大辰哥小辰弟
心不會偏，事有時擺不平，但父母的心是平的是真心對兩個兒子。公道自在人心，誰要硬說不公平，吹毛求疵，反正偏在他們弟兄。也無所謂。
我是兩個兒子的父親，沒有女兒，憑心而論，沒有任何偏心的想法，在大事大非上基夲一杆稱，放心，至於生活小事就是隨心而定，儘量堅持平衡，說白了，偏心，指的就是父母的錢財房產，就是索取的心站在本位主義上，自己主觀的認為而已，做為兒子應該懂得父母的心，替父母分擾才為正道，常說老人向誰誰窮。凡是窩裡炸門裡光棍的都沒有大出息。我的兩個兒孑都結婚生子，兩個兒子都在農村老家結婚，沒有分家，還是先給二小在市內交的首付，後裝修，後來大小也在市內要房，房價漲了，我也基夲交了首付，現在裝修，我也退休。基夲上是兒子成大事，手中緊張，向父母求救，父母掌握支持，具體每人花了老人多少錢，他們各自心中有數，但相互不知道。當父親的有明細賬，基本平衡，但不絕對。兒子兒媳沒有人說過類似的話題，就是說，父親也擔得起，䝼受東西再說三道四的兒子，欠湊，別說老了不管，老子有養老錢，誰管給誰，都不管，給敬老院，別想再演牆頭記。國家富了，福力好了，兒女們不孝老子不怕，去敬老院享福去。
國家進入老年社會，敬老院得好好準備啦！
石韮花開放的季節
我奶奶就有兩個兒子，我爸和我大伯，我奶奶跟我爺爺就比較喜歡我大伯，而不喜歡我爸。
我以前小的時候不太懂，現在長大了可以看出來，我大伯在省外工作，回來的次數少，他生了一個兒子，我是一個女生，我奶奶重男輕女，我小時候生病了，我奶奶都不怎麼管我，後來差點死了，我爸媽抱著我跑了很多家醫院才治好。
我大伯他們一家每次回來我奶奶都開心得不得了，走的時候什麼好東西都往他們行李箱裡面塞。我堂弟小時候回來住，我奶奶不讓他在我們家住，非要回去陪他們，什麼好吃的都往家裡買，雖然他們回來的少，但是這對比太明顯。
今年我奶奶家做房子，我們家本來就有房，不需要再做房子，而且老房子做了之後是留給我大伯的，我奶奶剛開始要我爸出錢做房子，生怕我大伯吃虧，而我大伯的工資是我爸的幾倍，我媽堅決不同意最後我爸才沒出錢。
我堂弟跟我爺爺奶奶根本不親，只有我回去得多一些，他就算放假了也不回來。我奶奶脾氣比較古怪，曾經我爸媽每年上班之前，她都要哭一場，我們家做新房子之後，她跑到我們家門口又哭又罵，總之我媽跟我大伯母都不喜歡她，她太強勢了。
我奶奶對待兩個兒子是不一樣的，生怕我大伯吃虧，然後我爸吃點虧沒什麼，而我爸錢賺得少一些，平時有什麼事都是我爸跑腿。過年的時候，我大伯回來了，有的親戚去拜年只需要提酒去就行，有的親戚要拿紅包，不需要花錢的就讓我大伯去，要送紅包的就讓我爸去。
吳清淺
不存在偏心，只是一碗水，永遠端不平，就顯得偏心。
當老的都不容易，家裡仨核桃倆棗的，有啥分的？我家就是兄弟家庭，我和我哥從來就沒爭過什麼，更沒紅過臉。婚前是此，婚後更是此。自食其力，自己掙自己花，每個月再貼補點家裡。
只要兄弟姐妹間不去計較這些，就不存在什麼偏心了。手心手背都是肉，不管父母對誰好些，又沒好過外人。
亮劍285822066
什麼事都不能一概而論，不是所有父母都能做到不偏心，也不是所有父母都偏心。看人吧。
