時代，大傢伙都知道厲害，這都是天生的騎兵。
畢竟擱過去騎兵這玩意，就跟現在的小坦克差不多，就一個字牛。那麼蒙古人那是打小就擱馬背上蹲的民族，所以女真人防的就是蒙古人冷不丁崛起一下，威脅到了他的統治。
所以這就開始實行所謂的減丁政策，每隔三年，拿著刀，提著棒槌就擱大草原上禍禍蒙古人。
您這男娃，這就壓根不能超過車輪，這要比車輪高那麼一丟丟，這大腦殼一準就得被削掉。
這還不算，女真人還溜達到各個部落挑起蒙古各個部落的矛盾，讓他們天天的沒事互相掐架。
您就說吧，蒙古人能不恨金朝這幫子女真人？恨啊！這都恨到了骨頭縫裡了。
這事金朝的女真人明白，所以就擱自己的地盤上修了一條長達三千多里的金長城，這就是防備蒙古人那天突然去找他們的麻煩。
再有一件事，就是成吉思汗的祖先阿巴亥，作為一個大汗居然被金朝的女真人給釘死在了木驢上。
您就說吧，這國仇也有家恨他也再，所以蒙古人在成吉思汗的帶領下，那是去報復，這就是一顆復仇的種子，您感覺這金朝的女真人敗了，這能有個好嗎？不能夠啊！
那麼金朝他這皇室，幾乎就被蒙古人殺了個乾乾淨淨，當時破城的時候，成吉思汗還特點下達了“獨不赦完顏氏”的命令，您說說這得恨到了啥程度。
女真這個族群，也被蒙古人扒了個稀里嘩啦，一部分不會說漢語的改了人家的籍貫變成了蒙古人，一部分能說漢語的被改成了漢人。另外一部分，變成了所謂的生女真和熟女真。
但他這活沒有幹好，幾百年之後，這生女真發達了，又跑到蒙古大草原上欺負蒙古人，這就建立了後來的後金，也就是咱大華夏最後一個王朝滿清的前身。
那麼金朝人的事，就是這麼個事。
咱接著說說宋朝的事。
宋朝，話說滅宋的時候，那宋恭帝，確實被大元朝留下了一條命，被封了一個瀛國公，後頭又擱西藏出家做了和尚，最後他因為這文字獄才被弄死的。
如果單從這個角度去說事的話，這蒙古人似乎對宋朝的人，很客氣，沒那麼上綱上線的。但咱得問個為嘛？這個世界可沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨不是。
但您記住了，一個崖山之戰，咱雖然敗了，但追隨小皇帝投海自殺的普通老百姓那是幾十萬。
這說明啥？說明宋人的反抗那是堅決的。這要是擱宋原來的地盤，只要有個頭，這振臂一呼，蒙古人感覺這戰事還得起。
畢竟開頭蒙古人用屠城的方法來威脅宋人，壓根就不好使。你這威脅的越厲害，他反抗的反而越厲害，蒙古人打的就越艱苦。
所以這就是一個誰比誰有韌勁的事。
那麼蒙古人想要平了宋人反抗的心思，這就得拿出點實際行動來了，所以他這才對宋的皇室比金朝的皇室要好。
如果您不信，自己個瞅瞅後來蒙古人擱進攻歐洲，是怎麼對待他們的，這屠城就不說了，還給你壘京觀，也就是把人頭多剁下來擱那城市的邊上搭三角形。
這玩意歐洲人受不了了，這就給蒙古人起了一個外號——上帝之鞭。
所以任何的事，他都是相對的他對你一個敗亡之君好，那是因為你這手裡有他害怕的東西。
之所以那宋恭帝最後被殺了，因為沒用了，但凡有用您覺得一個文字獄就能要了他的命，這不開玩樂呢嗎？
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梁老師說歷史
館主來了，我是無月，我來回答這個問題。
蒙古人善待宋朝皇室談不上，但並沒有如對待金國皇室那麼慘烈。
蒙古對金國
蒙古對金國是有深深的仇恨的。
早在金滅遼之後，金就想對漠北草原的蒙古部族實施統治。
當時的蒙古還是分散的部落，部落之間形成鬆散的聯盟，互相之間也經常起衝突。
金國太子完顏宗弼曾經率領一支數萬人的精銳部隊深入漠北，結果幾年後僅剩幾騎從漠北逃回，從此金國對蒙古深惡痛絕。
經常出動軍隊騷擾蒙古邊境，殺蒙古人。
後來金國利用塔塔爾人，將迎親途中的俺巴孩出賣給了金國。
俺巴孩和他的兒子被金國人在朝堂上處以木馬之刑。
這是將人扒光了之後放在木馬上慢慢死去的殘酷刑罰，俺巴孩臨死前憤怒的說出，蒙古人將來要殺光所有金人的詛咒。
等到成吉思汗在漠北崛起，金國一敗再敗，懷著宿仇的蒙古人對金國人自然是趕盡殺絕。
蒙古對南宋
蒙古對南宋，並沒有仇恨，相反，在滅金的作戰上，雙方還一度聯盟滅金。
