“泰伯三讓天下受到孔子的尊崇，稱其’可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉’，然後500年後，同樣是守禮讓國，導致的卻是子侄相殘，令人唏噓。”
哥走了，除了你二哥，什麼也不帶
01
五百年前的讓國
周太王長子泰伯三讓天下，帶著二弟仲雍遠赴江南，文身斷髮，傳播先進的農耕技術，教化原住民，開發太湖流域，留下很多傳說。
今天講500年後，他的後世子孫再度上演讓國佳話，但一樣的配方，卻是不一樣的味道。
話說泰伯去世後，傳位給弟弟仲雍，仲雍傳四代到周章。
這時候周武王已經得了天下，就尋訪泰伯和仲雍的後代，以酬謝二位爺爺的高風亮節，尋到周章後正式冊封周章為句吳國君，這樣，句吳過去屬於自我管理，現在算是得到組織的正式承認了。所以史稱“周章受國”。
看圖說話 清晰明瞭
後來周天子又把周章的弟弟仲封到了虞（今山西平陸），建立了虞國，以酬謝泰伯和仲雍之功。所以，虞國跟吳國是同宗的兄弟之國，
注意，這個虞國就是上文提到的假道伐虢（guo二聲）裡的虞國。而且算下來，跟晉國也是同宗，虞國國君是仲雍的後人，晉國國君是季歷的後人。不過一個是二房那一枝，一個是三房那一枝的。
02
五百年後
話說仲雍當了吳國君主後一路往下傳，到了十八世孫壽夢繼位的時候，正值春秋中後期，吳國國勢開始日漸強大，在壽夢為吳國之主的時候，發生了很多第一次。
壽夢，姬姓，名乘，在吳國曆史上起到了承上啟下的作用，自他稱王后，吳國實力蒸蒸日上，跟中原的聯繫交流也更加密切。
壽夢繼位後第一年，親自到洛邑（東周都城，今河南洛陽）朝覲也是剛剛登基的周簡王，這是自周章被正式確認為吳國國君後，吳國國君400多年來第一次朝見周天子。
雖然說400多年沒走動的親戚見了面，話了家常，周天子也是很開心，賞賜了很多東西，給予了很高的禮遇。
不過壽夢在中原轉了一圈，第一次訪問了很多國家，回去後毫不客氣就稱了王！吳國曆史上第一個王，又稱“壽夢始霸”。
吳國稱王自我始！
吳王壽夢還第一次參加了中原諸侯之間的會盟，與魯、晉、齊、宋、衛、鄭等國在鍾離（今安徽鳳陽境內）會盟。
這就像過去人家發達先進國家經常一起開個會，搞個飯局聯誼一下，可從不帶吳這種鄉下人玩，好幾百年了，到了壽夢稱王之後，人家願意跟你一起玩了。
吳王壽夢在位期間，吳國日益強盛，為後來他孫子闔閭（音河驢）稱霸春秋奠定了良好基礎。
不過，壽夢老了以後，碰到了和老祖宗公亶（dan三聲）父一樣頭疼的事情，就是傳位的問題，自己的想法跟周禮衝突了。
壽夢有四個兒子，長子諸樊，次子餘祭，三子餘昧，四子季札。其中這個老四季札最懂禮，仁愛賢明，深得壽夢的喜愛，也很受百姓愛戴。壽夢就想把王位傳給老四。
03
季札讓國
不過，故事的開頭一樣，結局卻大不相同。泰伯讓國的故事裡，作為大哥和二哥的泰伯和仲雍離開了西岐，把國家讓給了三弟季歷，成就了周王朝八百年天下。
壽夢這裡是作為老四的季札讓國，堅稱“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？”所以他堅辭不受。
甚至在大哥諸樊繼位後，為了躲開大哥的讓位和吳國民眾的擁戴，季札乾脆跑到了今江蘇茅山腳下當起了農民，以示自己堅決不當吳王的決心。
不！我不要當吳王！
後來季札被封在延陵（今江蘇常州），稱“延陵季子”，季札也被常州人民尊為常州人文始祖。
但吳家兄弟少見的兄友弟恭，作為哥哥是一定要完成父親的遺願的。後來吳王諸樊去世，就把王位傳給二弟餘祭，意以“兄終弟及”的傳位方法，直至最後把王位傳給四弟季札。
所以三個哥哥都好勇輕生，恨不得早點兒死在戰場上，趕緊把王位傳給小弟季札。