就像我小時候吧，比較調皮，所以捱打得比較多:姐姐身體弱，所以會經常給她開小灶補身體:煮兩個雞蛋，一人一個，我姐姐覺得她的小，發脾氣把雞蛋扔了，我會主動把我的給她，自己去撿她扔壞的那個，因為我不希望姐姐生氣。所有的種種，我從來沒有感到不公平什麼的。親兄弟姐妹，對誰好點有什麼關係？她們好，我就也覺得好了！
一隻眼
偏心是自己主觀上的感受，並不是對方行為上的界線。
當我們以行為去劃分時，我們特別容易感覺有被偏心對待的感受；當我們以感受去體驗時，我們專注點就不會在偏不偏心的問題上。
簡而言之，跟父母兄弟相處，不用刻意去看是否被公平對待，父母是否有偏心行為。而是要關注與他們相處時，自己的感受是什麼，什麼感受是自己想要的，什麼感受是不想要的。然後根據自己的感受通過言行表達出自己的期待，從而修正與父母之間的關係，讓雙方都找到相處美好的感受。
比如我們常說的重男輕女問題，這放在社會層面來說，一個“重男輕女”的確可以描述的很精準，總結得很到位。但對我們個人而言，指責父母重男輕女並不是自己期待的感受。
父母做出“重男輕女”的行為，是有因的，因在於他們對讓他們表現出重男輕女的這個事情的認知，決定了他們的行為。
你想不被“重男輕女”的行為對待，那就明確而堅定地告訴父母自己想要什麼，而不是你們現在給我的什麼。這樣做既沒有否定他們認知，也沒有指責他們對錯，而在於表達自己的感受和訴求。
如果通過這樣的方式依然無法讓他們改變，說明你的訴求與他們認知或者達成能力無法協同，與其讓這個“重男輕女”的觀念繼續折磨自己，還不如從中解脫出來，專注自己的目標，創造自己想要的東西。
至於與父母的關係，跟其他關係一樣處理即可。畢竟父母作為我們最能接近的資源，也有它的侷限性，快樂的相處比求而不得的指責更有利於自己追求幸福。
南拳過家家
這個問題說實在話吧，世上沒有絕對的公平，但是父母對兒子，手板手背都是肉，公平會一直存在父母心理。
現在我來舉個例子來說世上沒有絕對公平。
大家都知道，我國曆史上大唐盛世的開創、秦王李世民功勞最大，甚至可以說是實際的締造者，但其父太祖李淵立的太子並不是他，而是長子李建成，同是其子僅因不是長子而不被立為太子坐日後皇帝位，對秦王來說公平嗎，肯定不公平，但李淵為政局的穩定大局，避勉兒子爭奪皇位，不得不按慣例舍賢能而立長子。
後來玄武門之變，李世民殺了兄長，逼父退位而坐上皇位，這殘酷的現實政權皇位之爭，必竟一國只能有一個皇帝，其父李淵縱內心痛苦不忍又怎麼還有餘力去平衡？
所以我說世上父母對兒子的心是公平的，但現實中沒有完全的公平。
現在我再舉一個親身的例子說明父母的心是公平的。
我母親一共生了我們七兄弟一個姐，因為我還有個弟弟和我生下時正值人民公社吃食堂的前後，過來人都知道那是百姓生活困難時期，所以我和弟弟從小過給了無兒子的舅舅和族兄。
雖過他人撫養，但成長過程中她一直在關心，我們雖改口不叫她媽媽，但心裡一直把她當親媽媽看待，有啥難事須她邦忙她從不推委。
最使我感動的是，我們原爺爺是地主，土改沒收時還藏留下有七個大人頭銀元，我知道但未見過，如果要分的話正好一兒子一個，但我和從小過給人家的另個弟弟從未奢望過。
可是就在她去世的前一年的一天，她悄悄給我送了個來，她說：‘’你們弟兄一人一個，你們給出去人的乘我還在先給你……‘’她是怕她死後她身邊的兄弟不給我們了。
