我們在《博伽梵歌》中談到了物質自然有三種力量，這三種力量都是將人束縛在這個物質世界的原因，就像“繩索”一樣捆綁著我們。
善良、激情和愚昧三種力量之中，首先是善良形態，雖然說每個人都應該首先把自己提升到善良的品性之中（這是我們生命淨化、提升的第一步），但是處在善良品性（善良的意識知覺）之中的人，也會被束縛，並不代表著他完全純粹了，只是相比那些處在激情和愚昧品性之中的人知覺層面更高。
有人會問，這樣的人難道還不夠嗎？
我們可以看看，在這個世界上、在這個社會之中有很多處在善良形態之中的人，那些博學之人，例如教師、知識分子、那些培養很多良好品性的人，都是處在善良形態之中。
他們儘可能多地避免罪惡活動，他們也有更高的知識，難道這些人就沒有缺陷嗎？
不。如果這樣的人不真正從事於生命的靈性覺悟，他們仍然在物質能量之中的話，那就意味著也一樣會有缺陷，只不過缺陷比其他兩種能量的束縛更輕一些，更進步一些。他們的進步我們是很明顯可以看到，這樣的人有更多的幸福感和快樂。
但是，恰恰這也是一種缺陷和束縛他們的地方，為什麼如此呢？
我們可以看看這個詩節中奎師那所說“善良形態比其他形態的人更純潔，啟蒙教化，使人遠離各種罪惡業報”，這是很明顯的。“但是處於善良形態中的人卻被那些種種自我滿足、自我感覺良好的幸福感、還有知識所束縛。”
我們可以看到，很多具有知識的人，他們沒有獲得真正的覺悟，沒有真正的大智慧的話，世俗中很多所謂“有知識”的人變成了什麼呢？變成了清高迂腐之人，變成了“臭老九”。
很多有著虔誠活動，擁有虔誠活動帶來福報結果，享受福報的人，他們就會被自己的幸福感、所獲得的物質的虔誠活動的結果所吸引。
自我感覺良好，有天然的優越感：你看我不錯，我比別人都好，你看他們都不如我，不如我們，我們比別人都要高貴。
其實生命都是平等的，只是我們看起來比別人更多的受到淨化。
但是，有一個赤裸裸的現實在於，這時候的我們仍然還是被捆縛在生死輪迴之中，總有一天衰老、死亡仍然會降臨，物質的痛苦仍然也會接踵而來，誰都無法避免。
所以，這種自我感覺良好也只是心意之中的虛構罷了，就像皇帝的新裝一樣。
皇帝赤裸裸的站在街頭行走、遊行，萬眾矚目之下他自我感覺良好，他認為所有人都在如此驚異地看著他。他感覺：大家如此關注我，我是萬眾矚目之人，多麼了不起呀！他享受在他的那種自我滿足、自我感覺良好的所謂的“幸福感”之中。
所以，處在善良形態中的人也會受到束縛，就是受到自我虛假的心意（假我）的束縛，我們一定要注意。
Hare Krishna！
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