驚聞中科大孫衛東教授提出了華夏文明起源於埃及的說法，總算有人站出來敢於大膽地質疑了，雖然國人一時難以接受，網絡上口誅筆伐者居多，但我還是支持孫的觀點，這與我一直以來的認知傾向契合，從某種程度上稀釋了我一向來的某些疑慮，實是欣慰不已。
目前學界可以肯定的是，蘇美爾、古埃及、古華夏，人種的特點都是黃膚黑髮棕黑眼，竊以為百年前就已盛行的“華夏西來說”，更符合古人類的遷徙規律，只是為了某種虛無縹緲的民族自尊心，後來國內就一直堅守華夏文明原生論了，然而不管我們說得多麼天花亂墜，更接近歷史真相的是，華夏很可能只是個次生的亞文明。
大家可以設想一下：為什麼蘇美爾、古埃及文明甫一消亡，幾乎就是在同時（當然細分來也有先後，只是比之人類發展的漫長史，基本可以看作是在同一時段了），在地球的北緯30度左右，突然爆發般地誕生了古印度、古華夏、古希臘等文明？
疑慮遠不止於此。
首先，如果商湯果真繼承自夏桀，兩代之間的順承本應不遠，為什麼殷商遺蹟接連出土，而夏後即便掘地三尺卻杳無可循？再者，如果《穆天子傳》真是信史的話，周穆王為什麼要執意西行，去尋找那個母系文明的元首西王母？其三，上古的三皇五帝已有著“皇”和“帝”的稱號，為什麼姬周卻只是自稱為“王”，直至焚書坑儒之後，秦祖才敢“僭越”自稱皇帝，自此散失亡軼的《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》裡到底記載著什麼？
請允許我繼續往下追問——文字是文明傳承的載體，如果說人類早期的文字都是源於對外物的直觀模擬，所有的象形文字理應存在某些共通之處本無可厚非，然而為什麼古埃及與古華夏的文字都有著原始形旁、聲旁同一內在的造字邏輯？西方字母的源頭——腓尼基文字，也只不過是在交往之中借鑑了古埃及文字，而據我粗略地觀察，表音文字只是將古埃及文字的形旁演化成了輔音、聲旁演化成了元音而已。
還有，帝堯姓伊祁名放勳，為什麼伊堯與古埃及的Iry-Hor發音為何如此相似，而“堯”的字型與荷魯斯之眼如出一轍？如果鳥神先帝確定為堯，“簫韶九成，鳳凰來儀”，舜是否是在借用先祖典故以證其權力繼承的合法性？舜名重華，其父瞽叟，二人名字皆與人眼相關，而蜀地掘出的三星堆人首面具，眼睛正是其最大的特色，二者之間是否有著內在的某種關聯呢？且“蜀”與“禹”字很可能也是同根同音，這也就解答了三星堆遺蹟的謎題，這或許是同一祖先的不同部落，遷徙到了不同地域的分支文明。
接下來我們談一下大禹，顧頡剛曾考證過“禹”字的原型並不是工具，更不是拿著大錘懟鯰魚，而是一種蠍蟲，那麼這與古埃及的蠍子王是否只是巧合？聰明的你再深入地思考一下，禹的父親鯀採取“堵”的方式治水不力而被舜誅，禹用“疏”的方式最終治水成功，他們治理的真是黃河嗎？
人類歷史上，有兩類水患需要用到疏導的方法，其一是海水倒灌。如果人類先民共同記載的那次上古洪水屬於海水倒灌，這是否正是禹劃九州的依據？“州”字古同“洲”，其本意是指水中陸地，由於海拔不同，彼時的大陸莫非被洪水割裂成了九個板塊？
其二，在文獻記載裡地球上只有一條大河是需要人工定期疏導的——尼羅河。肯定也會有人質疑，黃河也會沉積泥沙啊，可即便都成為地上河了，我們卻從來沒有疏導黃河的記錄，只是不斷地在兩岸往高處加固再加固，說白了還是採取“堵”的方式。