只不過，目光短淺的南宋此舉不過是與虎謀皮。
蒙古對富饒而文明的南宋早就垂涎已久。
因此蒙古對南宋的目標主要是領土，而並不是仇恨。
但是大宋官家趙家的最終弄下場也甚是悽慘，崖山一戰，陸秀夫懷抱小皇帝跳海自盡，十萬軍民主動為趙家殉葬投海。
崖山附近的海面上，密密麻麻漂浮著屍體，至此，大宋滅亡。
自古以來，成王，敗寇，登峰造極的家族，也總有跌落下來的一天，這是天道循環，不可避免。
無月文化，品讀經典，品味文化
無月文化館
金國皇室並沒有被蒙古人殺光，大部分隱姓埋名，過上了普通人的生活。反倒是宋朝皇室反倒是幾乎滅了族，善待一說更是無稽之談。
蒙古和金國是世仇，蒙宋聯軍滅金後，蒙古人對女真人確實有“惟完顏一族不赦”的做法。但完顏族又不是傻子，等著被屠宰。
天興三年，蒙宋聯軍進逼金國最後的老巢蔡州，金哀宗深知亡國之日不久矣。同為兇悍的遊牧民族，金哀宗知道蒙古人的手段。
於是他先遣散皇室成員，讓他們各自逃跑，後來這些有幸逃生的人，大都落戶到了安徽的肥東、福建的泉州和臺灣的彰化福興鄉。還有一部分人逃到了建州，這些人後裔就是幾百年後，建立大清的滿族人。
金哀宗遣散完皇族後，禪位給宗親完顏承麟，為啥呢？因為哀宗太胖了，他擔心城破他無法逃脫。而完顏承麟驍勇善戰、身手敏健，他是有機會逃走，繼續帶領金人抵抗蒙古人。
不過，就在傳位大典當天，蒙宋聯軍就攻破了蔡州，金哀宗自縊身亡，而只做了一個時辰皇帝的完顏承麟則戰死沙場。所以說真正死於蒙古人的金國皇族並不多。
相對於金國皇族，南宋皇室就沒那麼幸運了。宋度宗駕崩後，陸秀夫、文天祥和張世傑等人連續擁立了兩個小朝廷。一支後主趙昺，駐守福州。一支宋恭宗趙隰。
分成了兩個小朝廷，大部皇族成員跟隨了後主趙昺。後來在蒙軍的窮追不捨下，趙昺從福州一路逃到了崖山。退無可退，蒙、宋在崖山決戰，不幸的是，宋軍慘敗。
走投無路的南宋軍民十萬餘人集體跳海自盡，其中就包括了趙昺在內的幾百名皇族成員。
而趙隰這邊，在同年二月，由於蒙軍一路採取抵抗就屠城的暴力手段，謝太皇太后見迴天無力，就帶著5歲的趙隰小孫子開城投了降。
但趙隰的哥哥趙昰和弟弟趙昺則被將士們保護逃出了臨安。趙隰這支本來皇族就不多，所以最終蒙軍俘虜的皇族只有趙隰和幾個女人。
到了北京後，忽必烈將5歲的趙隰，送到了西藏做了和尚，不過令人意外的是，後來趙隰竟成了一名佛教高僧。
綜上所述，南宋皇室的結局要比金國皇室慘的多，逃出生天只有寥寥數人。所以“善待南宋皇室”的說法完全是顛倒黑白，無端給忽必烈和元朝臉上貼金。
花木童說史
蒙古人對待宋金兩國皇室的不同態度，讓很多人覺得蒙古人相比於金人要和藹很多，甚至對蒙古人產生一種敬愛之心。殊不知蒙古人也是披著羊皮的狼，而且是吃人不吐骨頭的狼。
蒙古人對待宋金皇室的不同態度
根據史料記載：公元1231年，蒙古鐵騎踏入金國都城南京（如今開封），金哀宗棄城逃亡，其餘皇室嬪妃來不及逃走，全部做了蒙古人的俘虜，最終女性被辱，男性基本被誅殺殆盡。相反忽必烈在公元1278年滅掉南宋之後，對於南宋皇室卻是以安撫為主，看起來特別和善。
為什麼會造成如此之大的差距，很多人覺得有兩點：第一，南宋和蒙古之間並無深仇大恨，而蒙金之間確實百年以來的世仇，當初成吉思汗起兵伐金之時所用的口號也是以“七大罪”本，而南宋在不久前還跟蒙古人同仇敵愾的討伐金國，自然而然會有不同待遇。
第二，蒙古人和金國人同為遊牧民族，遊牧民族最缺少的一點就是文化思想，而文化思想又是治理國家的根本。所以蒙古人對於金國人趕盡殺絕，對宋朝皇室安撫優待，從而達到一個鞏固統治的目的。
蒙古人狼子野心—路人皆知
其實這兩種說法都有道理，但蒙古人可不是什麼善茬，對於南宋皇室的安撫優待，更多的是以鞏固統治為目的，要不然為什麼在元朝建國之後視漢人為第四類人，欺辱至盡，各種屠殺手段層出不窮，這難道就是沒有深仇大恨的表現？
總而言之，蒙古人對待宋金王室的不同態度，最重要的就是想用漢人文化治理漢人天下，而善待南宋皇室無疑就是給予江南漢人一顆有毒的定心丸，讓安安分分的為蒙古人，為元朝服務，真是司馬昭之心——路人皆知，一群豺狼罷了，哪有什麼好心！
