任何一種有形的五行金木水火土都害怕被壞掉，惟有調候是一種季節，一種時間，是無形的，所以不怕被破壞。
《十干喜忌概論》
1、甲生酉月喜水潤，乙生酉月用火攻，是對甲乙木在秋生的喜忌最精闢的概括。對十干喜忌的重新認識是八字取用神的關健！
（一）甲木生於寅卯月，有水生助可成參天之木，用火洩為宜；但初春木嫩，最畏強金克害，故有“甲木參天，脫胎要火，春不容金”之說。特殊從強者，則見火宜去（如岳飛）；若春木無水則枯，反不宜見火。
（二）乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結黨會局，類聚成勢，有水見火也吉。
甲乙木生夏天則為禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。
甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水。”
甲乙木生冬天為寒木，最喜用火曖局調候，無火則貧賤。
（三） 丙丁火的特點對四季並不十分敏感，最怕溼土晦火，還怕燥土晦火，遇這兩種情形則喜用木。無木則貧賤。丙丁火見土不主秀氣，因土為五行中最賤的東西。丙火形如太陽，怕過旺木衰無水則焚燼而亡，故丙火要抑其性，不可助其威。丁火形如燭燈，逢巳午再怕透丙則奪其光；衰時最宜甲乙生助。
（四）戊土如大地，生於春或生於秋（不包括戌月）為薄土，最愛丙火太陽普照。 生於夏者很少能有貴格。見戌土通根則頑固，又怕見火，宜洩之耗之為宜。生於冬更喜見丙火。
（五）己土對四季並不十分敏感。一般旺則喜辛金，衰則喜祿。丁為己土之祿，多數己土都喜丁火。
（六）庚金是一種最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，要麼順其性，要麼逆其性，不可亦順亦逆，則賤不可言。即，要克就用旺火，要洩就用旺水，要生就要旺之溼土；庚金制化得宜，即可成材。
（七）辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金愛食神與祿神，很少愛印綬的情況。
（八）壬水最愛寅木，衰水見寅木可以依託，旺水見寅木可以洩秀。但卻不喜卯木。同理它喜愛甲木，卻未必愛乙木。
（九）癸水陰中之陰，如果能從木火或化氣是最好不過的。一般見庚辛申酉之金扶助，不過平常命而己。
以上所述，只是十干喜忌的一般看法，切不可用作死套。郝先生講，每一干都有它喜的和忌的東西，就象我們的人的性格一樣，十干是有人性的東西，切不可用一種衰旺的模子來套，這樣你永遠無法瞭解它。可見命學的難點和要點在“揣摩”人性上。命學最大的誤區是不瞭解我們最基礎似乎最熟知的東西。
2、過於暖者，反以無寒為宜，過於寒者，反以無暖為美，過於寒者，反以無暖為美，叫它為從寒，從暖忌寒，從寒忌暖，犯旺則重災，從寒之命，見火則災。
3、一個八字，如果生在大熱，大寒的月令時，先不要管日元的強弱問題，而要先考慮調候的條件。
4、凡是屬於太燥，太溼或太寒、太暖的命造都應使用調候法，根據實踐經驗，一年四季中，生於任何一季的命造，大多數需要調候，但生於冬、夏兩季的調候現象比較明顯。
5、金、木生冬夏，特別不能以身強弱取用，要以調候為先。
《空亡的看法》
1． 入空亡不論空亡∶當令之五行不入空亡。但六神入空亡之時就要論（五行六神要分論）
2． 衝空亡∶例如巳午未合午，將午自空之中拉出自不論。但衝的話不論空亡，是無稽之談。
子午衝，午入空亡已減半論，再衝更沒有了。
3．木的空亡卻有相反的說法，木空為死木，如木材，一方面它不受水生，另一方面它空死則更易生火，只是易耗盡而身亡，也就是說壽數會不高。