而且，中國地勢西高東低，如果治理黃泛，根本也不必疏導，洪水自然而然也會順勢東流，中下游或許河道會改，只是要麼奪淮河、要麼奪海河入海而已，與其勞民傷財地定期挖泥除沙，不如直接換個地兒過活省心省力，地上河就讓它地上河吧，反正黃河流域還有大把的平原適合墾壤，古開封不就是被我們任性地埋在地下了嗎？
司馬遷在《夏本紀》中曾如此描述大夏的地形：“北播為九河，同為逆河，入於海”，“逆”即由南向北流淌，按古人習慣“九”在此處應該不是確指的數字，而是指很多，意思是有很多分支的河流共同注入 大海。所以大禹用疏不用堵的方式治理的水患，很可能並非黃河，會不會正是這條每至雨季就會氾濫成災、漫流九支、逆北入海的尼羅河呢？
疑慮如此之多，你還堅定的認為上三代是發生在目前中國境內的歷史嗎？不要以為橫跨半個地球的阻隔，文明就無法傳遞，人類就難以遷徙，那是我們低估了先民的實力。從埃及至陝甘，人類徒步不出三年即可抵達。如果是大的部落遷徙，即使拖家帶口、婦孺相攜，十年以內也是完全可以做到的。打開世界地圖仔細地觀察，大家或許就不會再有兩河流域離我們很遠的刻板印象了。其實中國距離伊朗高原，中間只隔了個阿富汗……
肯定會有人提及，我們的祖先為什麼不在印度居留，距離更近，而且土地也很肥沃？這麼說吧，如非必要，我們甚至可以不必離開非洲（如果非洲起源說正確的話）。富饒宜居的土地有限，女人也有限[捂臉]，人類中尤其是男性圍繞著資源競爭，勝利者留下，失敗者離開。離開時向著哪個方向前進？這裡面有一定的偶然性，古人又沒有地圖導航，只能天氣好的時候看星星、看太陽，天氣差的時候，手裡拿著塊磁鐵分出南北就是神明般的存在了。太陽崇拜的原始情愫，指引著失敗者中的優等種群，朝著太陽昇起的地方一路向東，也會有些矇昧的群體愚蠢地企圖永遠鎖定太陽能，會選擇太陽落下的方向行進，“逐日”的夸父部落很可能就是這麼來的，而實力更為薄弱的種群為避開殘酷的競爭，甚至選擇了苦寒荒蕪的北方。事實就是，不是這些部落不想留下，而是為了活命不能留下。
然而，人類歷史的吊軌之處在於，遷徙過程中的千磨萬難，倒逼那些在單靠拳頭鬥爭中失敗而遷徙的種族，在思維層面漸有了量與質的提升，正是所謂的“生於憂患而死於安樂”吧。直至今日我們會發現，凡是處在歐亞大陸邊緣地帶的種族，群體智商反而都是最高的，東亞人種就是明例。反倒是最早的人類鬥爭中依靠蠻力取勝的種群——比如非洲黑人，他們的身體素質相對於其他的種群絕對是碾壓級別的，這在許多體育競技中都能印證，然而他們的群體智商卻是各人種裡面最低的。
你想啊，靠力量與速度就能解決的問題，幹嘛要動腦呢？他們沒有經歷遷徙中的痛苦磨礪，更沒有經受過冰河期的“洗禮”（這一特殊時期淘汰了大部分遷出非陸後發展依然相對落後的種群，要麼身體扛不住，要麼智力達不到），這直接導致了一直處在“非洲故土”的人種智商群體偏低。
論述至此，“槓精”們應該會按捺不住了——他們會問，瑪雅人、印第安人不是跑得更遠嗎，為什麼沒有誕生出更高層次的文明？問得好，正是因為他們跑得太遠了，遠到了幾乎與主體文明完全隔絕的程度。然而他們的智力並不低的，有著先進的歷法，高度的宗教文明。只是文明的躍升，人的智力是一個因素，資源是另一個重要的因素，可以說直至今日，人力資源與土地資源仍是人類社會最重要的兩大財富，人類的經濟、政治、文化、科技凡此種種都離不開此二者。
