智藏的剋星

回答這個問題之前，我們先了解一下語言學上的一個理論:

【薩丕爾-沃爾夫假說（Sapir–Whorf hypothesis）】。

【薩丕爾-沃爾夫假說】有強弱兩種：

• 弱假設：語言影響人的思維。

• 強假設：語言決定人的思維

比如：

南美亞馬遜叢林有一個土著部落——蒙杜魯庫人（Munduruku），他們的語言中，數量的概念最多隻有「5」，比「5」還多的數量他們就認為很多，這個部落的人完全無法進行簡單數學計算。

https://en.wikipedia.org/wiki/Munduruku

正如哲學家維特根斯坦所說:

語言的邊界，即吾等的邊界。

獨特的人文、地理、歷史、社會等諸多因素，影響了我們的語言，而語言塑造了我們的思想。

每種民族語言中都有很特殊詞彙，而不懂這門語言的人，完全無法理解，思維方式也會完全迥異。

所以，有人說，學會一門外語，就等於用擁有另一種認知系統。

好，知道了【薩丕爾-沃爾夫假說】，我們再言歸正傳。

中、英文這兩門語言其實真的很相似，但有些中文有很多詞彙，英文完全無法翻譯。

我只說一個比較有趣的詞彙，這是當初初中英文老師告訴我們的一個「梗」：

中文「挑擔」的「挑」這個動詞，或者說「挑擔」這個名詞。在英文中沒有對應的詞。

與「挑擔」最相近的詞彙，大概是英文的「burden」 或者短句「 bear a burden」

這是為什麼呢？？？？？？？

開篇介紹的【薩丕爾-沃爾夫假說】的知識點，現在就可以學以致用：

獨特的人文、地理、歷史等諸多因素，影響了我們的語言，而語言塑造了我們的思想。

這個問題可以從「地理、歷史」兩方面取尋找答案！

俗話說：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。

所以：

• 一個人用槓桿運物是「挑」。

• 兩個人用槓桿運物是「抬」。

你有沒有發現，在工業革命以前的古代，只有中國古人練就了「一個和尚挑水喝」的絕活。

也即：一人用扁擔肩挑重物的運輸方式。

而古代其他民族：

「一個和尚頂水喝」——主要就是「頭頂，肩負、揹負」

「兩個和尚抬水喝」——主要就是兩個人的「抬擔」，不一定用到肩部。

我麼來看古巴比倫和古埃及的出土文物上的「和尚喝水」方式。

古巴比倫的石刻：給君王進貢的隊伍運輸貢品的方式：有的用頭頂，有的抱，重的東西兩個人抬：

兩河流域Khafajeh遺址（大約四千多年以前）出土石刻上抬擔的人:

現今的考古證明，古埃及人脩金字塔運輸大塊石料，主要用的就是斜坡和滾木槓杆。

比較輕的運輸從現今的發現的古埃及壁畫來看，也是「肩負頭頂」和「抬擔」：

古埃及第十八王朝Rekhmire墓葬壁畫中奴隸搬運物體方式：「一個和尚肩負」和「兩個和尚抬擔」，古埃及第十八王朝：約前1575年－約前1308年，大致相當於中國的殷商時期：