其實受家風遺傳，我們弟兄關係一直很好，只要她交待過去世後不會不給，但從這件事可以證明：不管怎樣，父母對兒子心裡是力求公平的。
最後我還要說的是：作為父母兒子，只要常存一顆對父母的感恩心，知根知足，大處著眼，就不會天天埋怨父母偏心。
牧牛老叟
好比十個指頭還沒有一般齊呢？沒有一碗水都能端平的父母。最後偏愛的孩子，往往借不上什麼力。老話說“偏疼孩子不得忌”或許父母本意是想做到公平，都是事與願違吧！不管怎麼說，做我們兒女該做的，盡我們該盡的心。別的交給時間去印證。
用戶輕言
兩個兒子，父母並不是存心偏心，而是一碗水終究端不平。由於兩個兒子的性格差異，父母教育和對待的方式出現不一致。所以在兒子們眼裡，父母在偏心某一個。
在兩個兒子的家庭裡，大多數父母喜歡和偏愛聽話點的、懂事的。或者體質和性格弱點的兒子。相反。對調皮的、體格健壯的、性格要強的兒子關心少一點。對父母來說，手心手背都是肉，儘量幫助支持他們同步成長。可做為兩個兒子來說。覺得父母是在偏心。
每個家庭的教育方式不同，對待兩個兒子的態度也不同，也會存在或大或小的差異。當然，也有過度偏心的父母。給兩兒子造成了身心上的傷害，互相猜疑對方，弄得家庭不和睦。
總之。兩個兒子的家庭裡，父母儘量一碗水端平，至於存在或大或小的差異，做兒子的也應互相謙讓一下，互相包容一點。兩兄弟攜手心連心，共同創造美好家園。
李豐萍
憑心而論，絕對不會。
理解問題一一人與動物的根本區別就在此：動物會優勝劣汰，養不活會擇優餵食，弱的捨棄，這是叢林法則，心軟則整個族群毀滅；人呢，抑強扶弱，盡力共同生存、發展，人有這個心智。
東西方觀念的根本區別也在此。
偏心的指責說詞來自於無知與私心，老大得了父母半斤老二必要五兩，老二幹活一天老大必得幹上兩個半天；就這麼簡單。
父母不行，他們想事有他們的原則，複雜得多。或因老大是早產，先天不足，或那時家境糟透導至後天失養，必得多費心力以保其小命，兒女立場不認同，社會也不管那麼多隻說所謂的“公道話”，父母沒法應對一一越解釋越“偏心”，實惠給了他愛心也給了他，還說不偏心？！加上個二兒媳婦有心無意的“燒火加油”、加上父母已年老衰敗從前又疏於述說、加上...如此種種，“偏心”二字就風行社會，成為厭老棄老最適手的沉湖石。
中國父母會為任何一個兒女挖心剔骨，沒有絲毫“商業意識”，能以己身替兒女之禍是上天的眷顧...，
如今這麼不招人待見是因為老邁衰敗身心俱廢，現實令他們語無倫次，想自棄又怕影響兒女聲名，腦子一直在清醒糊塗之間交替、矛盾無措之中俳迴。
兒女有理無理暫且不說（那又如何？！父母們也想重新來過一次！），他們已沒了任何希望，請給父母留一塊淨土讓他們自生自滅。
枯木齋
兩個兒子，怎麼說才是公平呢？婆說婆有理，公說公有理，如果在那些斤斤計較的人眼裡兩碗水明明是平的了，他 她 們眼裡都會覺得另外一碗是滿一點的，兄弟沒結婚兄弟情深，結婚後就是反目成仇，有些公婆看到誰困難可能會多幫點，誰孝順關心他們就會偏向誰，假如有個朋友對無論發生什麼事都會幫你，你自己也會雙倍好的對待這位朋友，人無完人，有些事情也不要計較那麼多，