瑪雅人及印第安人的難處在於巧婦難為無米之炊，他們最終定居的地方雖然土地肥沃，但是家裡沒礦——美洲大陸缺少富銅礦，他們只能在新手村裡拿著石頭木棒什麼的刷小豬，你去博物館看到實物的話就會發現，他們都已把石器打磨成令人髮指的藝術品了。他們拿著這些精美的石器，沒事幹了，就開發出成百種上千種刷小野的方法，每次經驗值+0.01……卻一直離不開封閉的新手村。而此時此地之外主大陸上的那些種族們，早就開始抬著銅器、扛著鐵器，開刷各種高難度的副本了。
回到篇首的質疑，我們有充分的理由猜想，包括夏朝在內，及其之前的那段上古歷史，很可能是蘇美爾也或者是古埃及的後裔——姬周部落，遷徙到中土後一併帶來的集體回憶，那些歷史可能並不是發生在中國境內的，所以考古學界在國內找不到夏的遺蹟，別再說什麼二里頭了，你真相信某個延續了幾百上千年的朝代就只有這點規模？
另外還有一個佐證，之所以中國上古神話體系混亂不堪，極大可能是先周將自己民族的傳說，刻意地植入到殷商神話體系的內部了，夏商更替，更應該是一次斷層式的文明劇變。即便把東夷部落的殷商認定為華夏原生文明的話，其不過只是比周部落早到了黃河流域百來年而已，而那些所謂的原生石器文明，元謀人、北京人、山頂洞人，甚至龍山、河姆渡，很可能只是早一步遷徙過來的種群，要麼沒能熬過冰河期，要麼被後遷而來的掌握著冶銅、鍊鐵先進技術的種族消滅或融合了。
蘇美爾已經消亡，古埃及也不是現在的埃及，我覺得若我們真是他們的後裔，也沒什麼好沮喪難為情的，至少說明我們的文明是從最早的原生文明一脈相承、沒有斷絕的！
以上論述只能是假說階段，若要我提供證據數據什麼的，對不起我沒有，就連這些配圖我都是從網上搜羅拼接的——不能把文章寫成一鍋粥的文科生，不是一個合格的文科生。而且，如果真要證實或證偽，絕不是某個人窮盡一生之力隨隨便便就可以完成的，這涉及到人類的分子基因學、考古學、語言學、文字學、民俗學、物理剖析、化學測定等等，這必須由國家層面甚至是國際間的通力協作才能完成，甚至即使投入那麼多的人力物力財力，都不一定會有最終的結論，有人甘願冒這個風險嗎？
當然，我們還有一個捷徑——破譯上古遺書《山海經》。司馬遷說，至禹本紀、山海經所有怪物,餘不敢言之也，後世的解讀更是多有邏輯不通之處，山海經之所以稱之為“經”，肯定不可能是妄言杜撰。這種尷尬說明了什麼？後人的理解根本就是步入了歧途。
我的一己猜測是，之所以後人感覺山海經的記述真偽難辨、怪誕離奇，是因為在《山海經》前是先有《山海圖》的。早已亡軼的山海圖應該是先民們在語言初具、而文字未成之際，對歷史風土人情的記載。而山海經則是古人在文字完備後對山海圖追加的註釋而已。只是兩者年代隔得太遠了，再加之“圖畫語言”既可表意、又可表音，甚至有時還是諧音，從而僅靠文字對圖畫進行直述的話，難免會導致解讀出的意思支離破碎、玄而又玄。因此個人認為山海經正確的打開方式應該也只能是，得先把山海經的文字描述進行還原，模擬出山海圖的輪廓，再籍由這些或表意、或表音、或諧音的圖語言，進行有效合理的邏輯推演，形成符合人類認知規律的文字表述，從而或可還能窺得人類上古歷史之一斑。
——未完待續
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