古印度人基本就是用頭頂，三哥和三嫂至今還是用「頭頂大師」：

小三妹從小就開始頭頂水罐魔鬼訓練，一副自信滿滿的氣質：

「頭頂水罐」與「摩托連隊」、「火車掛票」並稱「南亞三大開掛」，是印度次大陸的一道美麗的風景線。

非洲人從古至今都是用頭頂，其實頭頂重物如果能嫻熟掌握，是非常省力的：

如果印度人用一根扁擔挑擔子，試想這畫風有多麼不和諧！！

中國人用扁擔挑東西的歷史非常久遠，至少從漢字甲骨文就可以看出，早在殷商時代，「挑」就是中國古人主要的搬運方式，很多漢字是從「挑」這個動作取像。

舉最典型的兩個例子，漢字「何」和「冘」：

漢字「何」是「負荷」之「荷」的本字，「何」的象形甲骨文像「一人挑擔」之形：

漢字「挑、擔」從音訓的話是同源字，而「挑、擔」的象形初文即「冘」，上古音相通，比如很多從「冘」得聲的漢字，「躭、耽、眈」，跟「擔」讀音一樣。

「冘」雖然已經不單成字。但從「沈」的金文可以看出，「冘」跟甲骨文「何」的造字意圖完全相似，像「一人挑擔之形」：

為什麼中國古人很早就普遍用「挑擔」這種方式呢？而古代西方、古巴比倫、古埃及、古印度等地區卻很少用呢？

很簡單，材料的原因。因為竹子這種植物在中國遍地都是，可以製造非常結實的廉價工具：扁擔。

在東亞以外的地區，完全沒有竹子這種堅韌易得的材料。

比如：古埃及人十分缺乏木料，以致於船都是用莎草來編。也就是莎草船。

就算不缺乏木料，還存在兩點問題：

第一，將圓柱體樹木加工成「扁形」的扁擔比較困難。如果不加工扁形的，在肩膀上受力面積太小，會讓肩膀非常疼。

第二，一般木質材料橫向非常容易斷。加工成扁形就更加脆弱。

你有沒有發現，上面所引用古埃及和古巴比倫的文物畫像上，他們都是用一根棍子當扁擔。

所以，將一根木棍子當扁擔，不能挑太重的東西，因為棍子太脆容易斷，其次，受力面積小，會讓肩部非常疼。

竹子做的扁擔寬，受力面積大，挑在肩部分散了重力，能大大緩解重力對肩部的壓強。

竹子有非常堅韌的縱向纖維，一根竹子劈開就是兩根非常結實的扁擔。

而且竹子扁擔有彈性，能緩解肩膀所受的壓力，中國人在挑擔時候，一閃、一閃的上下起伏，就是起到這個作用。

因此，扁擔是典型中國器具，只有東亞中華文化圈才有這個東西。

英語中有 cooly（苦力）一詞，就是來自漢語，說的就是吃苦耐勞賣力氣賺錢的中國人。

在西方人眼中，「斗笠」和「扁擔」是中國苦力的標準配置！！

他們用一根扁擔和瘦弱的肩膀，修築了美國幾萬公里的鐵路。

19世紀美國報紙上華工挑擔修鐵路的圖片：

即便進入工業社會，還有很多以挑為生的中國人。

如：泰山的挑山工、漢口漢正街的「扁擔」，重慶的棒棒。

不過，隨著物流業發達，這些以挑為生的工作漸漸的消失。

竹子，是中國的象徵植物！古人鍾愛「君子」植物！

我認為：竹子，是華夏文明的文明的基石材料！

竹子曾經是華夏民族最早的文字載體，「王政之始，經藝之本，前人垂後，後人識古」，最初就是通過竹子得以實現的。

漢語中跟書本有關的詞彙——「卷、冊、編、丹青」等等，都跟竹子有關。

竹子，是堅韌又廉價易得的材料。

古往今來竹編器具多不勝數，竹字頭漢字少說也有幾百個。中國竹器快有七八千年的歷史。

一根粗的毛竹，一劈開就是一根堅韌的扁擔，廉價簡單，性能可靠，就跟中國「苦力」一樣！

肩扛扁擔的中國人，從古至今都是基建狂魔，在五千年的歷史上，修築了無數宏偉的帝王宮殿，萬里長城，京杭大運河。。。

說起來，既讓人辛酸，又讓人無比佩服！

綜上所述，一個民族的文化、歷史、地理等諸多因素塑造了這個民族的語言和思維方式。

漢語中的「挑、挑擔」就是典型的例子。

古代中國遍地都是堅韌的竹子，非常容易製作成扁擔，使得古代中國人擅長使用「挑」這種運輸方式。

「挑擔子」幾乎是中國古人的專利。

「扁擔」是「古代物流業」的神器。

而古代其他民族因為材料缺乏，或者說木材製作扁擔比較難，很少用「挑」這種方式，他們更願意用頭頂重物，而漸漸形成路徑依賴，一直用頭頂。比如：印度人、非洲人。

因為「挑」是需要鍛鍊的，剛開始「挑」，肩膀特別難受，只有鍛鍊下來，肩膀才漸漸不痛，而且還比較輕省，挑一兩百斤都能步履如飛。

特別是西方歐洲人，他們好像完全沒有「扁擔、挑擔子」的概念。

所以，在英語中，沒有表示「挑」的單詞。

小漢字見大歷史

這是個有趣的問題！

大家好，我是小易，感謝今日頭條給我們學習分享的機會！

中華文化博大精深！OMG!作為一直學習傳統文化的人，我都感覺理解這些字句很有難度，更何況翻譯成外文了！一起來看看！

1.原文：《羿裔熠邑彝》 羿裔熠，邑彝，義醫，藝詣。

熠姨遺一裔伊，伊儀迤，衣旖，異奕矣……

知道是后羿射日相關的文章，那你已經很厲害了！

2.大道無形，“道”這個字看起來就一個字很簡單，而實際上蘊含極其豐富的哲理，並非三言兩語就能詮釋的，從古至今能把“道”理解通透的人也極其罕見。

3.魑魅魍魎。想把漢語譯成英語很簡單，但如果把精髓給翻譯出來，就不是一般難了！

4.致良知。學習過陽明心學的朋友們應該聽過這句話，短短三個字，可以說講上一個月都講不透，更別提翻譯成英文了！

5.色即是空。學習傳統文化就少不了對“儒釋道”三家的深入學習領悟，這句話當中的“空”就是很難理解的了，無數大德也在講法中為我們做過開示。

6.陰陽。只有中華文化有“陰陽”的理論，外國人很難理解其中深意。

當然，語言的魅力就是如此有趣味性，比如，另外還有無數的地方方言，對外國人來說很難理解，更別說翻譯了，比如東北話“扯犢子”“各應”，四川話“耙耳朵”等等，需要中國人給他們解釋其中的意思，然後再把大意翻譯過去，但是失去了方言的韻味。

