為什麼看《迪迦奧特曼》，有時候會覺得它像一部恐怖片？也許很多人都提出過這樣的問題。的確，《迪迦奧特曼》是一部少兒向的特攝作品，可是其中卻包含很多的恐怖情節，其驚悚程度不下於一些正規的恐怖片。
比如《迪迦奧特曼》第31集“勝利基地被襲擊”，能夠寄宿在人身上的比佐摩星人登場，這個形如爛肉團的恐怖怪物堪稱許多人的“童年陰影”。又比如迪迦大結局中長滿了觸手的“加坦傑厄”，恐怖怪異的模樣讓人心生畏懼。要探求《迪迦奧特曼》中的這些恐怖元素，我們不得不從經典的恐怖神話“克蘇魯”神話說起。
什麼是克蘇魯神話？
大家可能聽說過中國神話、北歐神話、古希臘神話，可是對於“克蘇魯神話”的認知可能就不是那麼深了。因為克蘇魯神話是進入21世紀之後才逐漸流行起來的神話。
它原本是美國恐怖小說作家“洛夫克拉夫特”原創的系列神話小說，而現代意義上的克蘇魯神話指的以洛夫克拉夫特的設定為基礎，由奧古斯特•威廉•德雷斯整理，以及後世的多位作家共同完成的神話體系。
不同於傳統神話，克蘇魯神話沒有體系化地去介紹人是如何誕生的，世界是如何誕生的，也沒有把神塑造成人的引領者。克蘇魯神話中的“神”，來源於人們內心中最深最古老的恐懼情感——未知。
在浩瀚大海的深處有什麼？在高聳入雲的深山中有什麼？在無限廣闊的宇宙當中又藏著什麼？克蘇魯神話試圖將我們的這些好奇與恐懼具象化，而這些我們深深畏懼著的東西，叫做“舊日支配者”，這些傢伙通常巨大而且神秘，人類僅僅只是看到它們可能就會陷入瘋狂。而克蘇魯神話，就是講述關於舊日支配者的神話。
《迪迦奧特曼》跟克蘇魯神話的關係
《迪迦奧特曼》中的美術設定大量借鑑了克蘇魯神話。以之前我們提到的31集“勝利基地被襲擊”為例，這一集中出現的怪獸“比佐摩星人”就是取材於克蘇魯神話中的怪物“修格斯”。比佐摩星人從充滿泡沫的肉堆裡面分裂繁殖，而修格斯同樣也是如此。比佐摩星人被利用成工具，修格斯也是舊日支配者們創造出來當做工具的奴隸。
修格斯的形象插畫
同樣，《迪迦奧特曼》中最出名的怪物之一——加坦傑厄。這個TV版劇情的反派BOSS，也是取材自克蘇魯神話。克蘇魯神話體系中最突出的一種美設元素就是“觸手”，從加坦傑厄的外形上一眼就能看得出來，加坦傑厄被稱為邪神，克蘇魯神話中的神祗們同樣被稱為邪神。而從它的石化能力能夠很簡單地判斷出來，加坦傑厄就是克蘇魯神話中的舊日支配者之一——加塔諾託亞。
加塔諾託亞的插畫形象
除此之外，迪迦奧特曼中還有許多怪獸都曾借鑑克蘇魯神話，那麼為什麼這樣一部少兒向特攝裡面會有這麼多恐怖神話元素呢？我們得來聊聊下面這個人。
克蘇魯神話的忠實擁護者——小中千昭
小中千昭，日本著名的動漫編劇、腳本師、策劃。他參與制作作品許多都是恐怖奇幻向的，如《地獄少女三鼎》、《怪化貓》。在他的作品當中，我們常常都會看到許多克蘇魯元素，因為這個男人是個十足的克蘇魯狂熱迷。
小中千昭參與了3部奧特曼的編劇工作，這3部作品分別是《迪迦奧特曼》、《葛雷奧特曼》、《蓋亞要特曼》。而在這三部作品中的怪獸，多多少少都會借鑑克蘇魯神話的美術設定。比如《葛雷奧特曼》中最出名的怪獸之一——“邪惡生命體戈迪斯”。
又比如《蓋亞奧特曼》中的“波動生命體”。
現在大家應該明白為什麼《迪迦奧特曼》像一部恐怖片了吧？因為它當中的一些情節本身就是根據恐怖小說改編，沒有被嚇到的話，“愛手藝（洛夫克拉夫特的外號）”可能該失望了。
克蘇魯神話對怪獸文化的影響
自從金剛、哥斯拉等等著名怪獸IP誕生以來，怪獸文化越來越受歡迎。上個世紀的日本特攝，特別是《奧特曼系列》又將怪獸文化推向大眾化，如今我們也能夠看到許多怪獸題材的作品在市場上流行，如《環太平洋》、美國版《哥斯拉》，以及圓谷的令和系奧特曼等，怪獸文化已然成為影視類藝術中重要的一部分。
一種流行文化我們所有人都希望它是健康的，如果怪獸的存在只是為了單純的殺戮、發洩與破壞，只注重視覺表現，卻沒有價值探討，那麼怪獸類作品將朝著不利的一面發展。商業性固然重要，但怪獸類作品更需要一個文化內核去加以引導，而克蘇魯神話在其中扮演了重要的角色。
同樣都是描寫巨大的、未知的怪物，克蘇魯神話和怪獸文化有著深刻的聯繫。克蘇魯神話是很多怪獸創作者們的靈感來源，他們借鑑的不僅僅只是克蘇魯神話中的美術設定，同樣也有文化內核。比如永遠對自然中的未知保持著敬畏，人類永遠應該保持自知和理性，不應當自傲地僭越那些我們所不能觸及的領域。《奧特曼》、《哥斯拉》、《金剛》……它們或多或少都會去詮釋這樣一個主題。
好了，關於《迪迦奧特曼》和克蘇魯神話的那些事就跟大家分享到這裡了，感謝大家對ACG次元飯的關注與支持。
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