4．空亡的解除法∶
若空亡與貴神同柱（三奇、魁罡、金神、天月雙德、天赦、福星、天乙貴人、金輿、將星、華蓋等，餘皆非貴神）。或有鄰支來相合和者，空亡便消失，凶兆不存在。但是妒合或鄰支來近衝，更加強空亡之凶兆。
空亡有正副之分，陽取陽為正，陽幹取陰為副。以正者力量大。以上其一落空亡，乃離婚再嫁之兆。若原命絲毫不見正官，而有偏官落空亡，也與原夫分別之兆。
《墓庫的看法》
1． 生旺有氣為庫，死絕休囚為墓。
2． 財庫∶財庫與庫財（庫中藏財）不同。雖然辰戌醜未都藏有財，但每個命局中只有其中一個字才叫財庫，其餘三個字中雖也有財藏於其中，但只能是庫財，而不能叫財庫。
3． 官庫∶官庫與庫官（庫中有官）亦為兩個不同的概念。甲乙見醜，丙丁見辰，戊己見未，庚辛見戌，壬癸見辰才是官庫，見其它的字都叫庫官而不能叫官庫。其理同財庫。
4． 以上叫做庫神強旺不露，遇刑則動，遇衝則發，是為開庫。墓神衰弱，逢刑則敗。逢衝則拔，是為克倒。至於禍富之驗，必須分喜與忌。為喜者，旺者衝開則發，克倒則禍。為忌者，旺者衝開則災，克倒則福。
5． 至於庫墓喜衝，幾乎已成定論。其實不然。四庫之地亦有喜衝忌衝之別。四庫逢衝則土旺，故同以土為喜用神者，衝之有益無害。以土為忌神者，衝之有害無益。除土以外的它行為喜用神者皆忌衝，一衝則喜用神之根全被拔掉。若此喜用僅藏支中而不透幹者，一衝則喜用全被滅亡何喜之有。
6． 四庫論
（A）陽日干生於墓月不作旺論，陰日干生於墓月作旺論，但乙木除外，陰用神是辰戌，在陽日干坐辰戌，地支辰戌更弱，時支佔金而論成弱，如：甲辰、丁卯、甲戌、癸酉之八字中辰戌論弱，如起運日是甲乙，地支再是申酉，不作弱論，如上例在甲申或乙酉日起運，則辰戌不作弱論，但申酉為陰用神者，更以弱論。如：甲辰、癸酉、甲戌、癸酉八字起日在乙酉，則辰戌弱極。(B) 陽幹見年支、日支、時支之庫，為通根，為幫身。
(C) 甲之墓無論在何支，均為耗身之物而不幫身。
(D) 用辰醜不見金，吉。用未戌不見木，吉。
(E) 有卯木見醜已，才旺，能生官。如：壬辰，癸丑、已卯、乙丑大富、品上官。
(F) 地支真假混變
(G) 四庫中戌土見卯木，天干是壬水者，陰用神是子水者卯力不減，子貴。
戌申，申為比鄰，天干是壬水者，戌土無力，地支有卯木者，戌土弱。總之，壬水和癸水是卯木的根源。
戌亥見子水不為地網，若有卯木更不為地網，其它戌亥相見為天羅地網。
(H) 未卯合絆，天干有癸者，有亥水者未就消失了，無力。
(I) 醜未相刑有陰用神者，說醜未刑不為衝，沒有陰用神者，為衝。有子水者，不為刑，犯克。
(J) 地支辰醜，天干壬水，天干無火，難成一局。
(K) 用辰醜必有甲木和丙火，有辰醜，天干有丙和壬在命局中出現，就不是聰明人，有甲木，有乙木或有卯木，一切就好了。
(L) 辰醜沒甲丙和壬水不得力，丙火無子水，不成器。有辰醜或有戌者，以才而論，有辰醜若有卯木，天干有甲有丙又有丁火者，以官來論。
(M) 辰醜戌若有卯木，天干有甲丙者，是富才官印數。
(N) 甲乙木沒四庫無根。
(O) 辰戌醜未沒有丙丁火不旺。
(P) 八字中無四庫，地支有卯木者，天干得有戊或已土，沒有者災多，子差。
(Q) 未戌能克其水，但不洩火，見子水者，水也不克，火必得洩。
(R) 丙戌、壬辰、癸丑、丁未為通天根的四庫，但見地支的亥水一切都不通根，反而洩。
(S) 丙丁壬癸見醜辰，醜辰以水論，但有申金不能論水，論土。
(T) 甲乙見辰醜以財論，但一見申金，辰醜論官、論才。
(U) 庚辛見辰醜論印，但一見丙火就為殺。
