在上一次的文章，我們帶大家瞭解了一下什麼是太歲。如果有不熟悉的朋友可以看看之前的文章《那麼那麼那麼多人都拜的太歲到底是啥？》。
前文我們說過，“太歲”其實是我們先祖的一種特殊紀曆方式演化的一種民俗，他結合我國天干地支六十甲子一輪迴的紀年方式，形成了最終的六十太歲值年雛形，也就是說甲子年是由甲子太歲當值，今年庚子年是由庚子太歲當值。
我國古人認為：太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。這麼也就是把當年的值年太歲認為是“歲君”，當年的“皇帝”。
我國古人認為，一個人的年庚（本命年）與太歲相沖（後續介紹什麼是相沖、相害、相刑等）或犯太歲，必定百事不順，事業多困，身體會出現病變，因此必須拜當年的本命太歲，以求得平安。
最早在我國秦漢時期，人們就把太歲方位設為兇方，無論是誰都不敢在這個太歲方位與太歲相對立，包括蓋房子、結婚之類的都要考慮太歲的方位，有句老話“不敢在太歲頭上東土”，就是這個意思。
後來人們逐漸把太歲人格化了，到了元末明初時期，國家就把拜太歲這個文化列為了國家祭典，依歲時奉侍，那個年拜那尊太歲，祈禱太歲星君風調雨順、富國安民，也保佑老百姓。這個也叫安太歲，從那個時期一直延續到現在。
剛才開篇我們也提到了，六十甲子就有六十個太歲。我國道教認為這六十甲子代表了六十個星宿，也就成了六十位元辰星，並賦予人名，而且每個人各個形態不同，長的幼的、高的矮的……因為：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，斡運時序，總歲成功……”（出自道教經典《神樞經》），他是掌管這一年吉祥禍福的神君。
道教後來又把太歲封為大將軍，如2019年己亥年是謝太大將軍，2020年庚子年是盧秘大將軍。道教經集《正統道藏》中每個太歲將軍都有真實姓名。正規太歲殿都會供奉著六十位太歲神，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。
每個太歲大將軍都有自己的出身和來歷。這裡再深入向大家講講今年2020年庚子太歲盧秘大將軍的故事。
庚子太歲盧秘大將軍，舒舒，手持長刀。在明代時出生在崑山（今江蘇省崑山市），名叫盧熙，也叫盧秘，字公暨。熟讀經史，融會貫通，精於文章、書信和筆記的寫作，被推薦為睢州同知（今安徽省睢縣一帶）。當時，中原剛剛平定，年年饑荒，盧秘就讓民眾休養生息，唯恐給百姓雪上加霜。正巧御史奉命蒐羅舊軍籍的人充當工役的人數達到千餘人。御史以公文下達募集，催睢州交人。盧秘就讓百姓自己申報，只是拿了幾名在戶籍上有軍籍記載的人充數。御史大怒，就把辦事的官史扣留了起來，逼睢州交出千餘人來。睢州地方官吏都害怕了，商量如何發人去充當工役。盧秘說：“我是管理百姓的官吏。百姓散了，我這個官吏還去管理誰呢？”於是，盧秘就親自去拜訪御吏說：“睢州有舊軍籍的人就是這些了。如果要硬性攤派賦役，百姓就會渙散，只剩下我同知一個人而已。請拿我來充當賦役吧。“御史大怒，要趕他走，盧秘站著不動，直到最後也不能改變盧秘的態度。於是，御史才不得不讓盧秘回去。盧秘在任內仙逝，家中窮得連喪事也辦不起來，只得由官府出錢安葬。在為盧秘送行的路上，睢州的官吏和百姓無不痛哭，塞滿了道路。這時候，天突然下起大雨，睢州百姓沒有一個退避躲雨的。
這樣說來，太歲從紀曆方式到祭拜的神君真麼一路淵源就明白了。
閱讀更多 嵩山文化研究傳承中心 的文章
