桐城南灣（九年）張氏祠堂於乾隆初年先建大關黃荊苯，嘉慶丁巳年改遷南山崗（二世祖）在孔城鎮九年村（現已倒塌，舊址還在）。主要分佈在我市的孔城鎮北部九年，紅廟，清水塘，石南，姚崗村等地。唐灣鎮八一村的古松、雙河村民組。本省有廬江縣、金寨、舒城、六安市、來安、青陽、樅陽、東至；外省有江蘇，浙江，北京，河南，甘肅，陝西省雒南縣，太子坪等地，都有我們南灣張氏的後裔。
追根溯源：張姓源遠流長，枝繁葉茂，名人輩出，不絕於史。張姓是當代第三大姓，張姓起源可以追溯到遠古傳說時代，相傳出自黃帝，是黃帝第五子揮的後代，留侯之後裔。母名彤魚氏，揮因發明弓箭，被任命為弓正（官名）弓正亦即弓長。二字相合正是張，這樣就有了張姓。以後揮的後代世居清河郡（今山東臨清縣）而清河也就成了張姓一大郡望之族。
張姓因為大姓，來源眾多，分佈廣泛，其郡除上述一支外又有南陽，敦煌等15地方支族。幾乎涉及全國各地，浙、蘇、湘、雲、貴、閩、豫、湖廣等地。按公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，張氏子孫又世代仕韓，而韓國自平陽南遷都宜陽，又遷禹州，最後遷至新鄭，均在河南境內，所以這一支張氏戰國時期主要是在今河南境內發展繁衍。
相傳唐代有張公藝一家，九世同居共財，遠近稱頌，事情傳至唐高宗那裡，高宗親自前來探望，詢問保守家業，和睦宗族的訣竅，他只寫了100多個“忍”字作為回答。唐高宗從中悟出治國齊家的大道理，深為觸動，心滿意足，起駕回宮。以後張公藝家族為了紀念這次有意義的探訪，便以“百忍”作為自己家族的徽號。
另據唐代典籍記載，唐玄宗開元年間，群臣為玄宗祝壽，多獻奇珍異寶，只有宰相張九齡獻上了一部名為《千秋金鑑錄》的書籍。書中詳細論述了古今興亡之道，意在規勸玄宗應以天下太平之時記取歷代興亡的教訓，居安思危，永保社稷。事後玄宗對他這份貴重的禮品十分珍視，還專門下詔進行表彰，從此張九齡族人也引以為榮，開始以“金鑑”為堂號。
分佈在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。
例如河東（今山西省永濟縣西南蒲州鎮）張氏。時號“三湘張家”始興（治所在曲江縣，今廣東韶關市東南蓮花嶺下）張九齡唐玄宗時宰相。馮翹張氏（今陝西省大荔縣），唐中宗時任宰相多人。吳郡張氏（今江蘇省蘇州市），傳7代有張錨，唐德宗時任宰相。清河東武城張氏（河北省清河縣東北），唐高宗時任宰相，武后及溫玉時有任宰相。河間張氏（今屬河北省），唐哀帝時任宰相，張稽於唐昭宗時代宰相。中山張氏（今河北省定縣），兩任宰相，魏郡張氏（今河南省安陽市），世居繁水。裔孫張大安、唐高宗時任宰相。汲郡張氏（今河南省衛輝市），世居平原，裔孫鎬，唐肅宗時任宰相，鄭州張氏，孫張亮唐太宗時任宰相。安定烏氏(今甘肅平涼西北)張氏，敦煌（甘肅）張氏，為魏金吾將軍張恭之後人，安定張氏，出自張耳第15代孫張烈。
據《臺灣省通志》記載，晉代中原（河南）張氏遷到福建，唐高宗總章年間，陳政，陳元父子奉命入閩，又有中原張姓軍校隨從，又有河南固始人張睦隨同前往。居古田之梅溪。後封為梁國公。福建張氏，大致以居鑑湖，金坡，板橋等派。有的又遷往廣東，其均稱其祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續移居臺灣，進而又有不少人到海外謀生。
張姓以北方人居多，主要是漢族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少數民族，多達21個民族。如苗、 瑤、壯、侗、高山、土家、蒙古、朝鮮、滿、回……。移居海外的張氏，現主要分佈在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。
張姓在漢代就已發展成為一個人口眾多的大姓。至唐代又名列天下10大姓之一，明代時，張姓人已遍佈全國1113縣中，其覆蓋率佔州縣總數的93%以上，如今已是一個擁有數千萬（近億）人口，分佈遍及世界許多地區的中華大姓。
從古到今，張姓中共出63位宰相，56位將帥，還有思想家張載，張拭對儒家理論的貢獻，佛學家僧肇（俗姓張）對佛教思想的昇華，以及張天師（原名張道陵）的道教世家，張衡的地動儀。“醫聖”張仲景的《傷寒雜病論》，一行（俗姓張）的子午線測量，都具有重大意義。另外，張騫的交通西域（西漢的外交大使）。張居正的萬曆改革，張之洞的“中體”“西用”理論，張學良的兵諫抗日，張福林（1986年1月12日哥倫比亞號升空）的太空探險等等，也都是功在當世，名重青史的重大歷史事件。這些無不都是張姓人對歷史和文化的重大貢獻。