還有很多很多，由於篇幅有限暫時分享到這裡，歡迎評論補充，讓我們一起為弘揚中華文化而努力！感謝大家！

溫良書尚

因文東西方文化的差異，用英語全面、精準地翻譯中文著作顯然是不可能的事，同理用中文全面、精準地翻譯英文著作也是不可能的事，要不然翻譯學就不會成為一個獨立的學科。雖然達不到全面、精準，卻也可以無限接近。意境意境，意思相同但境界未必相同。特別是中國的文言文，用現代文直譯已失原味，比如我們經常用的“天行健，君子以自強不息”，再比如“大漠孤煙直，長河落日圓”，再比如“道可道非常道”等等，還有現代詞語中的“完敗”，方言中的“鬥”、“中”等等因為所處語境的不同詞意詞性也不相同，古今一籠統，不難才怪？

中原網風

中國詩詞歌賦一旦用洋文翻譯就完全不是一個味。

中國文字講究寓意，意境，半含半露，而且是多讀音，一字兩用，而洋文是字母組成比較直白，無法與中國文字含蓄比較，近代中國翻譯家把中國文學翻譯成洋文都變得酸不酸，甜不甜的，完全不是一個味。

中華文化漢子歷經幾千年演變發展，在世界上是獨樹一幟的，任何外國文字都無法和中國文字比較，古老的東方文字神秘而又含蓄，包容，也必然會收到世界人民的尊重。

黃海榮

比如：兩隻黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天

這樣的詩句英語完全無法翻譯出原文的境界。

幽幽的仙氣

是的，很多詞語，或者詩句，無法用英文翻譯。在很多地方的語言中，就單純的一個物品就有好幾個叫法，英文無法翻譯出來。

比如我們吃的饅頭，每個地方叫法就不一樣，有饅頭、蒸饃、餑餑、饃饃等，那這些詞用英文翻譯1. steamed bread2. steamed roll3. steamed bun，我們可以感覺一下，這是啥？感覺就不對。

除了一個饅頭，那我們還有花捲，餃子，餛飩，包子，油條、麻什、燒餅、麻花。

來，翻譯翻譯！

除了這些，我們在說說面，咱先把中國十大面條列出來：武漢熱乾麵、北京炸醬麵、山西刀削麵、蘭州拉麵、四川擔擔麵、河南燴麵、杭州片兒川、崑山奧灶面、鎮江鍋蓋面和吉林延吉冷麵。翻譯翻譯！

我一想起來都想笑，光一個西安的麵條名詞就翻譯不過來：油潑面，蘸水面，褲帶面、臊子面、戶縣軟面、烙面、菠菜面、酸湯麵、壓軸的biangbiang面！翻譯翻譯！

很多吧？！吃的咱就不說了，咱說字：我們的漢字那是最為博大精深的了。經過千年演變而來，外國人都是用的字母拼音而已，我們的才叫字！這兩種根本不能比較，別說翻譯了。我們的一個字能代表太多意思，外國語言就不行。

句子方面最難的當屬古詩詞！這大家都知道，英文根本翻譯不出來。

我們可以反推一個國外電影裡的臺詞：i see you，i see you。單獨一條拿出來就是字面意思，我看見你了，我懂你。連在一起也是我看見你了，我看見你了。

要是用我們的語言翻譯那就不一樣：眼相見，心相連！

看看，多美的翻譯！英文行嗎？無可奈何啊，白話說就是：做不到！

平頭哥飈知識

古詩，翻譯了就沒那語感了：春眠不覺曉，處處聞啼鳥！

愛說話的虎皮鸚鵡

道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。

道德經非常適合認真讀一讀，中國人的哲學大成。

羊頂天收了神通吧

我才疏學淺，舉不出例子。只知道，文字是文化表現形式之一，英文翻譯不了證明英文挫。英文的普我認為是殖民統治的產物，並非是文化高的表現。

開開心心快快樂樂鵬鵬

太上老君急急如律令。

去你個鳥命，我命由我不由天。

還有各種古詩詞，各種方言，都是難點。

關鍵字: 文化 博大精深 薩丕爾