早死早交班
簡單說吧，大哥諸樊做了十三年吳王，最後死在伐楚的戰場上；二哥餘祭在位十七年，最後莫名其妙死在一個越國俘虜的手裡；三哥餘昧倒是沒死在戰場上，可也不過做了四年吳王。臨終時候想把王位傳給季札，可季札又跑了，再次周遊世界去了。
這一跑可給吳國跑出了禍患。這麼說吧，季札雖然不稀罕王位，可有大把人稀罕這個位置。
他再次放棄了繼承權，堅決不當吳王，等於把一塊香噴噴的肥肉扔到了一群餓狼面前，誰來當這個吳王？！
04
季札讓國引發的兄弟相殘
首先說，有資格繼承王位的人在吳國實在是不少，上一代兄弟四人裡三個都當過吳王，那他們的兒子，就是公子XX們理論上都有資格，起碼可以硬氣地說“當年我爹是吳王”！
但是，得先解決眼下的問題，也許是近水樓臺的原因吧，反正餘昧的兒子僚繼位了，史稱王僚。
但這一繼位後患無窮，就像前面說的，理論上有資格繼承王位的公子有好幾個，大家心裡都有想法。不過，後來付諸實施，而且成功把王位從王僚那裡搶過來的就一位——公子光（吳王闔閭）。
公子光是老大諸樊的兒子，公子光認為，“吾父兄弟四人，當傳至季子。季子即不受國，光父先立。即不傳季子，光當立。”這個看法不無道理，起碼他們家是大房，他最有繼承權。
不過，既然王僚自說自話當了吳王，那公子光就只好自己奪王位了。於是，公子光“陰納賢士，欲以襲王僚”。
這後來引出好多膾炙人口的故事，什麼“專諸刺王僚”、“要離刺慶忌”，春秋戰國四大刺客，公子光就用了兩個，還都是伍子胥介紹給他的，伍子胥可謂是最佳殺手經紀人，而且後來還把兵聖孫武介紹給了吳王闔閭（音河驢），果然是個人脈資源很廣的狠人！這些故事以後有機會再講。
05
季札周遊列國
再說季札，最初為了讓出王位跑去茅山種地，後來又覺得待在吳國，自己的哥哥們總是想把王位讓給自己，換個吳王就要重複一次讓王的戲碼，可自己實在不想幹，當然根據周禮，更不能幹。
再說世界那麼大，自己也想去看看。於是，季札乾脆離開了吳國，多次周遊世界，也開啟了他作為著名政治家和外交家，以及文藝評論家的生涯。
世界那麼大，我想去看看！
季札先後訪問了魯國、齊國、晉國、徐國、鄭國等中原諸侯國，在他出使的途中，發生了很多故事，包括季札觀樂，季札掛劍等典故。
季札觀樂先不講，簡單聊聊中國歷史上著名的君子相交的故事——季札掛劍。
故事大意是，季札訪問徐國拜見徐公時，徐公吧，也不知道是不是沒見過啥好東西，就看上了季札的佩劍，不過，還好，礙於面子沒有說出來。
季札人很聰明的，從徐公的表現與表情中就看出了他的心意，但季札還得出使其他國家。在古代，特別是春秋時期，一位貴族公子的配劍不僅是武器，更是禮儀、尊嚴與身份的象徵，季札當時就沒有將佩劍贈予徐公。
等到季札出使他國，又返回徐國時，徐公已經去世了。不過，季札親自到徐公墓前，解下自己的佩劍，掛在徐公墓前的樹枝上後瀟灑離去。
左右侍從問季札：“徐君已死，尚誰予乎”，季札回答：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”
既然你喜歡，當然是送給你。
在季札的心中，寶劍早已贈送給了徐公，他只是來實現他的諾言罷了。
季札掛劍的故事告訴我們，在外面不能太招搖，出去作客的時候不能把好東西都掛在身上。否則人家看上了，暗示給你了。作為君子，你怎麼辦？當然是答應他啦。
季札作為謙謙君子歷史上被尊稱為“季子”，與孔子齊名，史稱“南季北孔”。而且有史料記載，季札比孔子大二十幾歲，孔子曾經不止一次見過季札，請教過學問，所以也有人稱季札是中國儒學的先行者、探索者。
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