(V) 丙丁庚辛見未戌論火，見地支亥水則不論火、論土。
(W) 壬癸見未戌，以才官論，有陰用神者論才，無之論官。
(X) 亥酉有午火生於五月，亥水無力 ，庚金生於正月，庚比較弱，最怕支有午火。
天干丙丁火，但有已火者，更兇。
(Y) 丁已、丁丑若有酉，生於八月不是長壽的八字，但有文昌。
(Z) 辰醜不幫扶戊已之土，但地支若有午火相見，非幫不可。有陰用神又佔午時生幫力最大。
(A) 辰醜晦午火，若地支有已火者，又有辰醜不幫，上方必須得有陰用神。
(B) 如戌見一卯，為一陰一陽。卯戌合絆，卯減力，陰陽合絆，而有壬戌見地支卯，卯勝戌弱，卯不絆戌。
(C) 戌生九月，戌戌相見，而卯時生人，卯為陰用神，卯減力，戌強。二戌相合一卯，是屬卯者，卯才為強。
(D) 未卯為純陰，而見戌土日柱，戌強。又見卯時生人，是陰用神。兩個戌見兩卯見兩未陰用神卯強。
(E) 有地支申金，見二已相夾，不講何柱，天干有庚、有土、癸者，身強，已火弱，起日是壬癸者，如此一樣。
(F) 陽戌見申金，脆金，天干戊土較旺，有重戊者土旺，或佔有酉金在時柱上，生於七月，戌弱。
(G) 地支辰醜，見申金日，天干佔壬戌或壬辰，日坐壬申，戌土無力，戌脆金差。這得是生於亥
7．墓庫速斷
1、 身旺怕遇庫。
2、 身弱怕忌神遇庫。
3、 身弱之庫怕見衝。
4、 喜逢衝的條件是：以土為喜神，衝之則有益無損，因為土動則發生，
5、 某星入墓某星亡：
母臨庫在母早夭，父臨庫地父先亡。兄臨庫地兄有損，子臨庫地子遭殃。財臨庫地妻有厄，官臨庫地夫早喪。
《自刑的看法》
1． 八字有自刑的人，身體上都有難以治癒的暗疾，至少有一樣暗疾，沒有辦法根治好。
命局有雙辰自刑的人，一生做事常做與己過不去的事，而自尋煩惱。
《八字賓主的看法》
“賓主”是命學中最重要的東西，諸書從未論及。而其一向是盲師口傳心授的東西。首先，以日主為主，他干支為賓；又以日柱為主，他柱為賓；又以日時為主，年月為賓；還以貼日主者為主，遠離日主者為賓；再以八字為主，大運流年為賓；最後以八字、大運為主，太歲為賓。其次，以六神看，祿印比肩為主，他神為賓；食神、財星為主，殺刃劫為賓。最後，以用神喜神為主，忌神仇神為賓。
這麼複雜的賓主關係應起來需要變通，不能死套。賓主是有層次的和相對的，對應我們的生活。以我為主，我的親人為賓，我父母對我來說是別人， 可對我的家庭而言，又屬我的一部分，隨著親緣關係的延伸，越旁系的親屬越接近“賓”而遠離“主”。這樣從八字中就可以分辨一件吉或兇的事是發生在自己身上，還是自己的親人身上。同時也可以辨別吉凶之性質，及嚴重程度。為何壽之星定為日主、祿、印、食神及財星，因為它們是“主”，是與生命最關切的東西。
最後一條，太歲是外來的是客，八字大運作用“太歲”或“徵太歲”的說法欠準確，但太歲反客為主時（即太歲干支與八字某支見祿見比時），即可確定八字的一種應期，即這一年要發生八字中該字代表的吉凶之事。
《八字中“世、應”的看法》
以日主為世，年幹為應；又以日支為世，年支為應。年幹柱可代表祖上、外戚、妻（夫）家人或外人。引入這樣的概念，在八字論命中有非常重要的意義。
《八字中“有”與“沒有”的看法》
我認為學命理最重要的是對命理的一種認識。我最早學命時，有一種錯誤的認識，就是八字缺金就認為需要補金，八字金多就需要洩金或克金等。這些都是錯誤的認識。其實許多情況“沒有”的反而是有和好。而那些不好的和沒有的，正是因為八字中“有的”結果。
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