還有民間傳說，天有張天師下有張果老（八仙之一東漢壽冠六朝），文有張良，武有張飛。香港有長榮海運公司總經理張榮發及其子張國華，張國明，張國正為香港十大富豪之一。康熙皇帝稱為“天下第一清官”的禮部尚書張伯行，北洋軍閥：張勳，張作霖，張敬堯，張宗昌，苗族農民起義領袖張秀眉，義和團首領張德成，著名外交家張蔭桓。移居海外及香港的張姓華人也湧現出了許多傑出英才，在美有費城中華社區中心理事長張天德，航空與太空署宇宙航空總工程師張雲譙，華盛頓世界銀行總會主席張展成，林肯大學校長張道行，哈佛大學歷史學教授張光直，密蘇里大學歷史學教授張春樹。國家科學院院士、教授，被稱為“避孕藥之父”的遺傳生物學家張覺明。《環球瞭望》電視系列節目主持人，總編輯哈佛大學女研究員張勇。在英國，有劍橋大學漢文系教授張心滄，著名女畫家張玉良。在康熙年間我們張姓中，就有“父子雙宰相”張英、張廷玉，原張英府禮讓“六尺巷”全國聞名遐邇，近年來參觀者絡繹不絕，已正式再重建與修復之中。
我們南灣張氏人丁興旺、人才輩出，現移居城市的僅唐灣鎮八一村民多達300餘人，居住在桐城市區及周邊鄉鎮。
八一村二姑尖映山紅
南灣張氏家族原派家訓：貴源士文善，交起朝應天，宗世承永盛，傳家國紹先，新派家訓：光明繩祖德，碩大效前賢，富厚榮華久，根培在福田。
張氏家族繁衍昌盛，人丁興旺，支脈甚多，僅桐城及我們周邊地區就有23支之多，分別為宰相張，削衝張，拔茅張，鰲山張，雲天張，楓樹張，練潭張，橫峰張，魯山張，南灣張，姥山張，葛裡張，長嶺張，審家灘張，栗子山張，黃甲張，孰本堂張，會里張，含山張，橫渠張，白楊張，歐陽張，學堂石張等。全國共有張氏派系131個，南灣張是清河郡派。延保公支下派遷貴池象山，百伍公子貴三遷南陵豹兒洞，壽一，壽二，思一鹹祖公長子（婺源大阪）。
我們的遷桐始祖興一公，明初洪武年間兄弟三人來桐（1368年至2018年，650年），興一公居北鄉南灣，妣何孺人，生子三：裔、嗣、崇，老二宗二遷東羅山（南山），老三紹三遷西長嶺。創業於龍塘，以耕讀為業，以敦厚勤儉清白傳家。迨隆芳間蜇匕繩繩不下，八九百人，畝以數千計，人文尉起……。
遷桐始祖興一公，堂號一本堂，妣何孺人生子三，良裔，良嗣，良崇，長子居南灣之平陽，次子南岡之峻地，三子遷舒邑之青山，因娶舒邑陳氏之女系寄籍舒之西鄉。
興一公葬廬江縣太平坂保白兔山腳黑凹崖，還有應臣公（九世）長子道禎（十世）葬同上（地子2號卷）又桐始祖公妣合葬南山崗乾山巽向有碑（藏字2號），興一公合葬南山崗乾山巽向有碑（昃子號）葬南山崗上有張家嘴本宅右首（藏字號、地子號）。是目前我們多次考證，南山崗張家嘴本宅右首（房屋早已無跡）發現一塊紫紅色石碑上刻有四字“張公之墓”，乾山巽向無疑，可信度較大，有待進一步考證。
興一公長子良裔公支下：為琳公支下（長子），次子珊公支下，三子珍公房鉉公長子，四子昆公支下，五子冕公支下。
興一公次子良嗣公支下：長子仁公支下，次子信公支下，三子儀公支下，四子傑公支下。
興一公三子良崇公支下：（遷舒青山無資料）（現為舒城縣山七鎮境內）。
南灣張氏世派，輩分舊譜取有二十字定位世派，自第十世起（文隨近陋實則不同合族應傳記誦）上四輩為“思有大應”道德允家邦，元魁觀國光，謙恭宗芳訓，善慶延世昌。
祠堂再作說明：八世族郡癢生兩若公纂輯譜牒，而祠猶未建，乾隆初年族眾捐資，祠堂於黃荊笨，嘉慶丁已從兄太學生浮香商之餘捐金倡議改建於南山崗，離一世祖興一公墳僅二里許，離二世祖良裔公墳亦僅裡許。共三年而告竣。
南灣張氏修譜記載，順治七年而復修，乾隆癸酉年重修（90年），嘉慶壬戊年續修（65年），同治戊辰年重修（44年），民國十三年甲子年續修（94年），中華人民共和國戊戌年續修（2018年）。同治六年重修宗譜42套，編訂千字文字號。某人收領某字號，免致混亂遺失，以備稽查。截止今日已發現舊譜僅三套存於世。
中國歷史文化是由國史、地方誌、族譜三大部分組成，一個家族如一顆大樹，如一片森林，族譜是漫長而眾多的根系記錄。承前啟後，繼往開來，必然要續譜建祠，尊祖敬宗是每一個炎黃子孫的傳統美德。
綜上所敘：南灣張氏等有關來龍去脈簡要闡述，難免有許多不妥之處，敬請宗親及社會名流斧正，以完成我南灣張氏續譜大業而貢獻綿薄之力，以不枉我張氏家族之門風。
閱讀更多 百家宗祠 的文章
